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本帖最后由 byht 于 2015-6-3 15:54 编辑
家乡赛龙舟 “今乃是、五月五、龙舟会上；众兄弟、他约我、玩耍端阳。”
——花鼓戏《鸣凤辞店》唱词
农历的五月五是端阳节，也是世代相传举办龙舟会的传统节日。龙舟会也叫“龙舟竞渡”和“赛龙舟”，家乡人谓之“划龙船”。一般说来，赛龙舟以比划速为主，龙舟竞发，劈波斩浪，以占先者为胜。
传说这赛龙舟与纪念伟大爱国诗人屈原有着密切的联系。屈原是在五月五投汨罗江而死的，当时，汨罗江畔百姓划着船只，在江中寻找过他的尸体，于是就产生了五月五、赛龙舟的习俗。
赛龙舟历史悠久，可追溯到战国时期。然而当时的端阳节赛龙舟，只限于荆楚的洞庭湖一带毗邻的“两湖”区域。由于赛龙舟是一项深受群众喜爱的体育、文化娱乐活动，后逐渐地流传到全国各地水乡，并世代传承，盛行不衰。
有些记忆，由于岁月的消失而变得模糊，唯独家乡的故事，时间愈是长久，却愈清晰。童年的家乡，每年端阳节的前后都要举行龙舟会，滨江介湖的水乡，到处都可隐隐约约地传来那酣畅淋漓地击鼓声。
我还记得，家乡赛龙舟那热闹的场面。那是我在念高中的时候，时值端阳，观看了由剅河区举行的龙舟会。这一天，天气晴朗，四乡八村的龙舟用手扶拖拉机运来，云集在剅河血防站附近的桃花潭水面上，等待赛龙舟表演开始。
看赛龙舟的男男女女、老老少少；摩肩接踵、人山人海。岸上挤满了人，树上爬满了人，桥上站满了人，主席台坐满了人……到处是欢歌笑语，连空气也似乎感到热闹了。
那些大姑娘、小媳妇们，穿戴的花花绿绿，打着阳伞，象笼中放出的鸟儿，展翅于人群之中。约上昔日的闺密，笑声和低语，其乐融融。难得的一次放松，去忘掉家务事所带来的不悦和埋在心中的惆怅。
尤其是那些正值芳龄“坛子”娃，把自己打扮得象仙女一般，三五成群，到龙舟会去物色自己意中人。她们都渴望找到一位龙舟手，与自己相伴终生，白头到老。她们挤在人群中，恨不得长出几双眼来，来扫描一个个龙舟手，来探寻未来人生。同伴们偶尔间一声浅笑，立即惊恐地收敛起来，羞红了脸，低下了头。
想起来也不足为怪，家乡水网湖区，开门见水，出门撑船，风里来，浪里去。无论是下湖收种、割芦砍樵、捕鱼捉虾、摘莲挖藕，还是赶集市、买油盐、走亲戚、回娘家，“隔山容易隔水难”，都离不开船桨。龙舟手百里挑一，都是些精壮的男丁，身材魁伟，力大声洪，能参加赛龙舟的小伙，必然是劳动的强手。此情此景，又有哪个女子不怀春、哪个男子不钟情呢？
识礼知书的初、高中生则把目光投向了身边的风景，他们活跃在大自然中，感悟着窗外事。
最快乐的是那些头额上点着雄黄，穿着肚兜的孩童，他们撵着小商贩购买回零食，骑在大人的脖子上，津津有味地吃着。
家乡是传统铸成的。看赛龙舟的人，都是本土的乡亲们，大家互相熟悉，也很友爱，其民风之淳朴，民俗之深厚。龙舟会上，黑压压的人流中，看不到逮人的警车，没有一个持枪的警察，也没有一个操警棍的保安，更没有一件打架斗殴、儿童被拐、欺骗诈骗、小偷小摸等乱七八糟的事情发生。
桃花潭，深水成潭，水平如镜，以沿潭周围栽种桃树，故得名；又有剅河血防站设于此，亦叫“血防站潭”。
血吸虫防治站是在上世纪五、六十年代所设立的专门机构，那时，全县的每个乡镇、农林场都有血吸虫防治医院。血吸虫是一种寄生在人体中的病原体，晚期血吸虫病人肚子变大，骨瘦如柴，最终导致病人死亡。治疗血吸虫的日子，多是在歇凉的伏天，气候异常炎热。剅河血防站选址于桃花潭边，可为病人带来些许的清凉。
想起来，当年的剅河血吸虫防治站建在水潭边的围堤上，坐北朝南，几间小小的砖瓦平房而已。
桃花潭水域虽不广阔，风景却极幽美。碧绿的潭水，葱翠的杨柳，与蔚蓝的天空，组合成一幅锦绣天成的图画，明丽悦目。潭延三五里处，梨园、桃园连绵，春天里，梨白桃红，与潭水相映成辉，蔚为壮观。
家乡的土地深处，蕴藏着盈盈的水源。桃花潭水神奇，深不可测，抽不干，放不完，民间传说它是“龙吐水”。这泓潭水，象一杯乳汁，默默地浇灌着农田，养育着她的子孙们。
如今家乡的“种桃大王”，所培育出的仙桃“论个卖”，不正是桃花潭挤出的乳汁，所滋润出的绿色环保精品吗？
啊！这是一个多么美丽的地方！
过端阳除了吃喝以外，还有龙舟看，也演出花鼓戏。
家乡的人们，不问男女老少，都是喜欢看戏的。过端阳唱戏为的是消灾除难，祈求丰收。看戏也是访亲会友的缘由，娘屋里开锣唱戏，女儿也觉得脸上有光。
家乡的花鼓戏大凡是痛恨“嫌贫爱富”之类，如《花墙会》中的杨玉春，人们为之同情，那个王美蓉之父，更是被人们所奚落的形象。
类似于《花墙会》的戏，莫过于《珍珠塔》了。
我从五六岁起就开始看戏，记得《白蛇传》这出戏，每逢过端阳那是必须要唱的，戏的情节寓意“善有善报、恶有恶报”的人生哲理。有诗云：
祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
家乡唱戏，热闹非凡。演出开始，戏台上锣鼓喧天，那是在“打闹台”，一阵紧锣密鼓后，接着是“升官加爵”，打出“国泰民安”、“风调雨顺”等中幡来，最后是黑脸杀过来，白脸杀过去……这也许就是人们常说的演出前拜台、迎神、安神吧！好象哪些风神，雨神、水神、土地神、城隍爷都归唱戏的管，没有这戏唱，就不会有庄稼人五谷丰登、六畜兴旺似的。
家乡的花鼓戏我爱听，虽然现在可上网下载，但不如身临在乡下搭起的草台，去边看、边听过瘾。单放机的声音，让我感触不到那份乡土亲情，即使是去听悲腔（花鼓戏唱腔中为女角色悲痛时专用的悲调），我也哭不出泪来，故也治不愈我的思乡病！
“看了哟歪哟，有病不吃药。”有时我会忽然想到：要是家乡人没有了花鼓戏看，那该怎么办？又该怎样去度过这传统的端阳节呢？
也是，《游湖借伞》中那着一身旗袍女子，手中的花纸伞，如今也“借“不到了。
赛龙舟是一场技术和智慧、毅力和意志、风格道德和思想情操的比赛，对龙舟手的挑选其要求格外严格。家乡赛龙舟，其船上人数为每船十二名龙舟手，其分工明确，同心协力。十人执桨，一人把舵，一人踩艄兼击鼓，鼓架上树一面龙旗。十名桨手，分五组并肩而坐，其职责也各不相同。
赛龙舟踩艄是关键，船尾踩得越低，船头翘的越高，船速也就越快。锣鼓声一起一落，强劲有力。
龙舟手着一身同色的背心、短裤，头戴凉帽，衣着整齐，威武英俊。赛龙舟开始了，一条条整装待发的龙舟，龙旗飘扬，锣鼓喧天，桨过波涌，水花四溅。博得岸上观众的阵阵喝彩，玩得尽心。
赛龙舟除了比速度，还得比锣鼓声铿锵激昂，比划桨整齐有力，比踩艄姿态优美，比龙头翘得高，比龙嘴吐出的水量大…….“友谊第一，比赛第二”，还有比文明、比风格、比毅力、比意志等。
龙船号子，又叫“龙船调”，是民间风俗歌的一种。它不象其它号子，其时间概念很强，是专门在端午节龙舟赛叫唱的：“嘿哟，嘿哟……”
或许是因为天热，家乡赛龙舟多是在下午进行。赛完龙舟后，大人小孩还可顺便在龙游的水里洗个澡。
太阳红着脸回到了潭里，赛龙舟结束了，激情荡漾了一整天的桃花潭，又恢复了以往的平静。
以上只是自己记忆所及，赛龙舟当然有许多情节，许多故事，拙文挂一漏万，不知现时的家乡父老，过端阳还有这一传统习俗的雅兴否？家乡赛龙舟，何时重相见？！
（文/张才富2015.06于北京）
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发表于 北京市 2015-6-3 15:52:30
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发表于 湖北省随州市 2015-6-3 20:13:26
发表于 湖北省 2015-6-6 15:50:02