蕲春婚礼习俗

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清朝至民国时期，蕲春乡村在办理婚姻大事中，形成了许多独特的婚礼习俗。常见的事项为“五亲”
一提亲：到了谈婚论嫁的年龄，男方相中了意中人，请媒人去提亲。媒人用三寸不烂之舌介绍男方，传递生辰八字，经撮合，属相生日相宜后，双方再经过一番“明察暗访”人品、家庭等情况，确认“门当户对”、“郎才女貌”后，就有了娶嫁的意向。

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宋代的“合巹”仪，改以喝“交杯酒”。用彩色的丝带将两个酒杯连起来，新郎、新娘各持一杯，相对而饮，体现互敬互爱，永不分离之意。
明代以后，又有“归宁”的习俗。即在婚后的第三天，新郎、新娘一同回女家，拜见新娘父母、俗称“回门”或“回娘家

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宋代婚礼在拜堂后，新郎、新娘各手持“同心结”（亦称牵巾，中间挽扎有花扣的彩缎）的一端，“男挂于笏，女搭于手。男倒行出，面皆相向”，由新郎牵引新娘进入堂屋。行进时，新人始终面对面，中间为“同心结”。喻示二人从此同心协力，永不分离。进到堂屋后，新郎用秤杆或机抒挑去新娘头上的盖头。露出新娘的芳容。之后，又由新娘倒行，用“同心结”牵引新郎入新房。

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“相亲”，是宋代出现的新婚俗。北宋开始，定亲后即有男家前往女家“相亲”的习俗。“男家择日备酒礼到女家，或在园圃，或到湖舫内，两亲相见，谓之相亲”。“相亲”习俗的出现，为两位新人的相互了解，提供了便利的条件。

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宋代“纳采”，采用书定“帖”的方式，通过媒人传递，供两家相互了解对方家庭的情况，“凡娶媳妇，先起草帖子”。主要是向对方介绍本家成员的概况，包括本家三代家人的名字，官品职位，婚娶者的官职，辈分，生辰等。若“两家允许，然后起细帖子”。“细帖”，亦称“定帖”，内容较之“草帖”更为详细，包括娶亲时的“彩礼”和出嫁时的“陪嫁”都要详叙。如男家“细帖”需写明婚娶者将带“金银、土田、财产、宅舍、房廊、山园”等俱列帖子内。女家回细帖，需写明婚嫁者为“第几位娘子，年月日吉时生，具列房匳、首饰、金银、珠翠、帐幔等物，及随嫁田土，房业、山园等。”在递送“细帖”时，两家在放置“细帖”的盘内，“各以色彩衬盘”。只有当两家互换“细帖”后，婚姻才正式确立。

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新娘到达新郎家后，先要跨过放在地上的马鞍，喻示平稳、平安。而后与新郎一起进入青布幔帐，举行“交拜”仪，亦称“拜堂”。古人认为，男女结合为阴阳相合，且由此繁衍后代，故先拜昊天（天神），地祇（地神）；新娘出嫁到男家，成为新郎家的新成员，故二拜父母等长辈（亦称高堂）；男女结合，共同生活，白头偕老，故相互对拜（亦称交拜）。婚礼习俗中的“三拜”礼仪，由此而世代相袭。到了宋代，婚礼己大为简化，只保留“纳采、纳吉、纳征、亲迎”四仪，但又增加了一些新的习俗。

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五为“请期”，即确定成婚良辰吉日，送彩礼后，男家再经占卜，确定成婚之日，并告之女家。
六为“亲迎”，意即迎接新娘，后人亦称迎亲。新郎亲自前往女家迎接新娘。
成婚之日，在女家，新娘的父亲迎于门外，接新郎入室。待行礼之后，新娘即随新郎离开娘家。新郎驾车，请新娘坐于车上。之后新郎将车交给驭手驾车上路，自己则乘另外的车先行，赶回家中。待新娘到门外，由新郎迎入室内。新郎家设宴庆贺新婚。席间，新郎、新娘须举行“同牢”、“合巹”仪式。同牢，系新郎、新娘同吃供祭祀的肉食，以示共同生活的开始。合巹，系将一个葫芦分作两个瓢，新郎、新娘各持一个瓢以酒漱口，以示相亲相爱，合为一家之意。
宴后，新郎、新娘脱去礼服入新房。新郎亲自摘下新娘头上的孆（彩色的带子、古代女子自订婚后系于头上），撤去蜡烛，婚礼即告结束。
第二天早晨，新娘还要行“见舅姑仪”，即拜见公婆，分别向他们进献枣、栗等礼物，以示对公婆的敬重。
按照周礼的规定，必须“六仪”齐备，才算正式建立婚姻关系。在“六仪”中，男家向女家赠送大雁作为礼物，系取燕飞南北、和于阴阳之意，喻指男女成亲。
唐代在举行婚礼“亲迎”时，新郎在傧相的陪伴下去女家迎接新娘。在女家的门前，新郎要被女家的亲属调笑、戏弄，甚至扑打一番，称为“下婿”。新娘在室内梳妆打扮后，迟迟不出门，直到新郎咏诗催妆，方才起知。临行前，父母还要赠言，并将“皂罗”（即后世的盖头）蒙在新娘的头上。待新娘登车启程时，女家亲属还要围车阻行，称为“障车”，以示对新娘的惜别之情。

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四为“纳征”，即送彩礼。正式订婚后，男家再向女家送玄纁（作为礼物的币帛）、束帛（5匹帛）等贵重礼物，以示谢意。

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三为“纳吉”，即订婚。若占卜预测婚配吉顺，男家送礼物至女家，以示正式确定婚配。

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二为“问名”，即询问女子名及生日、时辰。经纳采，女家同意后，男家再到女家，询问女子名和生日。因古人迷信，需占卜女子之名，以预测婚配的凶吉。