最忆家乡端午节（上）

余跃斌

最忆家乡端午节（上）

         我们是屈原故乡的人，端午节当然是一年中最隆重的节日，甚至比春节过大年还具有特色，每当五月来临，那浓浓的端午情，便在心中荡漾。
       五月来了，油菜、小麦熟了，上场了，家家飘逸着新麦馍馍和新油粑的香味。
       人们换上了夏装，那喜悦的脸与这燕喃莺飞，构造了一年农家最快意的日子。
       家乡的大路、小路甚至窄窄的田埂上，走来了穿红着绿的男女去相亲、提亲的队伍，也走来了女婿们携媳妇带小孩到丈母娘家送端午节的人流。
       这端午是家乡大节令，又恰逢小农闲，走亲探友的，相亲的、作媒的、回娘家的，人们簇着、拥着。
      五月如同女儿节，是姑娘最开心的日子，谁家姑娘定亲了，谁家姑娘下年要出嫁，好消息不断传来，处处充斥着银铃般的笑声。
       最具特色的当属男青年到女方提亲、定亲。
        定亲的是相中了邻垸小妹，与媒人一道带上礼物、红包上门说亲。
       提亲的是送上生辰八字的庚贴，红鸡蛋、咸鸭蛋，送给丈母娘、女朋友的新衣服，满满一担上还有新馍馍，红鹅毛扇子，小花伞，女方有多少至亲，你就得准备多少提猪肉，每提二斤的猪肉，少说也有几十斤，是告诉至亲们，今年要娶你家大千金了，你得准备红包。
      那男青年跟在媒人后面，满脸喜悦，颤悠悠地挑着担子，路上大媳妇、羞涩的待嫁姐儿，全都围上了来，赞叹的、品评的。
     庚贴、礼物一到，双方就商讨择吉日完婚，一般在下年农闲或国庆或元旦、春节结百年之好。
       端午是小孩子们的最欢喜，做姐姐的一般要给弟弟或自己编几个装鸡蛋的小网袋，或白色装上红鸡蛋，或染上红色的装上白鸡蛋或咸鸭蛋。
      端午那天小孩子把装蛋的网袋吊在胸前、晃悠着，与其它的小孩子们比试着，看谁家的姐儿手儿巧；那编织巧手们，也在彼此交流编织的心德和经验。
        家乡端午还有插圻艾、菖蒲的习俗，这说法不一，有的说是黄巢起义时，黄巢派探子到村镇，说是让贫苦人家里插圻艾、菖蒲，起义军不杀穷苦人家的人，那富人大户不知道这个信号，起义大军到来便杀的都是富人大户，黄巢起义时杀人多也是事实，但这毕竟是民间的传说。
        端午还有喝雄黄酒、洒芒硝的习俗，我的理解是驱虫、赶蛇，那山乡初夏来到，毒蚊、蛇十分活跃。
      在传说中的许仙、白娘子的故事中，法印和尚让许仙给白娘子喝了雄黄酒，让白娘子显出了蛇身。
         端午包粽子，是华人社会最普遍的民俗，但家乡的粽子比闽南粽子小多了，馅也比较单一，主要是纪念屈原，怕三闾大夫在水下饿着，又怕投下的粽子被鱼吃了，所以用粽叶包起来。
       家乡人民赋予端午的内涵太深了，在今天两岸大融通的时候，我的家乡更是做足了这一文化搭台，两岸多赢的端午大戏，最近湖北秭归屈原故里，各方佳朋云集，各路赛船高手抓紧操练，欲一比高低。







  

待兔

       家乡人民赋予端午的内涵太深了，在今天两岸大融通的时候，我的家乡更是做足了这一文化搭台，两岸多赢的端午大戏，最近湖北秭归屈原故里，各方佳朋云集，各路赛船高手抓紧操练，欲一比高低。

待兔

         端午包粽子，是华人社会最普遍的民俗，但家乡的粽子比闽南粽子小多了，馅也比较单一，主要是纪念屈原，怕三闾大夫在水下饿着，又怕投下的粽子被鱼吃了，所以用粽叶包起来。

待兔

      在传说中的许仙、白娘子的故事中，法印和尚让许仙给白娘子喝了雄黄酒，让白娘子显出了蛇身。

待兔

        端午还有喝雄黄酒、洒芒硝的习俗，我的理解是驱虫、赶蛇，那山乡初夏来到，毒蚊、蛇十分活跃。

待兔

        家乡端午还有插圻艾、菖蒲的习俗，这说法不一，有的说是黄巢起义时，黄巢派探子到村镇，说是让贫苦人家里插圻艾、菖蒲，起义军不杀穷苦人家的人，那富人大户不知道这个信号，起义大军到来便杀的都是富人大户，黄巢起义时杀人多也是事实，但这毕竟是民间的传说。

待兔

      端午那天小孩子把装蛋的网袋吊在胸前、晃悠着，与其它的小孩子们比试着，看谁家的姐儿手儿巧；那编织巧手们，也在彼此交流编织的心德和经验。

待兔

       端午是小孩子们的最欢喜，做姐姐的一般要给弟弟或自己编几个装鸡蛋的小网袋，或白色装上红鸡蛋，或染上红色的装上白鸡蛋或咸鸭蛋。

待兔

     庚贴、礼物一到，双方就商讨择吉日完婚，一般在下年农闲或国庆或元旦、春节结百年之好。

待兔

      那男青年跟在媒人后面，满脸喜悦，颤悠悠地挑着担子，路上大媳妇、羞涩的待嫁姐儿，全都围上了来，赞叹的、品评的。