“站”、“坐”有相古今谈

高香勤书

“站”、“坐”有相古今谈

      我们中华民族是传统的礼仪之邦，举手投足站立坐卧都有规范的行为。比如“坐有坐相、站有站相”。你们听啊，山中老人、我舅爷又在把他三弦弹：

在秦汉以前，“坐”的概念比较宽泛，

坐、踞、跪、拜等等都属于坐的畴范，

坐，又叫“安坐”、“正坐”、“跪坐”、“正襟危坐”有来源。

就是同一坐姿，“坐法”也有几个点：

身体挺直了坐下，小腿不要伸得一条长一条短；

称为“经坐”的，向前看必须平视着双眼，

叫着“恭坐”的，头微低看着尊者膝盖，目光要注视对面，

言叫“肃坐”的，低着头，目光不能超出身体的数尺远，

还有“卑坐”的，头完全低下来，手肘下垂、坐着心里安，

古人们乘车，“坐乘”、“立乘”，要有礼有貌的“坐”和“站”。

“箕踞”是古人较为随意的休息性姿势，所讲坐法最随便，

《说文解字注》，箕踞乃“臀着席，而伸其脚于前”。

一次，   老朋友原壤“张开两腿，坐等孔子”，孔子当场就火连天，

拐杖敲打着原壤小腿，怒骂老友发冲冠：

“从小不懂礼教，长大也是废物，你白浪费粮食数十石”！

脚底和臀部着地，两膝上耸，“蹲着坐”，背稍弯，

这种生活化的坐法，坐者多，当数山乡辛勤干活的男。

古时女穿开裆裤，蹲坐就“走光”！孟子老婆叉开腿坐，险些吃了休妻宴，

“女”！是象形字，膝着地、臀落两脚，双手相交下垂于面前，

“双手垂坐”防“走光”，且与“女”字类似，“母”、“妾”二字，女性坐姿艳！

床！今看是睡具，椅子尚未出现时，床叫坐榻，客来就围圆，

魏晋以后，坐法有了新变化，就因“胡床”的出现。

最早胡床的坐像，见于敦煌莫高窟北魏257窟连坐的胡床垫。

《后汉书·五行志一》记载：“灵帝好胡服、胡帐、胡坐、胡饭……”

所为“胡床”，就是一种折叠椅，“逍遥座”！垂足而坐烦心散！

随炀帝杨广忌讳胡人，凡沾“胡”字名称的一律改掉他亲笔圈，

“去胡运动”中，把“胡床”易名为“交床”，“去胡运动”浪潮掀！

唐朝之后不断改“靠背”、“扶手”，坐着可倚靠了，“椅子”自此露头脸，

尤子求所绘《麟堂秋宴图》，人坐有后背的交椅，那是明嘉靖元年，

“交床”成交椅！不仅改变了古人的坐法，而且影响了后来人的坐着帘！

《二十四节气坐功图》，“宜每日寅时正坐，举双臂……叩齿、吐纳、漱咽”，

“垂足坐”的流行，从普及到消失，仍受青睐，被人作为健身和养生的手段。

据说：如此坐可治疗风湿、头疼、痔疮等，靠不靠谱？只供众考参。

五代以前，“席地而坐”为尊贵坐法；“垂足而坐”，皇宫和民间并不少见，

中国古人坐姿实现“现代化”，历史可考证，并不是他在瞎说，我在乱编！

“坐功”，是古代所倡导的“内丹学”，我认为：这确实是人养生的殿，

这种坐与佛家的“打坐”、“盘坐”、“静坐”虽有别，但也有一线牵。

古人的坐姿可谓数不胜数，我们应总结，坏的应除掉，好的应传延，

公众场合不跷二郎腿，不把怪相搞，神州，礼仪之邦的儿女有尊颜，

“坐有坐相”，“站有站相”，今乘休闲，我谈古论今把丑献……

飞飞。

         欣赏了，