用《黄梅戏》的例子，来鞭挞“匡山论”

野句

以下是读周扒皮五问《外宣办》一文之后人一点感想。

周扒皮第三点说的，对“匡山”论者有着非同寻常的讽刺意义。

请看一个事例：

黄梅戏是不是发源于黄梅，对于这一点，在很久很久以前，黄梅人和安徽人各执一词，各有一说，但后来都不作声了，对于这一点，两方达成共识，再没有争吵的必要，黄梅戏得到了世人公认，即：黄梅戏是安徽安庆的黄梅戏。

这里有一点值得武穴人反思，既然黄梅戏是安徽安庆的，并已成铁的事实，那为什么安徽人不想点心思，改名字改成一个安徽地名呢？

安庆人聪明，知道改不得，改了就不是黄梅戏了。

安庆人聪明，晓得唯有干事实，干出成就了才可以力排异议。他们晓得如何把这一非物质文化遗产牢牢掌握在安庆手中。它从不和黄梅人争渊源。同时，又从没有停止对黄梅戏这门传统艺术在传承中创新。所以，安徽出了严凤英，马兰，韩再芬、（题外话：韩再芬是中国女性由横蛮式女汉子转变成温柔妩媚女子的革命性引导人物）、吴琼等等一代接着一代的戏曲明星，也出了许许多多脍炙人口的，诸如“女附马”“天仙配”，“牛郎织女”等等一系列经典的黄梅戏名剧。另外，许许多多黄梅小曲也在全世界唱响，这都得益安徽一代接一代艺术家们的共同努力，终于把黄梅戏戏这门艺术发扬光大了，推向世界了。

此后，争论黄梅戏出自那里的声音烟消云散。因为天下无人不知黄梅戏出自安徽（安庆）。

这个事情说明了一个什么道理？

对武穴有什么启发？

说明，不管做什么，都要通过自身的努力，都要兢兢业业付出劳动，要有创业精神，要对艺术有无限追求，要付出辛勤和汗水不断改进。任何事情，在于做，不在于说，更不在于偷机取巧。这是其一。

其二，“匡山”论者，犯了一个根本性、原则性错误。他们没有创新，只晓得照葫芦画瓢，人家山搞出了名，也跟着搞山，人家佛搞出了名，也跟着嚷嚷要搞“天下佛国”，根本就不注重自己的区位优势。一心只想盗取别人开创出来的名头。认为跟着别人的套路学就能成功。所以东边剽窃取黄梅，西边偷盗蕲春。这样怎么能成就大事？怎么能干出名堂？

                                                                                                野句2015 7 23

广济老古董

鄂东村夫 发表于 2015-8-11 20:03
深圳民俗村，平地起风雷，赚钱赚得足豪，俺想学也学不来！

百度一下“深圳民俗村”看一下，看剽窃了多少 ...

"匡山是品牌，横岗山也是品牌，道信也是品牌，武山湖也是品牌，田家镇和龙坪都是品牌....."这句话不成立，后五个是不是品牌，但是其“姓名”是大家都公认的。而匡山呢，纯属胡扯。何谈品牌？
按照楼主的想法，只要发展，完全可以胡乱取名。那么想与楼主商量一下，武穴方面是不是也考虑将武山湖改为美国的黄石湖，田家镇改为武汉镇，龙坪镇改为北京镇，横岗山改为喜马拉雅山？

鄂东村夫

左搞不得医药，右搞不得佛教，左右逢源，多好的条件，变成你野句眼里的照葫芦画瓢。什么叫葫芦画瓢？就是别人有手你画不得，别人有脚你画不得，别人是人你画不得，你画自己，只能画猪！画人是学样，画猪是原创。人要吃饭，狗咬吃屎；原创是什么，就是不能照人学样，你叶修佳只能天天吃屎，话也不要跟人说了，你另外再原创一套世界独有的语言声音符号系统出来，自说自话去，那就是你最好的原创。民族的母体文化之基是什么？地域的母体文化之基是什么，创新的文化之本是什么，你连根本就不要，天天喊着创新，要跑，我跑你个骷髅儿头！你照人学样都学不好，你看你那个广济禅寺照葫芦画瓢画好了么？你看你那个垃圾清洁系统照葫芦画瓢画好了么，你看你那个城市规划照葫芦画瓢画好了么？你又再看你那个江滨公园原创得么样，你又再看你那月塘公园原创的么样，你又再看你那百米港、东港、西港原创的么样，你又再看你那几座桥几条路原创的么样，你又看你那仙姑山原创的么样？广济县就是你这些整天夜郎自大的不知天高地厚，连民族母体文化、民族血脉根基都不要的臭狗屎多了，整天随手瞎捏，随脑瞎想，不问民族风情古韵，不要行业技术规范，不问天地有多宽，世界有多广，世情有多美，关起门来胡盖乱造，你还想创新，前30年，要是有20年15年照葫芦画瓢画好了，画出一点框架骨脉出来了，画出一点诗书雅韵出来了，现在你谈你的一点儿鸟原创，那还差不多，你整天把个原创挂在嘴上，生怕别人没看到你鸡脚爬的几个鸟字！ CAD、CAM 知道吧？虚拟现实知道吧？那就是现代化的原创！你怎么样把计算机信息变成眼前活生生的实物呢？你以为像大文豪写《哈利·波特》那样容易......

——以上，与“匡山”概念无关！

野句

江南清风 发表于 2015-7-23 15:13
野句，禽兽不如！

昨天你还说我是猪
今天，连猪也不让人当了。
那我是什么？
是石头？
是木头？

野句

（题外话：韩再芬是中国女性由横蛮式女汉子转变成温柔妩媚女子的革命性引导人物）

野句

鄂东村夫 发表于 2015-7-23 13:52
左搞不得医药，右搞不得佛教，左右逢源，多好的条件，变成你野句眼里的照葫芦画瓢。什么叫葫芦画瓢？就是别 ...

你就别颠三倒四了
抓住一个帖子瞎掰，好玩是吧？
你能不能正经起来？

野句

我们必须客观的讲话：

黄梅戏对于黄梅而言，相当于黄梅戏对于武穴，对于蕲春、对于阳新。都是一点儿关联都没有。

我们黄梅人要有勇于揭短的气量，我们不可再谈黄梅戏了。这对于我们，是一个莫大的耻辱——安庆人把“黄梅”，就象汉子带着小三一样，都带出名了。全天下都知道这小三归那汉子，都名正言顺了，都！

野句

所以我建议咱黄梅人别再骂宿松“穷得发抖”之类的话。
宿松是一个好地方，那里山美水美人更美，当我们黄梅人谈论宿松时，一定要心怀敬畏！

野句

我先带着头，代表黄梅向宿松人民道个歉：


“光荣的宿松人民，如果我黄梅有个别人对你稍有不敬之辞，这是我们的不对。黄梅与宿松比邻而居，亲如兄弟！两地各有优长劣短，我们诚心向贵地学习一切先进的经验、一切可贵的品质。我野句，愿做黄梅宿松两地友好的使者。我爱宿松！宿松的光辉，与天地共存，与日月同辉！”

                                        野句：2015 7 23

周扒皮@

刚才回了一个黄梅佬的帖子：

这个问题要实事求是地看待，走出湖北问黄梅戏哪里的，全中国30个省的人说，安徽黄梅戏。
不错，黄梅戏发于黄梅，要不然怎么会叫黄梅戏？但扬名立万于安徽，全国人民都认可，不油你黄梅人不认。
就好比四祖道信生于广济，但得道弘法于黄梅，所以天下人也只认可黄梅四祖五祖。那么现在武穴人建四祖庙，做道信文章，黄梅人乃至全国人，认不认可呢？
我是武穴的，我也只认可黄梅四祖。
道理是一样的，但为什么到了自己门前，就不认这个理了呢？

周扒皮@

上面是我在“野句，禽兽也”的回帖。
主贴明显是个脏贴，他们不删。我回个事实贴，他们那个梅城老九反而把我回帖删了。
就你们这一两滴水的胸怀，能看到浩瀚的周边世界？

容人，容万物，方能融世界。我只此一回，就看出黄梅人，只多代一餐。