《老王》：一曲淳朴人性的颂歌

关中刀客

                  《老王》：一曲淳朴人性的颂歌

                                                                                         ·关中刀客

        杨绛女士作为一位小说家、评论家和翻译家，具有多方面的才能。她的散文质朴而恬淡，平和而睿智，淡泊中寓着浓郁，平静中饱含深情。这一散文风格在她的作品《老王》中得到很好的体现。

   《老王》是一篇写人记事的散文，用作家的话说，是“怀人忆旧之作”，最初收于杨绛散文集《杂忆与杂写》之中。这篇散文写于“文化大革命”时期。当时，作者及其丈夫钱钟书先生被认作“反动学术权威”受到迫害，“单干户”老王也受到牵连。

    文章以“我”与老王的交往为线索，通过写“我”与人力车夫老王交往的故事，反映了底层劳动者艰难困苦的生活及其忠厚善良的品格，含蓄地提出了关怀不幸者，同情底层民众的问题，也体现了作家平等的观念和人道主义精神。

    倘若结合作家创作的时代背景来对分析文本，不难看出，文章的内容其实并不复杂。文章第一节写“我”与老王关系很熟，旨在引入写作主体，引出主人公老王，然后用三小节简要介绍老王的基本情况：一是职业：蹬三轮；二是个人状况：年老体衰，有生理缺陷，无亲人；三是住所条件：差。其后以时间顺序回忆了老王一生的四个生活片段，最后以自己的反思作结。文章思路就这么简单，但读者看了文章之后都深受感动，其动人之处在哪儿呢？主要体现在两个方面：

    一是以散文语言的平淡之美表现人性之美。《老王》这篇散文，在写人记事当中，很少用议论和抒情，而多用描写和叙述，不加任何渲染铺排，营造了一种最真实的氛围，从而达到了“无声胜有声”的效果。这种质朴自然的语言和平淡叙述的氛围全凭读者自己品味，才能生出无限的感动和感慨。在文中，很多篇幅都是在记叙、描写老王不幸的身世悲惨的遭遇，作者一家和老王的交往以及他们在患难中建立起来的真情。如文章第二段借老王的自叙交代了他生活处境的艰难。老王孤身一人，没有当时的“大锅饭”可以依靠，缺少稳定的生活保障；“人老了”，“没有什么亲人”。第三段又从旁人视角写出了老王生理上的不幸，“只有一只眼”，因此，“乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。”有人说，“这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。”作者在此不加评价地点出周围人对老王的不幸所持的鄙弃态度，更让人感到老王的不幸之甚。这些平淡的语言，让读者似乎感受到老王“失群落伍的惶恐”和内心的无限酸楚，也渲染了下文老王的“善”。

    二是老王的“善”与众不同，是发乎天性、淳朴至极的“真善”，较之“助人为乐”更为可敬更难能可贵。文章着重回忆了老王的四个生活片段。作者冷静客观地交代了这个来自社会最底层的小人物穷得一无所有，苦到孤苦伶仃，还要忍受病痛的折磨与旁人的鄙弃，但再卑微的人，有一颗善良的心也会让他形象高大起来。处于困境的老王，在挣扎中依然保持着人性的光彩。一个自身不幸至极的人还惦记着别人的不幸。“老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半”，“老王抱着冰上三楼，帮我们放入冰箱”，“他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等”。运送一位“愿把自己降格为货”的老先生的时候，“老王欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘”。一个“欣然”写出了老王揽到生意后的愉悦和时时为他人着想的善良。即使到了身患重病、生命垂危的最后一刻，他还不忘把那个年代最珍贵的鸡蛋和香油送给“我”。

    老王就是这样一位善良、忠厚、纯朴而又不幸的底层劳动者。在老王身上，我们看到的是生命之火的跳动，是赤诚之“善”的闪光。老王最终像蝼蚁一样无声的死去，而作为知识分子的“我”内心感到震惊而愧怍。创作此文时，杨绛已年过古稀，生活的喜怒哀乐都已成过眼烟云，追忆那段不堪回首的年代，她没有更多的怨恨，有的只是不断的自省与自我批判。每当想起老王，总感觉心上不安，这“不安”让我们感受到了作家对老王的无限自责和愧疚，同时也看到了作家对底层人民的珍视和敬重，看到了她的可贵的平民意识。

    一方是没有地位、没有生存能力的残疾人，一方是知书达理的书香之家。特殊的年代，苦难的生活，让他们交割在一起。他们“以善良体察善良”，闪烁着淳朴的人性之光。因此，散文《老王》可以说是一曲淳朴人性的颂歌。

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