栗溪镇“马仰关”景观设计方案

李勋明

                           栗溪镇“马仰关”景观设计方案

     栗溪“马仰关”位于偏观寺山（古称马仰山和章山）山脚，规划左竖“栗溪”标志景观，右砌石屋像征关隘，并融入栗溪地区历史人文（泉、洞、碑刻、山寨、民居等）。让游客在进入栗溪乡镇游之前，通过游览此景观，对栗溪镇的政治经济、历史人文有初步感性认识。

   同治版《荆门直隶州志》：

  〔马仰山〕名历史依据：

    《荆门直隶州志·山川》篇：〔鸡头山〕最高，在州北六十里望一图，上有偏角寺。〔马仰山〕在州北七十里，鸡头山南十余里，山麓有黑云洞。谚云：“鸡头马仰，去天一丈。”按，《方舆纪要》：“马仰山在州北三十五里，又有鸡头山在州北六十里。”是马仰在南，鸡头在北也。旧志鸡头山方位、里数俱与《纪要》合，而马仰山则云在州北七十里，是鸡头在南而马仰在北矣。何以又云“鸡头山南十余里”乎？自相矛盾，当以《纪要》为是。又，马良山亦名马仰山，亦名章山，而鸡头山亦名章山，则荆门有南北二马仰、南北一章山矣，旧志俱未叙明。西魏置章山郡，隋改为县，《括地志》曰：“章山县在长林县东北六十里，县盖以山为名。”长林即今州治，则名县之章山为鸡头，非马良也。谚曰“鸡头马仰，去天一丈”，亦指州北之马仰，与马良无涉。

〔黄集山〕在州西北三十里。

〔杉木山〕在州西北七十五里。

〔万福山〕在州西北七十里。

以上三山旧有铜矿，上官委州牧舒成龙开采，经理二载，计费工本三千余金，所得之铜不及十分之一。详请封固，为告后人毋蹈此覆辙也。

〔金箔山〕在州西北八十里。去武陵山五里。

〔磨剑山〕在州西北一百里。

西北

〔黑龙洞〕在州西北五十里马仰山麓，洞高广各丈余，深十里，有田七丘，石窦透光射外，天旱祷雨甚灵。详见《古迹》。

〔白龙洞〕在州西北四十里，有艾家泉，其水清涟，顺流东注，沿边田亩可资灌漑。内有水虫长二分许，聚石为衣，伸其头足负石而行，俨若龟状，土民呼为石龟。东南有泉一派，渊深不测，下游田畴均沾润泽。

李勋明

别有洞天

此山名曰仙人岩，相传已久。自前明崇祯年间，流贼骚动荆襄时，避居于此者，卒保安全，则山岩固甚巩固也。我朝定鼎，圣圣相传，海宇享太平者有余年矣！不意嘉庆元年，贼匪聚众横行。有近山居士陈悦瑞迁居前岩高洞，尝与绅士方绍*、马鉴等云：吾先祖季玉公明末时避乱于此，至康熙十七年，因置买此地；后乾隆五十五年，族人欲卖与异姓，赖堂史陈逊安力为赞*，始尽卖予一人管业。但念身居乐士，服先畴，食旧德，务同心协力以保全地方为善策。迨至三年春，川陕贼匪由兴山而下，远近乡村*不争赴斯寨，暂避贼锋。其时，总理合寨诸务有朱子龙、马国柄、钟元信、赖魁一、戴宁国、章九思六人。前洞重架层楼，后洞新起墙垣，寨顶则补修旧堡，庙南建储粮岩城，而岩之半又创构门楼。经宫拮据，甫能就绪。而贼之焚掠，常纵横往复，独近山十余里未经伤残。敢曰人力？实邀神佑。幸贼党远遁，众乐捐修庙宇，仰答神庥。适予落成之日，游历其上，览其形胜，山环水绕，得地得者莫若斯寨。众姓之踊跃从事，不自为功，而归功于神；则其人和也，又非不相亲睦者比。爰应众请而为之序。

绅士陈逊安（共161人姓名及捐资金额从略）。居士悦瑞字麟怡，男陈铉、陈铎、陈铨。先祖世居象河。古郢后学生员仙池氏李黄序，生员藻溪马鉴书丹。木工熊方书，石工萧正科。

嘉庆六年孟冬月中浣立。

    碑存东宝区栗溪镇插旗村仙人岩

李勋明

骆驼山齐心寨碑

盖闻势之最高莫过一山形之最峻者，莫妙于寨设险以守。易有明又兹者，我齐心寨悬岩峭壁，无路可登。惟西南一线蚁游之路，崎岖难行，一夫当。万夫莫敌。真乃此境第一山峰也。然形势虽盛，若无神灵，就难镇服人心焉。忆自咸丰七年，教匪猖狂，黎民涣散，兹亦人心惶惶，无所倚恃。于是乡邻父老互相商筹。因于此山之上，建立关帝行宫，内设神灵，外修墙垣，以为避乱保身之计。迨红巾平后二十余年来，民亦安堵无惧心矣，不意今春元宵之后，倏尔狼烟陡起，黎民惊惶。四方扶老携幼无不共投此山。故此众姓登临之余，观其城垣毁坏，共议修葺，故此经营地势，相度山形，人心鼓舞，不匝月而功告成焉。鸠庀即毕，因复议修房以蔽风雨，然而人情汹涌，众口纷厌，倘不立一规矩，何以齐人心而定众志乎！于是众姓公议条款开列于后。吴鹏九拜撰，

重修齐心寨首士人监生吴会山二千主席，张明星二千，吴占春二千，刘东斗一千。职员吴鹏里二千，吴鹏九二千，吴正堂二千，曾光太一千，吴昌吉五百，吴昌哲一千，吴孝芳一千五，吴鹏锡五百，刘太昌、周正高、李心楷各五百，吴福堂五百，刘尊三三百。

大清光绪十二年丙戌岁正月二十六日立。

碑存东宝区栗溪镇折旗村2组骆驼山齐心寨顶

齐心寨章程条规碑

原文

吴翁鹏九夫子谨将章程条款逐一开列于后：

一、禀告合寨诸公，临乱入寨，恐其衣箱什物未入蓬内者，不可乱拿。大众必须看管，一团和气，乃寨内之兴旺也。

一、闻贼入境，大众上寨，第一要忍让，不许公报私仇，以强压弱。此等凶徒不准入寨，既入寨者，如同骨肉，乃寨内之吉祥也。

一、寨内诸公，恐有亲友来投寨者，彼之亲友，以彼实问；此之亲族，以此实问。不可明投暗进，私受贿利，恐生内乱。第一亲查之谨戒也。

一、寨上园者，必须各入各蓬，不准男女混杂，有伤风俗，恐生异乱，男子执勤寻城守更，女子扶老哺幼，乃寨内忠孝之万全也。

一、在山腰山麓接草搭蓬者，不入寨内，免出火药。恐城内外大石头伤人，因先告白，诸公知警，勿谓言之不早也。

一、告白诸公，不可违抗公事，斯时不修寨，不出火药，临乱不准入寨。恐有远方亲友未修寨者来投寨，公议帮出火药也可以入寨也。

一、教匪入境，大众上寨，恐有鲜廉寡耻之徒，以乱作乱，或入室挖窖，盗伐树木，采桑*谷，捕挖鱼藕，盗人等物，一经查出，送入寨上，凭众首士处论，大则送水，小则罚火药。修城装金打醮可也。

一、寨内众姓所来火药，凭众一秤，落于总帐，入于局内。如太平之后，大众公议付于首士掌管，每年算账。若有私借私卖者，一经查出，先罚后赔，以警示再收者谨戒。如各人私铳私炮，临乱拿入寨人入局，太平之后，各归各人，勿得失落乱拿也。

一、远方亲友等来投寨者，如其柴火不便，合寨公议不论干湿柴薪，每一百斤出钱五十文。如寨内诸公恐有粮食不足者，必须入局会首士，局内自然支出，尔等无生异端。如太平，或还米，或归钱，不得重算。

一、告白此境牧童，不准毁城掀石，查出重责。如太平之后，恐有无耻之徒，偷盗橼瓦，折门下檩者，一经查出，凭众首士处论，或送水刖手足。倘有此等无脸之徒者碑戒之回心可也。

     大清光绪十二年丙戌岁三月二十日众首士人公议立。

碑存东宝区栗溪镇折旗村2组骆驼山齐心寨顶

李勋明

山水清音

【原文】

龙泉北去二十里，有山出于两峡间者为仙人岩。峭壁突兀，林壑最奇。岁乙卯，曾君选亭与钟君芳亭假馆于斯，余自象河来访，得晤锦堂先生重修古洞、关圣帝、文昌帝君像并诸神像，创立门墙，焕然更新，适工将竣，命余为之序。窃思自明以来，天下之乱数矣。前张、刘二君暨先生之祖悦瑞、岭云二公先后鼎力创建，率邑人避乱于此，赖神灵默佑，刊诸石碣者甚悉。令四方骚动，神像渐就颓废，先生复率好义之士捐资装修，非欲福庇于一乡，恭承先志者不及，此后之人必有为先生言者。至于山水之秀，前人之述已备，余不复赘。监生星垣陈聚奎序。

领修首士钟光钜 (共80人姓名及捐资金额从略)。钟邑山主陈锦堂号午舟原名作标书丹。

大清咸丰五年乙卯岁秋七月吉日立。

    碑存东宝区栗溪镇插旗村仙人岩

李勋明

仙人岩石联
(碑存东宝区栗溪镇插旗村仙人岩)

山高
水长

林深传鸟语

石瘦点苔痕

                                                        郢西古岩 --仙人岩                                                                                                                                李勋明
　

     仙人岩位于荆襄秦楚古道旁，距荆门一百二十余里，一峰雄峙于两峡间。壁如斧削，风景秀奇，人称“郢西古岩”。其地质结构独特，山体岩石层叠，利于撬掘。古人依山就势，于东、西、北三方峭壁间撬岩筑室，室中辟洞，躲避战乱，繁衍生息。以后又经过无数代人的不断开凿，百余间洞室悬于峭壁，或隐或现，盘旋而上，连绵成堡，蔚为壮观。从现存岩洞规模推断，仙人岩初凿于约六千年前。
    岁月流逝，仙人岩或为仙居，或为神宅，或为民所，或为兵寨。传说蜀将关羽北取荆襄九郡在此停留，败走麦城之前，曾与东吴大将丁奉在此鏖战，筑寨守卫。附近的插旗山、折旗河等地名印证了这一段史实。《荆门市志》和遗留碑记：明崇祯年间，流贼骚动荆襄时，“陈公季玉率家族避于洞中，安然无恙，遂扩大洞穴”，加固墙垣，增设庙堂，供奉关羽、观音等诸神。后又经多次战乱，远近乡民无不争赴斯寨躲避，时有绅民朱子龙、马国柄等组织捐资，在前洞重架九层楼，洞后新起城垣。咸丰五年（公元1854年）在岩顶重修城堡，庙南建储粮仓，使仙人岩建筑规模达到顶峰。

     世远迹湮、如今岩洞荒废，杂木丛生，前洞九层楼轮廓依稀可见，石刻书法苍劲流畅，庞大的城垣、洞室保存之完好，可谓荆门地区少有。

     仙人岩是军事防御建筑杰作，洞上筑室，室顶架栈，栈接暗洞，首尾相顾，层层设防，利于阻守，固若金汤。一夫当关，万夫莫开，“得地利者莫若斯寨”。布阵之奇，几人能识？
　　仙人岩是本土民居建筑文化之精华，百余间陋室，随洞凌空，动接飞鸟，指顾长川。开基立宅，方规尺度。门窗朝向，皆合阴阳。结构布局，巧夺天工。今之名匠，叹为观止!
　　 仙人岩是一部神秘的天书，群山杂石垒垒，独此岩重叠如书，厚薄均匀，开合齐整。几千年来，无数人想翻阅它，也只是翻开了一角，其中玄妙何人能解？
     仙人岩是一只天外飞来之鹰，形如鲲鹏俯地，头托城堡，嘴含绀陋。帷幌掩映，秀拔峥嵘，下临平滩，水分八卦。形家者言，“地有霸气”逢盛世必兴。
     读史有学问，揽胜得天机。今天的仙人岩和许多人类历史文化遗存一样，除了石头还是石头，只不过这里的石头平淡中见奇，奇中存真。它记录着历史的烽火狼烟，隐含着神密的灵山仙踪，演绎着列祖列宗们追求生存的丰功伟绩。“林深传鸟语，石瘦点苔痕”这幅刻在山门上的楹联，是人类厌恶战争，希望与大自动然永远和谐生存的想往，“山高水长”是对这片美丽山水的热爱和赞颂。　　
　　“璞玉耀荆山，阳冈楚塞长”高谈国计民生的政客们闲暇之余，或许可以到仙人岩去感悟历史，韬光养晦。那块刻有“山水清音”的石碣暗藏谶语，隐含今天构筑和谐社会的施政方略。在那第一道洞门内还遗有一块打磨光滑的无字碑，也许是天意留在这里，等待着具有远见卓识的后来者去书写。
　 “阳春留胜事，千载有遗风”，善于舞文弄墨的才子佳人们，或许应该到仙人岩去寻找灵感，发思古之幽情，继续翻读老祖宗们没有翻开的自然巨著，栗溪高士李评有言：游仙人岩靠读，读历史、读哲学、读文学，有心来仪，必有收获。
　　山泽通气、水秀生灵，不出荆门看风景，不出荆门览名山，仙人岩美在哪里？美在她的历史文化含量，美在她的地理奇观! 她静静的躺在那里等待，从容不迫，有如太公望坐于渭水畔垂钓，等待着文王去寻找，等待着我们去解读……。

                                                           见2005年3月23日＜＜荆门晚报＞＞

李勋明

赫三坡修寨庙碑

原文

修寨庙碑

盖闻宇宙之间有常变，国王之基有治乱，一治一乱，天下之生民久矣。清皇数世浪息而风静，黎民凯歌各怀上恩而感深。历自嘉庆登宝以来，邪教蜜起，戈矛齐动，百姓受涂炭之苦；焚烧房庐，黎民遭烟尘之灾。东冲西撞，南杀北烧，纵横往来，伤害人命，势不可当也，国恩等等兵屡追而剿贼，贼势浩大不能速灭而还军。昔日有之，今日则无；今日有之，昔日则无矣。天人见之莫不伤感，议立寨珊，可保其全矣。领修等视功程浩大，独力难成，特聚乡邻，众等协力同心，同筑岩寨，创作庙堂，居避于此，勿虑贼寇焉耳！

   领修人李子明、陈彩玉、刘文光、李世远、李绍远、王正才、赵钦荣、周林长。山主季九成、梁君一，首人严思贤五百文。

大清嘉庆七年冬月初一日立。

碑存东宝区栗溪镇唐坪村1组赫三坡寨顶。

众姓同修

盖闻庆云寨为万民之保障，而重人物之依赖也，是寨仰关圣帝君以镇之，因谓历年久远，庙宇倾*，圣像毁坏，无人修补。语云人赖神佑，神赖人修。余等目击心伤，募化众姓，捐资财重修庙宇，彩焕金身，而神之宠绥，四方同力。

山主王永潮一百，古献延二千，古正贵、钟明堂、钟玉书、李德新各五百。（后刻65人捐资人姓名及金额从略），石工彭兴万。

大清宣统三年孟冬月中旬十六良旦吉日立。

碑存东宝区栗溪镇唐坪村1组赫三坡寨顶。

娘子洞寨太平春碑

原文

太平春

盖闻天地有盛衰，人世有治乱。慨自先皇嘉庆初年，匪乱乡村，势甚猖獗。吾祖父避乱于斯，几阅寒署而乃平。迄于今越数十载之春秋，依然匪乱乡村。余丁、胡、王三姓人等只得重修洞口，护卫四乡，复筑城垣，保爱众身，因爰笔而志之，以垂不朽云。首人胡于江（共42人，姓名及捐资从略）。

大清咸丰三年正月初十日立。

碑存东宝区栗溪镇插旗村娘子洞。

娘子洞

原文

此洞名曰娘子洞，传之已久。其中高阔瞭亮，观音圣像肃然可敬。旁有井，水澄如镜。****仙境也。嘉庆年间，张贼猖狂，居民避乱于此者安然无恙，迄今享太平者历有年矣，不意咸丰二年，广西贼窜于湖北地界，乡村居民，无不恐惶，时有胡、王、丁三姓重修此洞，以为子孙栖身处也。是为序。

首人胡子高（共49人改名及捐资金额从略）。石匠赵正前、张大贵同三姓勒石为记。

大清同治六年二月十九日立。

碑存东宝区栗溪镇插旗村娘子洞。

缝旗山天山心寨碑

原文

盖闻古今来大乱数十年，小乱数年。今有耆民汪金山、钟立雄邀同众头人同心协力，造修天心寨一座，趋吉避凶。贫富人等劳心劳力，捐资不等。若已业人等寨上地基子孙避乱；若客田迁居不一者，同众议地基相逊。自此以后，永垂不朽。

众首人汪玉城、赖光明、汪应君、钟士题、李太舒、钟士金、钟士立、黄津。

咸丰三年岁次癸丑孟春月下浣日立。

碑存东宝区栗溪镇手坪村2组缝旗山天山寨顶。

蛤蟆寨万古不朽碑

原文

盖闻山东之商者水必长，水之聚者山必环。此地多崇山峻岭，而独此一峰峻极于天，其形似柱，因名天柱山。吾侪生居于斯，得勿共仰此山作中流之砥柱，相安于无事之天耶！无如当干戈扰攘之际，土匪乘间而窃发，求其可保无虑，舍此山何所依归？于是呼明引类，邀聚善良，登峰造极，相地利而经营，一德同心，期城垣之巩固。观其踊跃赴功，不日而成。虽曰人力所致，实有天工默助于其间，因为之序，以感天眷于不忘云。

山主唐德刚、郑世英、彭珍、周凯。首人罗正清、何向明、章文德、何云汉、吴必昌、龙文宽、李国顺、程启祥、王履祥、蔡延辉、胡登峻。（后刻209人姓名及金额从略）。

大清咸丰三年岁次癸丑季夏月上浣之八日立。

碑存东宝区栗溪镇插旗村6组蛤蟆寨项。

蜜蜂寨修寨建庙碑

原文

窃谓善于趋避者必乘其势，巧于藏自者必恃其险，盖以既有人力尤资地利也。兹因咸丰初年，西贼蜂起，两广大民杀掠几尽，红巾猖狂，荆襄等地累遭其殃。倘一旦长驱而至，我等之纷纷各鸟兽散者，将何所趋避乎？有首士赵正纲，爰集众议，谓蜜蜂岩者山势险峻，*岩峭拔，亦此地之胜。即于咸丰二年鸠工筑城，不月余而告竣，诚藏身之佳境也。越至咸丰六年，红巾果至，我辈之保全无害者，恃有此山耳。虽然地势险矣，人力齐矣，而无以为此山镇者，众心又怏怏焉。迨至同治六年丁卯岁，居民赵永绪同众捐资建修关帝行宫一殿，装塑圣真一像，并左右二卫，恭迎圣殿，以便朔望朝谒。不觉兹山为之生色，人心为之人快焉。诚以既有地利，又有人力，尤必资夫神灵之默佑也。若夫陟山之颠，北顾荆襄，东顾*沔，远望长江如带，又此山之胜景也，姑不复记。

吴吉昌拜撰，首人赵正伦五千，王学仁四千，王槐三千。（后刻104人姓名及捐资金额从略）。山主赵正纲、赵正伦、廖邦治、王学谦。

大清同治六年岁在疆圉单于且月中浣之三日众姓敬立。

碑存东宝区栗溪镇插旗村1组蜜蜂寨项。

重修庙宇碑

重修庙宇

盖闻天地间未有人先有神也。今我湖北下口南来尽是峻秀之山岩乎！不意祖皇初年，群寇烽起，长毛贼扰乱世界，百姓受炭之苦哉，有田不能耕种，有书不能苦读。父母冻饿，兄弟妻子则散，时时无奈何也。忽然有忠义神圣，引透合境之心，观看蜜蜂岩之寨口，可趋吉辟凶。装修庙宇，盖添古佛，以镇寨口，保求之性命也。人助神威，神助人威，不幸红毛贼天理昭彰，自招其祸，多亏唐大人领兵追赶，毛贼闻风而逃，追到武安镇，尽行归顺，大人回京，指日高升，得太平矣。然而百姓乐耕种已尽天年，不然光阴似箭，寒来署往，数年间庙宇毁坏，圣像不堪，威镇地方以保地方之兴旺也。

众首人陈永世八百（计93人姓名及捐资金额从略）。凹匠闻运桂，石匠陈逢福。前后用钱二十六串二百文，鼓一面。

大清光绪十一年林钟月上浣之日立。

碑存东宝区栗溪镇折旗村1组蜜蜂寨顶。

小哈数

比马河的好看点

中原猎手

还可以，顶

日白

值得开发

行走楚国

李总实为荆门历史文化复兴之第一人！{:soso_e179:}

文一仕

行走楚国 发表于 2015-8-13 11:25
李总实为荆门历史文化复兴之第一人！

是栗溪镇决策层有远见,紧跟大气侯抓乡村游,历史会证明乡村是永恒的.善事得人心,马河镇关庙岗景观投资六十余万元,收捐款近五十万元.