郎溪县的“大冶元素”05

磊乐苑

语言：当地方言被大冶话同化
      郎溪县地处当时吴国，被称为“吴头”，大冶地处当时的楚国，又被称为“楚尾”。因此，这里杂居的人比较多，是个典型移民城市。
当地学者、中国民间文艺家协会会员刘庆汉介绍，郎溪移民文化非常浓厚，湖北这边的移民多为随州、黄州（黄石、黄冈）人，主要集中在南丰、陶城、飞鲤、毕桥等地。
“一般语言保留下来的原因是因为居住地移民集中，南漪湖沿岸是大冶人聚居地，所以大冶话在这里得到传承统一。”刘庆汉说道。
“我们这里没有什么本地话，每个村镇随着居住人员的祖籍不同，所说的话也就有所不同，硬要说官方话那就是郎普话（郎溪普通话）。”当地退休历史老师陈绪海说。
郎溪本地人少，湖滨村多为大冶移民，所以从祖辈起说的就是大冶话，跟这边少数的本土人一起居住生活，慢慢的在“大冶人”的熏陶下，他们也就跟着一起说大冶话了。
这么多年过去，当地大冶人方言中的“父亲”、“母亲”等发音还是和大冶老家一样，就连无意中说起的“热（wò）水”一词也让大家深深回味。
随着捕鱼经济和茶场生意的下滑，年轻人纷纷外出打工，普通话成了他们的常用语言。 “现在湖滨村会说大冶话的人占一大半，老年人都会说会听，年轻一代会说的非常少。也许再过两代人，大冶话也将被普通话所取代。”采访中，陈绪海惋惜地说道。
饮食：印子耙成过年必备食品
      刘庆汉告诉记者，一个地区的祭风俗、民俗文化深受移民影响，因此，郎溪县过年过节方式种类也很多，其中许多是移民保留和带来的风俗习惯。
早在30年前，印子耙是这里的特色美食，每年腊月二十几，家家户户都会淘米、洗米做印子耙，过年时给大家吃。
后来，随着温州一带年糕的涌入，这种寓意为“一年比一年高”的特色小吃，很快占领当地市场，并沿袭至今。
“虽然大多数家庭开始食用年糕，但印子耙并没有在这里消失。”据罗高干介绍，每逢过年时，许多老年人还保留着制作印子耙的习惯。
说话间，罗高干的老伴返回家中，翻出存放起来的粑印。这款老式粑印，四周棱角已经磨平，但图案仍然非常清晰，上面还沾有已经风干的白色米粉。
除了印子耙，这里的村民也制作高粱粑。起初，迁徙过来的村民种植少量高粱，每年置办年货时，再将这些高粱制成高粱粑。
在当地，糍粑也是过年必备之食品。将蒸熟的糯米倒进石头捣器中，几位身强力壮的小伙子用木棒揉打，直至所有糯米捣成团。
虽然本地人喜欢吃欢喜团、蒸糕，迎婚嫁娶一样都不少，但印子耙、高粱粑、糍粑、藕圆子、鱼丸子、豆腐丸子……这些大冶特色美食，在郎溪县也再寻常不过。
风俗：当地曾专门举办龙舟赛
      郎溪县志记载，湖北人的小除夕为腊月二十四日，少数人家为腊月二十五日。年三十，家家户户祭祖敬神，湖北人供奉“天地君亲师位”，民国后少数人家改为“天地国亲师位”。
祭祀方面，湖北人较为隆重，除“三牲”外，供桌中央供“全猪”，即猪头、猪尾加上4蹄象征一条猪。供饭12碗，奠酒。红蜡烛一对，菜油灯3盏，6炉香，烧化纸钱。
从除夕起至初二止，连烧三整夜香，点长明灯。祭祖之后吃年夜饭，必备肉圆子和鱼，意为“合家团圆，年年有余。”除夕夜里，这里也会打锣鼓架子（大冶又称为“游鼓锣”）。
刘庆汉介绍，当地传统习俗是跳五猖和小马灯，但当地大冶人会玩龙灯、狮子灯，在端午节的时候还会赛龙舟。
飞鲤镇湖滨村支部书记李祥贤祖籍大冶，他告诉记者，以前他们镇里还经常举办龙舟大赛，后来因为年轻人外出务工才搁浅。
在郎溪县新建的规划展示馆里，大头狮子、花树老龙灯等传统习俗都张贴上墙，以图文并茂的形式向参观市民展示其基本情况。
俗话说，入乡随俗，在郎溪县，许多风俗习惯不是同化就是被同化，彼此相互影响、借鉴和学习。“哪个好就用哪个，没有统一的一种形式和方式。”陈绪海说，红白喜事方面尤为明显，两地叠加成一种现代新型方式。
通婚：一条街十几个大冶媳妇
      在郎溪，很多家族与大冶老家之间保持密切联系，汪、王、罗、卫也成为从大冶迁徙来的四大姓氏，他们中有人常年往返大冶，有的隔代来回迁徙，有不少人在大冶、黄石工作，也有不少人两地通婚。
湖滨村卫才玉一家就属于隔代迁徙，一代人在郎溪生活，一代人在黄石、大冶生活，就连他们兄弟五人中四人在湖滨村的房子都是连在一起的，显示其家族的亲密性。
据卫才玉介绍，他家的户口本都是黄石的，黄石房子即将交房，到时他们又将搬回黄石生活。“大女儿也是在黄石长大的，读到高中才回的郎溪，现在嫁到郎溪。”卫才玉说。
卫才玉的弟弟卫才金是南漪湖畔一家餐厅老板，19岁那年他去汪仁镇走亲戚，当时黄石港码头繁华，搬运活多工资高，他便留下来当了一名搬运工，后来一直留在黄石工作，直到三年前才回到郎溪。
今年38岁的吴好尔是汪仁镇章畈村吴德杨湾人，1997年远嫁到这里，现在是两个孩子的母亲。郎溪当地大冶人去汪仁镇走亲戚，机缘巧合之下认识了丈夫，在这边生活的18年里，她感觉跟家里一样。
“在居住的这条街上就有十几个大冶媳妇。”谈及湖滨村的大冶媳妇现象，吴好尔说，在她那个年代是一窝蜂，现在也还有不少，大家在一起，没有老家和当地之分。
（特别致谢：郎溪县档案局及湖滨村村民夏宝清）