我说认命，我崇尚自然哲学

林深数树

我说认命，我崇尚自然哲学

我这话是回应网上“五伢姐”哥哥的。（应该是“五娃姐”、“五伢姐”是小时贵成，男孩当女孩叫。）
他的文章题目是：“有钱不任性，无钱不认命。”他是部队转业，退转后在墨西哥经营产业成功。
五伢姐姐的话是经验之谈：很积极，很理性；应该说也成功也行之有效。至少比我的消极、倔强成功。
当然我的观点是，认（任）些性，认些命，任其自然。
（这里也无妨再普及一下王力的同源词观点，任，认，甚至人和仁，忍和韧都是同源词。）

任性，放任个性，率情率性，都是很容易做到的。
大家公子哥都是因为管束少，管束不了，个性率性得不得了才所谓是“真性情人”。这是一般家庭娇惯所不及的。一般家庭娇惯都是做力所能及的的事。谁家女孩粉刘德华弄得父母不安生到殒命，这是少有。
而理性精神，也是我们传统说的礼，规矩，要做到就不容易。孔夫子说的是“克己复礼为仁”。林彪是“悠悠万事唯此为大‘克己复礼为仁’”。他俩到了高处，怎么克怎么礼，也都有不及和失败。

孔夫子是讲礼和仁的。但孔夫子也说这很难做到，难得处处时时做到，做好。
那么常常退一步。退一步的选择是什么呢？孔夫子支招是“狂狷”。
志大疏狂，穷且弥坚，就是“狂狷”的意思了。
其实很少人能意识到“狂狷”也是坚守。除了要成本，也是坚守。
李白要是跟李林甫送礼，给杨玉环捶背，为高力士挠痒痒，他还是李白吗！
鲁迅要是跟杨荫榆合作，跟章士钊通款曲，甚至跟段祺瑞做万人伞或者倡议学生不要请愿发倡议书。他当然也就不是鲁迅。
但退一万万步说，你是李白、你是鲁迅吗？
李白到拥戴亲王犯谋逆罪；鲁迅出路且介亭是日本人保护了。都是合乎逻辑的出路。……我常常读他们人生一声长叹。

他们都是大人，当然是大人之道；我自己是小人，则行小人之道了。
我的小人之道是：认命；一点点率性；老天爷放人（放生）；随遇而安。
“认命”这句话是学习孔夫子。夫子是主张四十不惑，五十知天命，六十耳顺。其实到年纪很容易做到，指接受现实。
“一点点率性”，其实也是必须的。人是他自己，个性是他自己，坚守也常常是守住自己（宗旨、信仰、爱恨情仇）。老了有些冥顽不化也无可厚非。可是你要记住他人和后生。
“老天爷放人”也是一种信仰，人帮人济人活人是恩情，老天爷帮人、放人、活人是道。老天爷不要睡活，唐山了汶川了大人圣人救世主能帮你吗？
“随遇而安”就好说不好做到了。个性是问题，习惯是问题，架子、面子、功名利禄都是问题。婆婆不能做媳妇，上了的级别下不来，大观园不好缩小做小观园。要做好“随遇而安”，还真的既要认识到，也要有这样做的行为和习惯做平时基础。


其实任性还是认礼，率性还是理性，还有要看是于人还是于己，是待人还是接物，这有分别。
我的观点还是率性，修为多点修为，做好自己穷人做好自己修为学圣人做好自己。（到于人，接物，享受待遇，还是多点克己多点礼多点理性好。）
如何叫率性，修为，做好自己——条件不说；功利性你不能不考虑、安全性要吧、理性也在其中。
鲁迅老年杂文好。毛主席都称道。那是他衣食无虞做院士拿津贴杂文厉害戳老蒋戳国民政府痛处心有灵犀洞察历史和人心说话到点子，其实更重要是他住在且介亭。

结末是三句话。
（1）其实西方文明的精神就是理性精神（虽然我主张率性、多点个性）。
（2）孔孟老庄鲁迅毛泽东其实是常人学不来的。首选是说才，还不只是机遇。（沈从文不从文还可以做服装研究，证之。）
（3）被东厂西厂加工，被文革洗脑，跟理性精神无关。

林深数树

还能行啦。审核过了。