●●●周培公与钟祥。。。

楚天方言

    认真读过钟祥地方志的人，对于康熙名臣周培公这个人物一定不会陌生，清代有四部《钟祥县志》，其中乾隆六年版、乾隆六十年版、同治六年版三部《钟祥县志》都有周培公及家人的事迹入传，民国版《钟祥县志》先民传、列女传及《钟祥诗征》《钟祥文征》等也多有涉及。周培公本名周昌，字培公，号介庵，其父周化龙为荆门人，死于明崇祯七年（1634）战乱，四个月后周昌出生。清顺治二年乙酉（1645），其母孙氏也在战乱中殉节。后来，周昌因平息叛乱有功，母以子贵，孙氏被赠为恭人，旌表节烈，加赠夫人衔。孙氏为钟祥人，周培公青少年时代曾经在钟祥生活十多年，晚年辞官回乡后又定居钟祥生活二十余年，子孙及后裔也多落籍钟祥，于是周培公与钟祥就有了这千丝万缕的联系。

    周培公究竟是个怎样的人物？民国版《钟祥县志》卷二十一先民传三这样记载：“周昌，字培公，父周化龙荆门人，明崇祯七年（1634）死流贼之乱，母孙遗腹生昌。乙酉，闯贼掠孙里欲劫孙，孙大骂抉面触夫棺而死。康熙十五年（1676），固原提督王辅臣叛，大学士图海视师西陲，昌时以内阁纂修誊录官从征，进谋曰：‘关陕，天下之脊也，吴逆不从川据陕，而恋栈常、岳间，诚出下策。今辅臣举足重轻，实系天下安危，虽因一时激变通吴、耿二逆，而心恋国恩，犹盲之不忘乎视，痿之不忘乎起也。倘得能言之士谕之，必复降’。图首肯曰：孰可往？昌应之曰：某愿往。且陈母孙氏殉节状，谓往而济，国家之福，往而不济，愿以身报国为母请旌。乃单骑入平凉，七往返，辅臣以军降。上嘉其绩，赐蟒服加布政司衔，补授山东登莱海防道，实支二品官俸，旌母孙氏，予祭一坛。”这篇传记的内容，显然是综合了清代县志中关于周培公的记载。

    文献最早记载周培公的，是清乾隆六年版《钟祥县志》，在《节烈周母孙太夫人传》中，有关周培公的事迹占了相当大的篇幅，该文作者为江南龄，字度远，浙江开化人，清康熙二十三年（1684）任安陆府知府，时安陆府以钟祥郢中为治，管辖钟祥、京山、潜江、景陵（天门）、当阳五县及荆门、沔阳二州。从传记的内容看，这位地方官与周培公关系很好，都以“介庵公”称之，介庵是周培公的号名，而且对于周培公单骑赴叛军军营的细节了如指掌，如“单骑击掌抵贼垒，大呼曰：吾天使某也，来活汝百万生灵，尔速开营门以拜命。时一军皆膛视错愕，铍刃夹左右而前，直兵纵之曲兵钩之不瞬也。至庭南面立，辅臣为之趋而下，遂握辅臣手。”可见他们在一起有过很多交流。结合周培公的子孙落籍钟祥的事实，我们认为周培公在康熙十五年六月完成招抚后，不久即奉诏回老家荆门为母亲孙氏修墓，其后便将家安置在府城郢中。康熙十六年以布政使官衔留安亲王所供事，康熙十七年接受朝廷委派任山东布政司参议分守山东登莱道。登莱道驻莱州府，兼管通省海防，由于与总兵意见不合，仅在任三年便辞官回乡，时间大约为康熙二十年，周培公回到的家乡就是钟祥郢中。为什么周培公要选择以郢中为家，其实这并不难解释，一方面周培公青少年时代主要在钟祥的舅舅家生活，按照居郢乡绅分巡兴泉兵备道贺运清的《周介庵居乡纪略序》中的说法，周培公进京前在家乡生活了二十六年，其中在钟祥生活了大约十五年。另一方面府城相对于荆门生活条件要优越一些，就像现在钟祥少数官宦之家迁到荆门生活一样。因此《山东通志》卷二十五分守山东登莱青道下就记载：“周昌，湖广钟祥人，康熙十七年任。”周培公在郢中生活，自然要与官府打交道，所以太守“江公”与“介庵公”就有了这相识相知的机会。周培公及子孙落籍钟祥后，清代《钟祥县志》都把周培公及其子孙写进人物传，乾隆六年版见于卷之四人物，乾隆六十年版见于卷之十恩封特用及卷之十一人物贤良，同治六年版见于卷之十一人物耆旧及卷之十一人物忠义等等。

    周培公的母亲孙氏为钟祥人，关于她的生平事迹，除了江南龄的《节烈周母孙太夫人传》外，乾隆六十年版《钟祥县志》卷之十七收录一篇《烈女孙夫人传》也记载得非常清楚，而且通俗易懂，这是康熙十六年时任安陆府知府的李率祖，委托退休回家乡钟祥定居的前卫辉府知府郑茂泰所作，其文如下：“夫人幼诞育钟祥大族，适处士周公化龙，是生守登莱海防道参议公周昌，家界荆门地故富饶。夫人佐处士疏财利、勤施予、修隐德，岁甲戌张献忠寇荆门，处士遇害。夫人妊参议数月，群族利其产，争入承祧，夫人唯唯，日抚棺一哭，四阅月参议生。乙酉闯寇入境大掠，获夫人，乃自抉面剔目触棺死之，俘参议去。岁余脱归家，遂落独依舅家自砥于学，性警敏，书一渉即晓大意。游京师与选内阁纂修实录，官七品。会秦帅变，寗羌陕右大震，抚远大将军图公海承命徂征，建威吴将军副之，师急行数千里，粮运不继，巨寇饱腾以待。参议建策曰：事危矣，战则速战，不战则舍周昌一身往抚之，少迟敌觇我虚实坚壁，老我师必无幸矣。第，昌有母苦节死甚烈，惟将军闻上旌表之，上念昌忠死必旌母，昌死不恨。众将军皆许诺，遂飞骑冒矢礮入平凉抵秦师，三日说降焉。陕西平，事闻，升授参议，加布政司职，遣官谕祭，文曰：朝廷弘锡类之恩，典均存殁，臣子笃匪躬之节，荣被亲闱。尔孙氏赋性坚贞，秉操激烈。尔子殚心效力，移孝作忠。朕用嘉焉，谕祭特颁，以光泉壤。尔灵不昧，其钦承之。于时，大臣自宰执以下谓节义萃于夫人，母子咸为歌诗，无虑千余篇以道其美。”这篇传记告诉我们四点重要信息，一是孙氏出自钟祥大族，这与乾隆六十年版《钟祥县志》卷十三列女“孙氏，钟祥人，适荆门周化龙。”等记载一致。同时也与江太守所著传记中“生有志节，孑然绝俗，不与凡女子同，长即读书知大义。”等记载相符。二是周培公是孙氏遗腹子，生年当为“岁甲戌”及之后，甲戌即崇祯七年，四阅月生，既可能在当年，也可能在次年，按照江太守记载的“乃介庵公生甫十载，而太夫人遂殉流寇之难云。”和龚弘禧的诗中“孤儿生十年母殉节，载之邑乘乡人知。”所表达的情况看，孙氏卒年为“乙酉”即清顺治二年（1645），这样算来周培公生于崇祯八年（1635）的可能性更大。三是孙氏殉节后，周培公依靠钟祥舅舅家生活，“遂落独依舅家自砥于学，性警敏，书一渉即晓大意。”在这里不仅解决了他的温饱问题，而且还有书可读，为后来朝廷特用奠定了良好的基础。四是孙氏受到朝廷旌表之后，文人雅士用诗文竞相歌颂，龚弘禧的《周节母排律二十韵》、韩菼的《节烈行为周母孙夫人赋》、姜叔斋的《烈行篇为周母孙夫人赋》等都流传至今。

    受孙氏节烈精神的影响，周培公儿子周家齐妻陈氏、孙子周慈永妻李氏均以节著称。乾隆六十年版《钟祥县志》卷十三列女中，先记载“孙氏，钟祥人，适荆门周化龙。明崇祯七年流贼陷荆门，化龙死焉。氏方娠，逾四月生子昌。乙酉闯贼败走大掠，入孙里欲劫孙，孙大骂抉面触夫棺而死。后昌以功赐莽服加布政司衔，补山东登莱海防道，实支二品俸，奉旨谕祭孙氏，赐旌节烈。”后又记载“陈氏，乌程县令周家齐妻封孺人，年二十七夫亡子幼，长慈永二岁，次恕永遗腹子也。励志苦节，督慈永力学，甫十龄补弟子员，恕永后亦冠童子军为诸生。氏事继姑尤孝谨，娣姒咸敬爱之，卒年五十。慈永殀，妇李氏年二十八守节，孤孙依仁亦冠童子军补荆门学生。家齐为化龙冢孙，其祖母孙氏故以贞烈受旌于朝者也，周氏之族皆谓陈氏上不愧厥祖姑妇，李氏又克绍其志，节传以为盛事焉。”

    周培公先后有两位妻子即王氏和阎氏，乾隆六十年版《钟祥县志》卷十恩封中，除了有“周化龙，登莱道昌之父，赠参议道朝议大夫。孙氏，昌之母，赠恭人，旌表节烈。”外，还有“王氏、阎氏，周昌之妻，赠恭人。”的记载。周培公生有五个儿子，分别为周家齐、周家麟、周家宾、周家瑞、周家祥，乾隆六年《钟祥县志》卷之三考职中列有拔贡周家齐、附贡周家宾及已仕考职者周家瑞、周家祥的记载。从周家齐妻陈氏“事继姑尤孝谨”可以看出，周家齐为周培公前妻王氏所生。

    钟祥地方志主要记载了周家齐一家的情况，乾隆六年版《钟祥县志》卷之四人物中这样记载：“周家齐，二南其字也，儿时不乐嬉戏，少长能文章，从师远游补郧西县诸生。乙丑恩拔，读书成均试辄超等，攻诗古文俱能成家。弱冠筮仕定海，邑故舟山地，新增置县，家齐噢咻劳来，城郭宫室之役，数月竣工，民不知疲。躬循阡陌，悯其地斥鹵苦旱涝，创议开渠，民利赖之，与史起治漳渠等。海上故多大风，遇火民庐舍无救。适城外灾，风猛烈倍他日，家齐驰至叩祝曰：令有罪即焚令，勿殃吾民，赤燄绕身如电，有壮夫冒死强拽之不起，须臾风回，亦无所苦。镇邑宿多虎，民不堪其毒，虔祷于神，悬重赏募勇敢亲督围猎，虎尽远引去。其精诚呼吸直通帝座，汉史所称渡河反风，岂偶然哉。其他善政不可胜纪，当路方拟特荐，家齐以内艰归，定民立祠，尸祝黄太常类刻舆诵用志不朽。服阕，补任乌程，治行一如镇邑，公余与士之有道而文者，赋诗课艺，终以曩居丧哀毁过，在程仅年余，一疾不起，卒日士民环署哀号，櫬归缟素充衢塞巷，呜咽黯天地送出境。乃已犹追绘其像于宏禧寺，朔望礼奠，或疾苦辄哀祷。呜呼！定人祠君，君虽去而犹生，程人祀君，顾在殁后又未久其地，至诚动物信有徴云。家齐殁时，子慈永甫二岁，有遗腹子恕永，妻陈孺人茹荼忍苦抚两孤成立。慈永幼颖悟，十岁即补弟子员，笃于孝友愉色养志，因心克让。恕永亦以弱龄试冠童子军游泮，人皆以为不愧家齐子，惜俱不寿。然慈永有子依仁，入祖籍荆门学，恕永亦有子若孙称克家云。”至于周家的其他成员及远孙后裔今虽然不可考，但我相信仍然有他们的后人生活在这片土地上，正像民国版《钟祥县志》卷二十一先民传所称“慈永子依仁贡成均代有闻人，亦节母之报也。”

红叶烂漫

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淡定市民

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