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说鹤 有一次看《探索·发现》，说的是考古工作者发现了中国最古老的乐器——骨笛。还对骨笛的材质做了检验，首先确认是涉禽类的胫骨，然后逐步缩小范围，最后确认是鹤骨。事发地是一片湿地，属辽宁的某个地方，早于红山文化。于是与鹤有关的一些文字就逐年多了起来。 我对鹤几乎没有太多的认识，除了在电视里看过鹤外，对鹤的认识仅限于一些祥瑞的成语，比如松鹤延年。一次看到一篇科普文章，说鹤的寿命大概只有四五十年，不禁大跌眼镜。不过鹤是一个古老的种群却没有疑义，比人类在地球要早出现6000万年。中国人是喜欢造神的，比如龙、凤、麒麟等，龙又生九个儿子，而且个个有名字，饕餮就是其中之一。龙、凤、麒麟都是虚拟物，只有鹤真实存在，于是古人就在鹤的前面冠以“仙”字，仙鹤由此诞生了。 我的家乡梁子湖区也是湿地，在远古时期应该也是鹤迁徙的落脚地之一，然而现在绝对难觅鹤的仙踪了，儿时倒是见过野鸭、乌墩子、水鸡之类，也……吃过，现在大概凤毛麟角了。涉禽类倒是有，那就是白鹭，很多，一旦被惊起，忽啦啦，半爿天都白了…… 参加工作数年后，住在洋澜湖边，旁边有一座很是洋气的人工建筑，前些年还立着三个席面大的字，落鸟城！过了几年“落”字不见了，成了“鸟城”，又过了些年，这两个字也没有了，连“鸟”城也不是了，着实令人汗颜。 相传洋澜湖曾经浮荷千里，船行其中，遮天蔽日……好端端的一片开阔水域，偏要搞一些人工建筑。人与自然的同化，终归还是人主导了自然，有如画师之“蛇足”。 鹤的神话传说很多也很久远。如王子乔骑鹤仙游、丁令威化鹤归辽、骑鹤下扬州等典故都在晋朝时期就出现了。鹤几乎聚集了鸟类所有美好的元素，于是人们爱鹤就有了感情基础。尤其文人，更是登峰造极。于是梅妻鹤子、童颜鹤发、鹤立鸡群、鹤鸣九皋、龟鹤遐龄等成语出现了，甚至一个人的终老，也叫驾鹤西去。古人把“焚琴煮鹤”视为最煞风景之事之一，余者谓“清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，对花啜茶，松下喝道。”嘿嘿，很有点“鬼”味。 近读《翁同龢传》，其光绪二十年十二月初三日日记云：“是日事简，闲步东院，一鹤既去，因作零丁帖求之，得于海岱门外家，白金八两赎归。”意思是说翁同龢养的一只鹤跑了，被海岱门外一户人家拾得，用了八两白金赎回。八两白金！在清代是什么购买力，查查百度就知道了。 寻人的招帖名谓“零丁”，翁同龢的这篇《失鹤零丁》仿后汉戴良《失父零丁》帖，翁两代帝师，状元才情，一篇《失鹤零丁》让人怅然若失。皆因甲午新败，清廷失辽东，割台湾，而翁又因主战而不能战，书生误国，致国事糜烂，不可收拾，故以闲豫之笔抒心中愤慨。 照录《失鹤零丁》帖全文如下： “敬白诸君行路者：敢告我昨得奇梦，梦见东天起长虹，长虹绕屋变黑蛇，口吞我鹤甘如蔗，醒来风狂吼猛虎，鹤篱吹倒鹤飞去，失鹤应梦疑不祥，凝望辽东心惨伤！诸君如能代寻访，访着我当赎金偿。请为诸君说鹤状：我鹤翩迁白逾雪，玄裳丹顶脚三节。请复重陈其身躯，比天鹅略大，比鸵鸟不如，立时连头三尺余。请复重陈其神气，昂头侧目睨云际，俯视群鸡如蚂蚁，九皋清唳触天忌。诸君如能还我鹤，白金十两无扣剥；倘若知风报信者，半数相酬休嫌薄。” 后注：“东天起长虹”指朝鲜东学党之乱，“黑蛇”指光绪十九年癸巳辽东之祸，“我鹤翩迁白逾雪，玄裳丹顶脚三节”指白山黑水的东三省。而悬赏求鹤则表明愿偿金赎辽，或他国愿助中国保辽东，亦愿酬谢。 呜呼，悲哉！ 写在抗日战争胜利70周年岁暮。
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发表于 湖北省鄂州市 2015-12-14 16:17:35
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