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也谈荆门“江汉平原中心城市”的建设 城市发展的正确定位非常重要。荆门定位要建成“江汉平原中心城市”，这是城市地位的定位、发展方向的定位、也应该是产业的定位，城乡建设的突破口的定位，这个决策非常正确。荆门如何才能成为“江汉平原中心城市”呢？这就必须借鉴其它中心城市建设的经验，选准荆门产业发展的突破方向和城乡建设的突破方向。 湖北省的中心城市长期是武汉三镇：武昌、汉阳和汉口。除了它们是湖北省最发达的地方之外，主要是因为它们是湖北省的省会，也因为是省会，才一直最为发达。应该说，是政治的力量，这样的一种强力的文化要素，使得武汉长期成为了湖北省、甚至更大范围的中心城市。如洋务运动时期，因为武汉的快速发展，特别是得风气之先，一种先进文化的引领，武汉还成为了汉水流域的中心城市，在长江流域也有很重要的地位。辛亥革命时期、20年代武汉国民政府时期，武汉成为了中国的几个中心城市之一；特别是抗日战争保卫大武汉的时期，武汉成为了全中国的中心城市。这些事例说明，政治经济文化的综合实力，也就是软实力，这种巨大的“文化”的影响力，才是一个城市能否成为中心城市的最重要的因素。 在当今知识经济、文化经济、文化融入经济的时代，荆门依靠什么才能真正成为江汉平原的中心城市呢？ 我们认为，除了发展经济，大力搞好一二三产业之外，还必须突出荆门的特色，特别是要突出发展能对周边城市发挥影响力和带动作用的，文化与经济融为一体的产业，也就是养生产业（或曰大健康产业）。 据国外专家研究，养生已经成为了与人民群众的生活命运息息相关、产业扩张速度最快、并将成为全球最大的新兴产业。 荆门位于湖北省的中心和中华版图的中心。荆门市的文化主脉和最突出的特点是“道源寿乡”,即道家文化的发祥地，中国著名的长寿之乡。荆门的老莱子是和老子齐名的道家学派的创始人，也是养生长寿的典范。荆门市出土的《郭店楚简》是最早的原裝书和最早的儒道著作原版书，里面有和谐养生原理的阐述。《上海博物馆藏战国楚竹书》的出土地和《郭店楚简》出土地相距不远，里面有《彭祖》等养生文化篇章。鬼谷子是楚人，流传有养生著作，荆门有鬼谷子隐居的云梦山。大洪山是死火山，大洪山南麓的钟祥、京山、屈家岭等地，既产好米，又有疗养价值较高的温泉。桃是长寿的象征物，屈家岭是原始人生活了一千年的伊甸园，这里发现了桃核化石，现在还种植着万亩桃园；京山县的大洪山，绿林起义发生在一带，当时饥民和起义军充饥的荸荠、葛根，就是当今的养生食品；关公镇守荆州，屯兵在荆门掇刀区，东宝区、钟祥市、沙洋县都是他的征战之地；一直到明清时期的周培公、民国和新中国的陈士榘等古往今来的武将；这些武将和他们部下的练兵习武，也是养生和保持身体健康的非常重要的一种途径。陆九渊是重视修身齐家治国平天下的，“修齐治平”之道，对长寿养生和身体健康，也有非常重要的意义。特别是荆门漳河水库的水富含软化血管的锶，是不可多得的养生圣水。 荆门要建成江汉平原的中心城市，必须延续和发展“道源寿乡”的文化主脉，向全世界凸显荆门具有唯一性的“道源寿乡”的独有的优势，把养生文化融入到荆门一二三产业的建设中去。老莱子和养生大师吕岩、著名道学家、心学家陆九渊的遗迹，老莱子山庄、白云观、和象山书院的余绪龙泉书院“三台八景”等等，就在荆门市的东宝山、西宝山上。应该打通荆门城区和东宝山西宝山的视觉廊道，引绿入城；注意城市建筑物的景观化；把《郭店楚简》《道德经》，包括“老子天下第一塑像”，变成荆门市的独有的城市景观，变成深入老百姓日常生活的文化产品与旅游纪念品。应该把鬼谷子隐居的云梦山开发成为直径十公里的养生文化和有机农业旅游区，形成湖北鬼谷子（荆门、当阳、南漳）养生文化旅游的金三角。应该把钟祥仙女山至沙洋新城和江汉运河之间，汉江沿岸20公里范围的“牵牛织女”有机农业（养殖业）养生旅游景区开发出来，把十里铺、五里铺、纪山镇之间的彭场林场“神牛景区”开发出来，形成“英雄爱情”为主打品牌，老莱子、鬼谷子、关公、吴源卢氏夫妇、牛郎织女、董永七仙女等为旅游形象代表的涵盖荆门全市的旅游环线，把堪称“漳河寿海，长寿之海”的富含锶的漳河水、漳河水滋润的柑橘稻米、荆门汉江两岸富含硒的农产品、水产品、作为养生长寿产品推向海内外。并以它们为龙头，带起荆门全市的有机农业、养殖业和绿色工业，使之成为荆门市的产业特色和新的增长点，像东北大米一样享誉全国，荆门全市都成为环境优美，中国著名的有机农业、养殖业和工业、医药产业等养生产品的领军之地。 | 
发表于 福建省福州市 2016-1-10 01:12:35
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