我们东干脚

才上岸者

篇篇都是精品，认真学习中！

欧阳杏蓬

被遗忘的歌谣
走出东干脚院子，过石板桥，走过曲曲弯弯的庄稼地里的小路，顺着新河河坡，再往前走一段黄泥路，过一架石桥，顺着田埂路，就到了平田院子的新仓库——一件当年集体存粮的地方。迎面碰到人，擦肩而过，认识不认识的，都不太爱招呼。在屋檐下端着碗吃饭的小兔崽子们见了我们，就会停了筷子，跳着脚，眉飞色舞，对着我们唱“东干脚，马生角，癞皮麻拐生耳朵。”
外地人一听，以为东干脚是个神奇的地方。实质上，这歌是平田院子的人在戏谑东干脚。意思是从东干脚走出来的人，都是奇形怪状的人。东干脚的人生气归生气，却拿他们没办法，跟小孩子生什么气呢？何况，他们背后还有大人护着。不好惹，就装作什么都听不见，径直走过去，让唱歌的小孩子看看，东干脚的人到底哪儿生出了角。年长的爷爷奶奶见了，一边尴尬，一边训斥自家孩子：“鬼崽崽，不讲道理的话要割舌头。”有的长成人，要做父母了，为了逞能，也会学小孩子来笑话东干脚的人。东干脚的人也不客气，弯腰捡了石头就扔过去，一边跑一边骂：缺家教的东西，长大了坐牢打靶。
东干脚距离平田院子只有两里地，而且，还是从平田院子搬出来的“移民”，同宗同族，平田院子的人却拿来取乐开心。东干脚的人也不是无可奈何，在去清水桥的路上，碰到平田院子的人，也会跟着别村别镇的唱：“平田人多又多，闹学校打老师，拦车抢司机，上到打鼓岭，下到蒿草坪。” 上到打鼓岭，下到蒿草坪，方圆十里，无恶不作。另一层意思是平田人虽然多，号称宁远北路第一村，也只敢在方圆十里范围内称王称霸，鱼肉乡里。平田人听到这歌，也不反驳，只怪世道变了，人心乱了。也有人说，一箩米里总有几粒谷子的。
东干脚的人就讲礼数吗？也未必，秋末，阙家的人——年轻的男男女女结伴上大岭砍柴，女的用围巾裹着头，男的腰间扎着汗巾，整整齐齐，扛着钎担，像出征的队伍。东干脚的孩子见了，在大门口的石板上蹦起脚跟子喊：“阙家缺蹦蹦，下河捞虾公，演点鬼崽崽戏，敲点烂蹦蹦。”蹦蹦，东干脚方言，鼓的意思。阙家的人听到了，也当没有没听到。平田院子的欧阳姓，当地大姓，千百年来都以耕读为本，却缺代表性人物。阙姓是小姓，几百人口，却在不声不响中，闯出一个抗日名将阙汉骞，腾冲一战，名震中外。阙家的人或许受了本族名望影响，变得有涵养起来。但在很多时候，浮躁的人们都误认这种涵养是退缩。阙家的人却在坚持着，走十几里地，打一担柴，直到十年之后，乡村普遍烧煤才打止。
十年，这些在乡间彼此戏谑的小调儿，突然像失血了般，成了被遗忘的东西。当我跟着查叔、苟叔，从永安墟挑了豆子，经过观音山脚，在双龙水库渠道边歇停的时候，其时已到黄昏，阳光柔和的照着观音山顶的黑石头，面前的田地在渐渐昏暗，心生焦急的时候，在不远处的水渠上，一个放牛的小姑年，十五六岁，跟在黄牛后面，黄牛一边啃草，一边慢悠悠的沿着水渠向前走。小姑娘面对暮晚山野，似乎被什么触动了一下，开口唱起了“夏天夏天悄悄过去留下小秘密，压心底压心底不能告诉你，晚风吹过温暖我心底我又想起你……”声音像一道温和的夕光一样让人迷恋。查叔看看那小姑年，向我使了一个眼色。其实，我早就看到了，一个身子比牛背高不了多少的小姑年，穿着小褂子，一边悠悠闲闲地向前走着，一边心无旁骛的唱歌抒怀。我父亲常说：“茅草窝里出大笋，山窝窝里出凤凰。”这小小女孩，也许正是这山里的凤凰呢！这情形让我思考，也让我遐想。从此以后，很多闲暇日子里，我都想去一次观音山，希望碰到她。空想了很多次，一次也没去成，因为那以后，我再也不用去永安墟挑豆子，而是成了东干脚的一个鸭匠，每天与鸭群为伍。
在东干脚养鸭子是创新，看鸭子却是单调的。东干脚门口有一条弯弯曲曲的小河，像条不断扭着身子的蚯蚓。每天沿河上下，过山脚，进田野，几乎撞不到一个人。遇到的麻雀、翠鸟、白头翁，它们都不会唱歌。小河的浅滩，流水发声，也是细细的，听着听着，人在太阳下坐着坐着，就在青草上躺了下去。到了松林边，风吹林涛，却让人魂不守舍，不知道幽幽松林里，什么时候，会闯出一个鬼来。不过那风却让人迷恋，清清凉凉的，带着松香，让人心旷神怡。可是，松林附近那段河水很深，鸭子停留不了，我也不能停留。我想，锻炼一个人，最好的方法，就是让他在东干脚的河上看鸭子。看上几个年头，就会像灰草岭高头的石头一样独立，无惧孤单，也不怕风吹雨淋。
当我在河坡上当鸭匠的时候，其他的人也没有闲着。在地里种烤烟，在山上开果园，在墟上去开饭店，不想在屋檐下当麻雀的人，干脆到远方去打工，一年到头不回来一次。到了年关，在腊月风雨里，一家人围着火塘，开心的唱“你耕田来我织布，你挑水来我浇园”的时候，油盐柴米烦恼事仿佛离东干脚很遥远。属于东干脚的，只有当下最流行的歌谣。妈妈顶着围巾，唱着《天仙配》，一直以为自己是世界上最幸福的农村女劳力。
当《天仙配》《刘三姐》的片子在湘南的各个村子里放映了一遍之后，人们已经在不知不觉中，遗落了对天堂的向往，紧锣密鼓的在现实中筹划，怎么将幸福用水泥钢筋凝固起来，让人看到一个农民成功的模样。人们忙着为这成功呕心沥血，添砖加瓦，东干脚变得越来越硬实，平田院子也是四处开花——把有千百年历史的房子扒了，填上钢筋水泥。柔软的村庄，被无数双朴实的手建设得富丽堂皇，堪比城市。面对着高楼大厦，却没有人相信，这就是幸福的模样。即使内心迷茫，但也没有人愿意回到过去。那些曾经的歌谣，就像旧砖头，被埋在了钢筋水泥下面，只有在月光照地的时候，它们才会偶尔钻出来，成为一些谈资的点缀。马生角的东干脚，眼睛大的平田人，茅厕宽的李氏湾……鬼火一样，让人觉得要遥远，也让人感到非如此不可。

欧阳杏蓬

消失了的土地堂
很早之前，就听父亲说过，井头空处，石壁之下，荒草地上，有一个小小的土地堂，里面供着一个小小的土地公像。六几年的时候，被东干脚的隔壁院子——段家段荣火麻子拿钢钎捅烂了，箍土地庙的木头也被他扔进井前河里，随水漂走，不知所踪。至此之后，东干脚再也找不出一处与神灵关联的物什。人们也无所谓，不就是一座小小的土地堂？而在他们手下破坏掉的毁掉的，岂止一个小小的土地堂？他们不去追问，也就不去扪心自问了。
东干脚的水井在河边，早前是一眼山泉，与河水相连。村人在河水里砌下一道坡，将泉眼与河水隔离开来，继续向山脚深挖泉眼，经过月积日累，掘到现在，已经十几米深了。人们在入口处铺下台阶，在水边上铺上一块大青石板，在青石板下修一拳头大的涵洞，将井水引到坡外的河里。井头上，是一块大石头，踏过石头，仍是石头，石头与石头斜着向上连起来，就是上山的路。在山脚看，就是一堵逐级增长的悬崖峭壁。
东干脚村建在山峰起伏不平的界迹岭的丫形脚下，村后是一片扇形树林，扇柄就是东干脚。树林是杂木林，山脚苦楝树、枇杷树、桃树、柿子树，往上就是腊叶树、桂花树、红豆树——以前我们还真不知道，结红果两两相伴状若黄豆大小的果就是红豆，而将红豆树在杂树里冷淡了好多年。继而是枫树、乌桕，到了边缘地带，居然还有两棵野桑葚  树，长得高高大大的，像是东干脚的天线。喜鹊在高处枝桠里织了个篮球大小的窝巢，在山脚下就能一眼看见，以至于邻居天天盘算喜鹊什么时候下蛋孵出雏鸟来。四月过，青黄不接，地里的麦穗只能揉出白浆来的时候，几个人拿了弯钩和梯子，结伴上山了。树林子里很安静，一只白头翁从一棵乌桕树飞到另一棵乌桕树，侧头看着，叫着，不知道这一群饥饿的人要干什么。
我也去了，因为我的父亲也去了。
在经过井头的时候，他们没有说六几年发生的事，而是在研究怎么捅喜鹊窝，在猜鸟窝里究竟有几只小喜鹊，够不够一餐。我也很兴奋，抓住喜鹊，我就可以养喜鹊了。当邻居几个叔爬上树，捅烂喜鹊窝，滑下树来，又在地上扑腾着，捉住从窝里掉下的四只小喜鹊的时候，喜鹊妈妈在桑树顶上“叽叽”叫着，跳着，腾起来盘旋，可是，人们不会同情它，而是恨不得一竿子能把它也打下来。回到东干脚，我要了一只喜鹊，藏在鱼篓里，可是没有保住，被大人好说歹说哄了去，拔了毛，小炒了，我才发觉，我并不喜欢吃那肉。在东干脚村前，举头仍然可以看到山上的野桑葚树，只是，再也看不到喜鹊窝。
村里人家的灶头烧柴火，柴火就是茅草、或者蕨类植物。农闲季节，村里的人喜欢结伴上山砍柴。砍柴在外人看起来是个辛苦活，但我们从不那么认为，砍柴更像一种集体活动。几个人一起上山，然后各自挑一块茅草长得茂盛的地方下手，砍下一抱，就可以休息一下。站在东干脚的山上看天看地，向南可以望到十里外的双井圩，像是用墨笔画的一抹烟。把眼光一点一点收回来：双井圩柏家坪之间那一块黑色的枞树林边的院子是谢家，白墙黑瓦的柏家坪过来是房子密密麻麻挤在一起的平田院子，西边是一块平平展展的田野，田野上的八个郑家院子，样子像撒开的一泡屎。郑家院子的背后，是大坝一样笔直挺拔冷峻的西山。黄昏的时候，太阳就落在西山上。看一眼西山，就像看了一眼时间。太阳正在拖着山峰的影子，一点一点地往山下走。心头一紧，弯下腰，甩开膀子，狗刨一样猛砍一阵，码好柴草，用手掌抹抹眼睛上面的汗水，叫一声同伴。没有山谷回音，没有晚风轻拂，触摸到的是温润，感觉到的是时光如水。
担着柴草，“咚咚”的下山的时候，想停也停不住。尽管两腿有点发颤，尽管下山的惯性很大，尽管曲里拐弯，但一路跑下来，有惊无险。到了山脚下，腿肚子还在打颤，内心还在发麻，但已无关紧要。在井头坪子上扔下肩头柴担子，取下柴刀，就疾步下井，跪在大青石板上，牛一样埋下头喝水。喝饱了抬起头，看看头上石壁和青山，没有动静，没有变化，一切如常，才起身上来。坐在河埠头上，洗洗手，洗洗脸，面对着青色田野歇息一会，力量就像井水一样积聚起来。回头，看到身后那片巴掌大的空地，就想，我的前辈怎么会在这里设一个土地堂呢？井眼、河流、山岭、庄稼地、道路、东干脚，就是为这些？时空无语，我只有猜测以前的那个世界究竟隐藏了多少秘密。
我从来没见过土地堂，土地堂是什么样子？堂和庙有什么区别？我不知道。夜间经过井头的时候，我总要向那面石壁下看几眼，好像那里有一双黑洞洞的眼睛在对着这个安静的世界。月光里，石壁下只有一兜羽毛草，叶子像一簇箭一样一动不动。山上树林黑默默的，偶尔传出的树枝断落的声音，仿佛是什么暗示，令人头皮发麻。每次经过井头的那块空坪子，我都会自觉或不自觉地想起这里曾经有一个土地堂。什么样子的土地堂已经无关重要，即使见过的人每次都说得那么轻描淡写，但我总觉得自己该做点什么。在我的意识里，我是东干脚的后辈，土地堂里的土地公公，是守护东干脚的神，我们怎么能忘记守护我们的神呢？我的前辈为什么会拿钢钎去捅烂它呢？段荣火当时是怎么想的？这一切不得而知。八十年代末，他的独子跑广东，一出门就再也没有消息。 他所在的段家村里闹小偷，一直不得安身，迁到大河边养鸭住鸭棚，最后死在鸭棚里，半个月后才被人发现。不说因果报应，但人生的悲剧，多是自己演绎促成的。
茶余饭后，东干脚村里几个见过土地堂真容的长辈也几次动议，要在原来的地方重建一座土地堂，让后辈看到东干脚一些本来的样子。年轻人也热心，商讨了几个来回，信誓旦旦，就是没动手。父亲说，就是放几块砖，再供上一尊土地像。其他人也说简单，几块砖半包水泥半个工的事。即便是这样容易，拖到了现在，土地堂仍是挂在他们嘴上。只是偶尔，村里有人会在土地堂原来所在的地方点一把纸，烧一柱香。一打听，原来是某某家的娃娃夜惊，烧点纸钱给土地公公，求保个平安。有没有用，讲不明白，但至少求了一个心安。过了几年，村里一户人家里过了老人，不知道怎么回事，看上了井头边上的一块地，挖穴拱墓，披白植绿，突然间，井头上多了一个土堆，再重建一个土地堂，几乎没必要了。
未来怎样，在于我们今天的作为。每次从河对岸经过，看到井头那片空处，我仍是在默念：这里曾经有一座土地堂……