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发表于 广西南宁市 2016-3-18 12:54:35
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「随喜」是他人有福有德，不论是谁，不论多少，虽不是我自己的功德，我也一律感同身受，心生欢喜。 普贤菩萨所示的随喜功德，是不论凡圣的，不论多少的，正如〈行愿品〉所说，上从「十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来」的一切功德，下至「六趣四生，一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜」。做大善事有大功德，当然可喜；不做恶事，做小功德，亦当随喜。所以说「随喜他一切三业世出世善根」别人身、口、意作了善业好事，你在旁边帮忙或多讲几句??的话，功德你就分一半，就得无量无边功德，这就是智慧，智慧开了，没有不能办的事。大家都有三世的善恶因果，你随喜他人三世所做的善业，你的功德就是无量无边，如说一根蜡烛就是一炷火，你拿一千支蜡烛、一万支蜡烛来引，满屋子尽是蜡烛，而原本那一根蜡烛的光明却一点也不少，这就是随喜功德的道理，大家的功德等于你做的，这就了不得了，这功德还不算大吗？ 舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。 《?土五经．佛说阿弥陀经》 善根：善是纯正良好的心愿和行为； 根是表示生长之义，所谓纯良的心愿精进行持，求生西方的根本。 福德：作利人的善事，谓之修福，积聚善行谓之德。 行者若单以有善根，而无福德的助行来配合，亦不是生西方的条件。 ?益大师说：深信切愿即无上菩提。能对?土有深切的信心，有恳切的厌离娑婆、欣求极乐的愿，就是无上菩提！因为这个厌离娑婆就含摄著「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断」；欣求极乐就包含著「法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」。 我们欣求极乐，往生的目的是什?？是为了成佛。成佛是为什?？成佛是为了度众生。所以一发起信愿持名、往生?土、成佛度众生的心，这一念心就超过修行多少劫的功德。 念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。信愿持名，老实念佛，此身业报尽 , 即能往生。
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