《两个十堰高校文学青年》

竹林愚生

《两个十堰高校文学青年》

2009年以来，好久未轻松如是了。

昨晚同校圣风文学社一起在市上书房参加了一场以“一只特立独行的猪”为主题的《开讲啦》活动。

上书房是十堰市一家文化企业。临近下午四点下课，我感到一种从未有过的心悸。为什么也许并不重要。许久以前我喜欢这类热闹，热闹中有我单独欢喜的情节，而且是读书的文化活动。市日报社著名记者吕伟先生赶赴现场承担主持之时，我感到宽心。同时，十堰各行业读书爱好者集聚上书房。

也许，这些来去自如莫名其妙的心悸来自于我对读书、文化的期待与挚爱吧。也许，仅仅是对于类似文化的盛会有一种欣然寻趣同生活诸多高温之后的一种不由自主地自适吧。

当然，也许只是一个美丽的猜测同假设。我想不去理会这种猜测，紧紧自己的身子，。悄悄地找到生活的乐趣同生活信仰的人。

那些说起好久未曾开心绝非是一时兴起。

时间如水滴石穿地向我成长的时钟漫长迅疾地敲响或者冲击。我感受到这种力量的深切在抨击着我的心脏深处。有些渐渐地惧怕生命的样子，从童年、青春走向被称为成熟的巅峰。

为何这呢？有些东西从未拥有过理由。安静，寂落，同着突如起来的荒诞给我造成神圣的恐惧与陌生的无助感。我有些畏惧这些生命的恐惧来自生存的压迫同着大学毕业后的 失业。以至于，我在我所爱的文学路上敲打着荒诞而沉睡的键盘。 所以 ，在我潜心研究文学的过程中，我在寻找一种人活着的美丽的信仰同忧闷的消解办法。可我至今还没有任何可以让我坚持下去的资本。我知道，不论是文学创作还是文学研究。都是一份十分困难的事情，这种困难在很大程度上绑缚着一个时代的青年文人。

江青是我们文学院新闻系的一个同学。文学院文学创作与新闻写作两个发展产业链相结合的职业道路。但江青不一样，江青是一个以文学创作为基础的文学爱好者。最近签约出版了一本叫做《空城》的小说并在省级报刊《新青年》上发表了一篇长达八千余字的小说。在文学院办的报纸上也是频频发表作品。从某种意义上说是走出了些许地方城市的文学曙光。我开始感受到这个来自十堰市郧西县的青年学生是如何从生活中跳跃出来去追求生命的真谛的。

文学创作是一个追求人生真谛的过程。而追求的位置同追求的方法可以更加深切地分析为低起点同样可以写出深刻而真实的文学作品。

江青坚持自己的创作方法，我感到十分欣慰。因为我们身边、也可以那么恰到好处地有一个，甚至一批对文学执着并持之以恒的文学青年。不论这些文学青年最终走向了文坛的哪一步，我相信，这些有梦想的文学青年最为值得敬仰与鼓励之处在于他们对生命的信仰从未忘记并由他独自信任而值得人民信任的价值。

同时，在我大学时期也有一位名叫许勇的文学青年，他曾参与校园文学社团活动并坚持自己的方法发展同努力改变文学社的命运。然而，许勇不是直接认识到一个高校的文学社团，特别是以创新文学、传承文化为宗旨的文学社团。它们存在并存在后的影响全在于它身上走出去的大型文学巨匠。也正是因为这些文学巨匠的突出才能传达到一个双赢的位置。

许勇于十堰市引起的文学运动失败的重要原因也许与这个不认真思考文艺问题散众管理有点关联。许勇参与文学运动是我在2014年发起的。许勇与我共同承担并谋划一个以地方高校为平台的文学创作基地与文学发展形态。，可是从我开始的文学团体自行在持续了一年之后的解体与我的发展性战略不够有着不可分割的直接关系。

许勇这位爱好文学的文学青年处在一个文学的感性民主，感性自由的影子当中去寻找平衡。纵然他没有发现那些文艺兴起与大力作用引领作用的文艺口号的创建不是关闭门窗搞自由创作就可以解决的。这其中有我没有分清一个地方高校的文学传统同传承度的根基问题是很难再短时间内提升到理想的诸多层面上的。

许勇的文艺创作虽然不很突出，但从一个中文系的青年学生入口，他与我是走得比较近的一个文学爱青年。他从事文学创作有一半我的影子同责任在其中。然而，他承认他没有那些置之死地而后生的创作勇气与信心。对于一个十堰高校能涌现出一些有深度认识的文学新生力军，有类似于许勇这样的文学青年，是一件十分值得扶持并鼓励的事情。我远远没有想到我同许勇与身后一大批文学社团的文学青年的切实地没能够形成统一战线、众多表意上的文学青年并非将文艺创作作为生活的必需品、也间接地证实了发展文艺不仅仅需要天赋异禀，更不可放失的重要因素是文艺汇聚之后产生的正能量能够形成统一战线。

我不太同意许勇这位文学青年对待初心的态度于文艺相处的态度。同时作为一个基础相对薄弱，高校研究对象与培养学生目标相反文学板块奉献着来说，许勇的坚持从某种程度上见证了一批或者一代青年人站在文学河流的枝干当中自我选择的无奈与被选择的茫然现象。我喜欢那些在文艺上追求创并不断地脚踏实地的人。我从个人角度希望真实爱好文学的学生，用心去对待文学，并非随意处之或者无才自居。然而，对于站立在现实主义条件下去盲目追去文艺真实或者纯粹文艺的现象也不发很多地方代表引领了一个现代主义的非国情西化错误与毒性的蔓延。

对于许勇与江青这两个地方高校文学青年，无论他们在选择文艺道路的方向上或者层面阶级上做出了什么样的选择都不仅仅代表着一个人或者一小部分的。他们身后有着一批批或者一个时代的文化现象在主导者主流思想的存在。这种存在不存在达尔文的物竞天择的存在合理理论，它仅仅是时代在文化变迁中必须遵守的文化现象。特别是高校文学现象，它存在良莠不齐或者存在价值纷争都是值得思考并认真却切入的。在我们大陆文化发展的崎岖道路上文艺从未如近十年的快速，在起积极参与与变迁的过程中出现一点点所谓上的不健康是正统历史观所接受的。它的选择与文学精神更不可以从片面或者管中窥豹的形式去抨击一位作家在其青年时期的作品。不论是许勇还是江青，我都感到在地方城市选择文艺工作的路途上还有这么一段时间可以用孤独之外的词来理解生活，我更感受到文字在文化的纷争途中总会出现生命的思考与文人之间的选择。用选择来承担世界的责任是最好不过而最公不过的事情了。

文艺中文学永远是一个慢性过程。我们的文艺公平到什么位置并不重要，而真实重要之处是处世不惊的态度与参与文学时坚贞不屈的恒心。

一个从地方文化小城走出去的青年作家，需要认真谨慎思考特立独行的哲学含义。不用也许，不用如果我们选择人生的过程当中，站在现实主义的条件下可以真实而毫无牵绊的表现当中咋厚道人生不解或者未解之谜。我很信任任何生活这件事情。

十堰是一个小城，但却五脏俱全。文化对历史的责任从未低于人对生存的探索。用西方现代主义的思想解释更体现了人对本体的求实与好奇欲。

十堰在著名作家梅洁的影响下不断地涌现出展露头角的文学新星。然而，我们却成了十堰高校文艺中的一份子，也许并不缺少文化同文学的城市感受到了一份文学家的梦魇及其不可企及的遥远。

我始终未曾想到，。人从生到死的过程中被无数次不可预知的事情牵绊着。上帝也好。耶稣也好。那个自然的造物主将一些或许并未想干的人集结在一起，产生众多特立独行而莫名其妙地平淡的无声作结。也许，生命的诙谐之处，如斯乎。

3.18

探索二号

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