清明时节说孝道(转载)

还是被禁了

清明时节说孝道(转载)
百善孝为先。“孝”是我国传统文化的核心内容之一，作为伦理道德之本、行为规范之首，备受人们推崇。孝道是一种自然的回报，“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。孝道还是一种社会力量，一个人哪怕有一千个优点，但只要沾上了不孝这一点，就会遭到人们唾弃。
　　行孝不能等。“孝”是稍纵即逝的眷恋，是生命与生命交接处的链条，一旦断裂将永远无法再次连接。孝道又分养亲、敬亲、尊亲，现实生活中因“孝”而“一失足成千古恨”的故事比比皆是。因此，趁父母健在，子女们行孝要抓紧，尤其当父母处于垂暮之年、贫病交加之际，更要赶快为父母尽一份孝心，不仅要养老，更要敬老尊老，不要留下“子欲养而亲不待”的终身遗憾。
　　忠孝可以两全。孝忠相通，孝始忠结。孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”曾子说：“孝子善事君。”古代圣人把对父母的孝心转化为对国家的忠心，把对家的责任感转移成对国家的责任感，这是儒家孝道观的一大特点。自古忠臣多孝子，可见尽孝与尽忠是相辅相成的，孝与忠有着内在联系和共同本质的“两位一体”，小家与大家本质上是相通的。今天，我们应将孝道文化与爱国主义紧密结合起来，发扬报效祖国和人民的“孝”和“忠”。
　　是否是一个真正的孝子，并不在于父母死后的厚葬。社会有贫富差别，可人类的孝心、爱心并不会因为俭朴而有所淡化。孝的本质是赡养，至于身后事，则贵在精神上的一种纪念。倘若对老人生时不养，葬时再“厚”又有何用？“薄养厚祭”的孝其实是个幌子，其骨子里是要显示活人的势力和财产，这样的厚葬又有多少“孝心”在其中呢？
　　清明来临，如今我们在纪念先人的方式上有了多元的选择，但无论哪种方式，我们都要注重它的健康性和“无公害性”，不能这边在祭奠故人，那边又在坑害他人或捉弄亲朋，这样会让故人不安，会让传统受伤，是另一种“不孝”了。

探索二号

谢谢分享！顶一下！

水神

要点赞啊！