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本帖最后由 秦颢原 于 2016-9-16 18:42 编辑
《后赤壁赋》是宋朝大学士苏东坡在贬谪黄州团练副使时所作，是《前赤壁赋》的续编；当时，苏东坡正寓居于临皋亭，出门就是长江，于是就在寓所的东坡上，筑起了一间｀雪堂＇长留于此，因此也留下来许多不朽的名著。
《前赤壁赋》主要是以黄州的｀赤鼻＇引申抒怀，其壁断岸千尺，突出下垂，颜如赭色，形如赤鼻，在今湖北省黄州城西门外，借赤壁之名气，尽抒｀赤鼻＇之情怀，所以人们常把《前赤壁赋》中的赤壁，被理解为黄州｀赤鼻＇，也较为符合史实，从｀苏子与客泛舟于赤壁之下＇，｀少焉，月出于东山之上＇到｀不知东方之既白＇，这些都能证实。
《后赤壁赋》中的赤壁，人们以为还是引用的黄州｀赤鼻＇，其实也不尽然。《后赤壁赋》中的赤壁，虽然不是三国周瑜时破曹操的地方，却也非黄州｀赤鼻＇所尽有，而应是苏东坡在写过《前赤壁赋》之后，又一个虚拟的赤壁，笔者以为该是西山石壁，在今湖北省鄂城西山，鄂城那时是武昌督府，西山｀石壁＇和黄州｀赤鼻＇一江相望，每当夕阳西下，西山｀石壁＇就会大放红光。
一开始，作者｀步自雪堂，将归于临皋，二客从予过黄泥之坂＇，又｀携酒与鱼，复游于赤壁之下＇，一路尽兴地渲染了一番黄州｀赤鼻＇，这就为后文的铺垫埋下了一个伏笔；又以｀盖二客不能从焉＇，言｀予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也＇，从而抒发了当时的远大志向，无形之中隐喻了黄州的渺小，只怕是留他不住了，于是｀反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉＇。
文章推进有序，从临皋亭寓居，一路游乐到了长江中流，至｀时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来＇，｀戛然长鸣，掠予舟而西也＇，这就说明苏东坡之行，已经泛舟进入了武昌境内；作者突然虚幻一梦，说道士｀揖予而言曰：赤壁之游乐乎＇，这话自有一番用意，毕竟西山是一个寺庙，自然也有道士，而黄州｀赤鼻＇却没有，这就证明苏东坡当时的确是想借道士一说，从而烘托出西山｀石壁＇，不然苏东坡文章天人合一，他又如何凭空写下这么虚幻的一梦呢！
再说｀开户视之，不见其处＇，如果解释是作者不知道身处的位置，只能说明苏东坡对于武昌这个地方是生疏的，如果是在黄州，苏东坡又怎么可能不熟悉呢！何况苏东坡之前就有过一个先例，曾经在《前赤壁赋》借赤壁一名，写了一回黄州｀赤鼻＇，何况历史对于赤壁之战地本来就是众说纷呈。江汉间就言赤壁者有五：蒲圻、汉阳、汉川、嘉鱼、江夏，从这些足以说明，赤壁战地的及其模糊，于是就给了作者一个大胆的构思空间，又借黄州｀赤壁＇，再续西山｀赤壁＇。我想，苏东坡在《后赤壁赋》一文，他通篇想要叙说的正是希望如此吧！然而光阴荏苒，一晃而匆匆过逝，却一直没有人了解他的这一番心意。呜呼！
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发表于 安徽省合肥市 2016-9-16 18:40:16
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