[ 杂谈 ] 早期的关公文化是在荊楚大地上成长起来旳

欧阳立夏

关公文化是一种资源,是至高无尚的精神信仰,弘扬关公文化对荆州社会主义物质文明和精神文明建设,都会起着重大的积极作用.

      早期的关公文化是在荆州土地上成长起来的.为什么这样说呢? 其一, 荊州是荊楚文化的发祥地,楚文化是中华民族文化重要组成部分,关公文化在荊楚大地上一千多年的历史形成过程中,其忠\义\仁\勇的道德精神与核心值价,都传承着楚文化的忠\孝\仁\爱与大无畏的精神.
      其二, 关公文化的初始文化---祠祀文化的发祥地是荆州城.三国时期关羽镇守荆州十年,文治武功使他的亊业达到顶峯,深受荊州人民拥护与爱戴.当他败走麦城殉职后,崇尚巫风的荆州人民,即时给他制造陶土神像,供奉在南纪门旁的城隍庙里,逢关羽的诞辰和忌日,以及春节活动,荊州官民都积极举办隆重的祭祀典礼以及朝拜活动,这种宗庙祭祀文化,便是初始的关公文化.算来己近1800年的历史了.
     再三,  南北朝时期,长江中下游许多商人和文人,曾来到荆州或经商或求学或会友,回去后纷纷传说江陵城内岀现了一位十分灵验的城隍神,无论官民\士卒\商贾\学子,\江湖义士,向城隍神祈祷,问政\求平安\求雨\求财\求学\求上进,求结义,签签显灵.北齐一位权威史学家指岀,江陵城的城隍神就是当年镇守荆州\率领军民修建荆州土城的五虎上将军关羽.(公元2005年在江陵城隍庙遗址岀土的一尊陶制关羽像,与史学家认定十分吻合.)从南北朝开始,每年数以万计的关公的信众,从全国各地前来荊州朝圣,逐渐演绎成商神文化\神祇文化和江湖文化,与初始宗庙祭祀文化集大成,成为中华文化最具有特色和影响力的文化资源和精神产品,
      其四, 经过唐宋元明清五个朝代,皇帝对关羽的不断地加封,最终成了与天地之神比肩的帝君.武圣人,荆州人感到荣幸,重修关帝庙.荆州民间"说话人"\小说家\剧作家,将关公镇守荆州的许多故亊,如"镇守荆州"\"义释曹操"\"玉泉山关公显灵"\"刘备借荆州"\"迎亲救主""驰援当阳"\"水淹七军"等,用戏剧\评话和短篇小说等形式,向长江水路东西向,荆州官道南北方传播开去,千百年来荆州成为关公文化的缔造与传播中心,并促使关公文化逐渐形成了一个具有中华民族传统的伦理道德精神正统的文化体系.

     改革开放三十多年来,荆州市政府和人民,仍然积极努力地弘扬关公文化,复兴关公人文景点,推崇关公精神.历史证明,早期的关公文化生长在荊楚大地上,笔者敢说,荆州大地是关公文化发祥地,而不是关公故里山西运城.

水晶苑

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欧阳立夏

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ぷ灵ふ狐ぞ

关羽点兵处，位于湖北省宜昌市点军区。建安十九年（公元214年），在刘备西进益州，令关羽留镇荆州期间，关羽曾经巡视夷陵要塞，并在城墙岭点视兵马。人们为了纪念关羽当年在此点兵，便把他横刀立马的高坡称为“点军坡”。
麦城，位于湖北省当阳市两河镇境内，距当阳市城区20余公里，是麦城之战的古战场。
关羽殉难处，位于湖北省远安县城鸣凤镇西北18.5公里的罗汉峪沟西段的回马坡。
关陵，是关羽的安葬地，位于湖北省当阳市城区西北3公里处，距今已有1800余年历史。
关公显圣处，位于湖北省当阳市玉泉山。