湖北大学哲学学院“保护非遗”实践队调研大悟皮影

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7月10日，湖北大学哲学学院“保护非遗”实践队前往孝感市进行调研。该实践队共有六名成员：詹雨菲、庞雅丹、万佳宝、汪鑫、杨国震、杨嘉乐。团队此次赴孝感市调研，是为了了解孝感市的一些非物质文化遗产的发展现状，希望通过本次实践活动来同时让更多人获取非物质文化遗产的相关信息，并尝试为非物质文化遗产的发展提供一些建议，以此让非遗得到保护和传承。皮影戏是孝感市非物质文化遗产的重要代表，其中云梦皮影及大悟皮影最广为人知。团队成员们对皮影戏也颇感兴趣，因此决定对皮影戏这一非遗进行调研。


皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。皮影戏作为一种古老的传统民间艺术，中国各地都有，在影子制作和表演上具有趋同性，但在唱腔艺术上却不尽相同。大悟皮影戏的唱腔既有北方戏曲的粗犷豪放之情，又有大悟本地山歌的广阔昂扬之势，因此称之为高腔皮影戏。团队成员们了解到大悟皮影戏重要传承人彭树国老人现居住于河南省信阳市罗山县铁铺镇上，便立即乘车前往铁铺镇，希望通过对彭爷爷的简单采访来获取更多关于大悟皮影戏发展状况的信息。


来到铁铺镇后，团队成员们受到了彭爷爷的热情款待，在与彭爷爷的交流中大家了解到了大悟皮影戏的发展现状。目前大悟皮影戏正面临着即将失传的困境，从大悟皮影戏的发展来说，大悟的文化场所，如博物馆、文化馆等相对较少，没办法来让更多人去了解皮影戏。一般想要请彭爷爷的班子唱戏，联系方式只能是通过彭爷爷本人的电话，并无专门成立的宣传组织。彭爷爷之前能在木兰天池演出也是因为亲戚的婚嫁事宜才得以实现。对皮影戏文化发展的重视程度不足，为皮影戏提供的宣传和补助也较少，建立的文化中心也并没有什么实质意义，往往都变成了“老年活动中心”。平时要唱戏，也都是自己安排行程，没有专门组织提供帮助。此外，大悟基础设施相对不够完善等原因也限制了皮影戏文化的传播和发展。


从皮影戏的传承来说，学习皮影适合从十几岁就开始学，并且需要较好的基础，要能集乐理基础，皮影操作，板口唱腔，对人物的理解（皮影戏角色分生旦净丑，源于十大角:一末、二净、三生、四旦、五丑、六外、七小、八贴、九夫、十杂）于一身，一场戏中一个人往往要唱下来多个角色，彭爷爷告诉大家他当学徒时，是从后台的奏乐开始学习的，但现在的人不兴学手艺，孩子也从小就学习文化知识，并且皮影并无收入效益，愿意学习并能够学习的人也少了，学习皮影的下一代也并不能坚持，而是断断续续地学习。从彭爷爷口中得知，现在已经没有年轻人专门学习皮影戏了，连他们戏班子里最年轻的成员都已经年过花甲。这些问题都是皮影戏这一非物质文化遗产如今所面临的巨大挑战。大悟皮影戏作为非物质遗传文化的瑰宝，需要大家共同来保护，大悟皮影戏的传播和发展都面临着诸多困难，如果再不采取有效措施，这项珍贵的非物质文化遗产将会失传。“保护非遗”实践队也希望通过此次调研，让更多人了解大悟皮影戏，为保护非遗贡献出一份力量。

来源：大悟网