关于“国家治理体系”，或者“国家治理结构”的问题

观尔

【虎尘老师的提醒和告诫(6)】

你们都要加深记住我的这个观念：“德治”的观念，

本质上是“人治”的观念。

很简单的道理就是：“德治”的观念中，很容易夹杂着，

或者裹挟着执政者人格高低的问题（包括心情好坏的问题）。

如此的感性会影响，或者决定其执政的能力和水平

（包括理性逻辑思维的判断能力和习惯）。

我曾经说过：当一个执政者具有“好人主义”的特征从政的时候，

也许会好得一时。如果这个具有“好人主义”特征的执政者，

一旦死了怎么办？或者变成了坏人怎么办？

老话说：人无百日好，花无千日红。

靠“好人主义”来维持一个社会的制度，

只会对于与之相关联的少数利益集团获得真正的利益，

而大多数人只能与之“擦肩而过”。

结论是：靠“德治”，或者个人的道德魅力，或者个人的人格魅力，

来治理一个国家，不是唯一的方式。

当然，也不是完全的治理国家的方式。

只有按照我上述提到的“五大治理体系”，或者“五大治理结构”，

才能够完成一个优质的“国家治理体系”，或者“国家治理结构”。

那么，这“五大国家治理体系”，或者“五大国家治理结构”，

它们的各自的中心含义是什么？

1.法治：是指严格地按照法律性的规定，

做到有法必依，执法必严的治理体系，或者治理结构；

2.德治：是指由个人的道德修养，或者法制的观念，

而形成的社会共识性的道德修养，

或者法制观念的治理体系，或治理结构；

3.社治：是指由整个“社会人”群体

而构成的社会综合治理体系，或者治理结构；

4.自治：是指提高个人的道德修养，或者法制观念，

而构成的个体性自律的治理结构体系，或者治理结构；

5.共治：是指将前面的四个治理体系，或者治理结构连串起来，

达到的综合性的治理体系，或者治理结构。

林深数树

我看，有一些道理。

黄海渔翁

学习了。