大德五行，跟善无关

林深数树

大德五行，跟善无关
文字/林深数树



释题，大德五个标识，却跟善无关。当然准确些说是，大德五行，跟“善”无关，善加个引号，指做善。
次述是：大德直，大德真，大德拙，大德行，大德不善。
具体本原，是老子的道德，或者孔子的诗书礼易春秋经典主打的要义精神。也来自伟人提点。我没有独出，或者横出。



曰大德直。
德是取法道的，无非指天地人心的人心一块。人道即天道，人德岂外之？所以大德是不拐弯不伪装不巧言令色的。优伶才巧言令色。圣人会巧言令色吗？所以大道至简，大德一直。
大德直的例子多。自然说光的传播，人文说大路通罗马，都是讲直的。
孟子是圣人之教吧，也没有避讳没有谴责齐王的好色好货好华堂。甚至把明堂跟王道联系起来，好色也无妨君子你好德。
所以“为器之道以直为曲”，为人之德亦无妨效之。

曰大德真。
真即示直示本色。直至无名。绝对不包装。
天地日月，爷娘子孙，哪个是假的。真在即大德在。
西方文明起于科学，走到世界文明前面，也就是起于真。换言之，不是大学，不是梵文和经院哲学，让西方文明崛起的，而是真，是科学和科学方法论。至于西方文明兴起的另一个源头是人文主义，不也是在证明真吗？她是追溯是复兴，其实也是求真，也是回到“赤条条”。
唤醒释迦摩尼，让他得道的，树，菩提，阳光和天地，哪个是假的。无非是在他大病和走出牛栏后。要真的说，有没有臭气，有没有脏兮兮，有没有牛屎粑粑，简直、肯定有。再说中国的魏晋才人也差不多，也率真也赤裸裸，天地做房子房子做衣服，跟大德无妨。也无妨说和释迦摩尼一个路数。只是要做成雅事，大雅，终于是南辕北辙了。但这种开放和舒阔，到底还是气象不同，形成魏晋风度，影响大唐文明的鼎盛。至于今，还是风雅颂，大雅小雅颂让道，风诗第一，风四个代表。

曰大德拙。
风雅颂风第一，也是说大德拙。你读十五国风，王家到百姓，君子到庶民，都叫好，都是通的。例子关雎第一，就男女第一，王公庶民无例外吧。它就丑陋就腥臊就淫秽就见不得人了吗？
不说大德是天地无言，是如风散之如水流之，即使技巧路线的鲁班，无一不是法自然为大智慧的。神龙尝百草，炎黄启文明，仓颉造四文，大禹疏江河，都是笨办法。

曰大德行。
大德是做，这就不用说了。
毛主席给李敏李讷起名字，就是例证。真君子真大德是“敏于行讷于言”的。
表情多了，语言多了，包装多了……不定是巧言令色，话多必失，甚至包藏祸心了。
赵氏孤儿是做的典型是孤本绝本了。诸葛亮出师表出名，也不是他说得好，而是他做得好，是行动对蜀汉忠诚，是鞠躬尽瘁死而后已。那些讲两个凡是的叫李敏李讷一无是处，那是德是忠诚吗？
君臣如此，夫妻、朋友也是。管鲍之交是行动是结果。恩格斯资助马克思完成著作是范例。
反例印证法律实践也是。法不诛心；法不罪言也多；法不惩罚恶行却绝对没有。

曰大德不善。
大德即真即实即直即拙即本即原，它还用得着要完美要善善吗？
还有我们说的美德善德，是名是实未可知。
如来没有金刚，谁弘法？又谁护法？又又谁保护如来佛祖。佛法风行，实在不只是如来悟道的事，也是金刚弘法护法的事。
盘古开天地，普罗米修斯盗火，孔夫子沽之，荆轲刺秦，诸葛亮三疏（才见刘备），都是不善而善，不美而美的。
今天到处是志愿者，是学雷锋做好事的；却一个老太太扶不起。这也是大现实例证。其实真有大德，老太太是扶得起的。只是要大德环境，大德德力和成本。环境不好，不然成本无限大。妇人哭山侧，夫子无奈何。壮士，英烈、神跟常德不同。对于凡人，常德，中庸是至境了。
至于小德小善，零零碎碎，林林总总，花样翻新，五花八门，旗帜招展……就不说了。商人跳楼价，卖药的悬壶济世，做官或者坐山头的讲替天行道，都当不得真。



延伸，也题外（后记？）
倒是道法自然，德配道。大德大道，至德至道，也是道行危微的。故大道不道，大德微言，也非异数。
比如天地以万物为刍狗圣人以百姓为刍狗，不德大德，不善至善，西门治邺，都江堰，大运河，都是例子。（我没有说万里长城。长城惠百姓利苍生了吗？我不知道。）
即使汶川地震，死于山川再造的亡灵和死于死于豆腐渣工程的孩子也不一样。天地无可谴责。人恶不应该谴责吗？唐山地震，造化弄人，无可谴责，但大人掩匿遮盖，人命轻贱百姓如蝼蚁草芥不应该谴责吗？欧洲大洪水大瘟疫死人也是百万千万，但它跟一战二战死人不同。是故，我跟和平奖。而二战死人数千万是战争残酷，但到底希特勒国家社会主义的集中营杀人不同。希特勒大恶非善，不道不德，是肯定的。
所以人文回归天地人心，回归大道至德，追溯本原初心，是我们每个人的幸福。而滥竽充数，真善至德缺位，被挤兑了，导致包装善旗帜善传销善横行，是我们要提防的。大德至善，真的跟小善伪善做善，小恩小惠做恩惠无关。

黄海渔翁

大德不言。学习了。祝秋安。

林深数树

黄海渔翁 发表于 2018-10-16 10:13
大德不言。学习了。祝秋安。

就是，就是。
天何言哉。
老子喻孔。
毛主席告诫子女。
天人一致。

达仁

版主，好博学啊，文字的运用简明扼要，大道理讲的通俗易懂。感觉自己对古典文学的了解好薄弱，还是多学习多读书。向您学习。

林深数树

达仁 发表于 2018-10-21 10:37
版主，好博学啊，文字的运用简明扼要，大道理讲的通俗易懂。感觉自己对古典文学的了解好薄弱，还是多学习多 ...

谦虚了，瑞泰谦虚了。只是我自己措辞行文，是另辟蹊径，也叫天马行空，近似于胡来的。