女娲幻化襄阳鹿门山

岘首津摆渡人

襄阳鹿门山是中国历史文化名山。因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩,史有”鹿门高士傲帝王”之说，传说女娲在此抟土造人、炼石补天故女娲归天之后身体化为形状似凤凰的鹿门山，后人谓之“圣山”。鹿门山为五座山峰组成，狮子山秀、香炉山幽、霸**雄(黎丘山)、鹿门山峭、女娲山旷(李家山)，置身其中，仿佛徜徉在林木茂密、野花飘香、云雾缭绕的仙境。

女娲，中国上古神话中的创世女神。 又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩*足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

襄阳民间传说女娲娘娘身边有二神鹿名为苏、岭,为女娲使者坐骑。襄阳当地流传有很多女娲的传说故事，襄阳本土节日穿天节据说也和女娲有关。下面县市也有女娲神话故事流传，如南漳的指山岩、飞凤山，枣阳的飞来石，谷城的石花，保康《黑暗传》等。女娲娘娘曾经和伏羲在襄阳拯救过黎民百姓，传说襄阳岘山为伏羲所化，鹿门山为女娲所化。



鹿门山有一座山峰名为霸**古称黎丘山。传说天地开辟之后世间万物具备，单独没有人类。女娲感觉世间缺少灵气，一日行至黎丘，女娲在水中看到自己倒影，突然想如果能按照自己的样子创造一种生物多好。于是抓起黄土按自己的样子捏了泥人，这些泥人一放到地上就活了过来。因女娲在黎丘抟土造人故被称为黎民百姓。女娲为了让人类繁衍生息，在黎丘制嫁娶，从此以后人类越来越多。

盘古开天辟地，洪荒结业，人神相安。后有共工与祝融氏战，败而怒触不周之山。于是，天南倾，地东陷，荆山溃崩，襄水倒流，骤雨如注，洪水泛滥。襄人饱受其害，结筏而栖；望天漏以补，盼水退还田。时有女娲氏觅五圭于襄阳香炉山炼石补天；伏羲氏系息壤平水布土。襄人得息壤置于筏，筏化绿洲。诚可谓：占天时植五谷于襄水之阳，得地利建家园居岘山之阴。

然，北津水怪为害，侵吞沃土；南山飞蝗成灾，强食农禾，兄妹神不忍之。女娲氏以发钗化凤，翔于南山；伏羲氏以腰带化龙，守于北津。至此，水患平息，虫害绝灭，襄人安居乐业，数千年久矣。



后女娲发钗所变凤凰化为苏岭山即今之鹿门山。也有传说女娲因伏羲葬南郡襄阳身躯化为岘山。所以为了陪伴伏羲，女娲死后身体化为似凤凰形状的鹿门山隔汉水（古喻天河）与伏羲相望。襄人为了纪念女娲埋葬于此称之为女娲山，女娲神鹿苏、岭化为山神守护于附近，故襄人称之为苏岭山（后改名鹿门山）。为了纪念女娲在女娲山（后讹音为李家山）立有女娲庙。

女娲庙前原有守护石狮一对，传说为女娲抟土造人时的守护神兽。庙中的祭拜香炉据说是女娲在香炉山炼石补天的神炉被移至女娲庙中。庙中有女娲圣像是炼石补天的石头雕刻而成。上古时期鹿门山女娲庙香火一直很旺，但是随着时代变迁上古诸神进入神隐时代。新的佛道神明崇拜兴起，到南北朝时鹿门山女娲庙已逐渐荒废。一日突然天降瓢泼大雨，狂风雷电大作持续月余女娲庙在狂风雷雨中倒塌。

从此女娲娘娘生前的使者坐骑神鹿苏和岭化为鹿门山，传说汉光武帝和襄阳侯习郁在此同梦鹿门山神，刻二石鹿，夹神道口，百姓谓之鹿门庙，或呼苏岭山为鹿门山。而庙中香炉重新飞回炼石补天的香炉山，庙前守护石狮化为狮子山，女娲庙是用石砖建造而成，为了纪念女娲抟土造人，石砖上都刻了人像喻天下黎民百姓皆为女娲之后。狂风雷电之后石砖化为粉末飘到南边化为黎丘山，后来因为霸王在此安营扎寨被称为霸**。补天石所刻女娲像落到了汉江中化为鱼梁洲。