关于“埃及金字塔造假”的反思

观尔

关于“埃及金字塔造假”的反思

作者：虎尘老师

       “埃及金字塔造假”的新闻轰动了世界。我要提醒和告诫的是对于人类历史上（指文化史和文明史）的那些具有文化史，或者文明史标识性的物证（如类似埃及金字塔，以及具有“史性“特征的所谓经典书籍类物证），都要把我定义的“批判性思维”的观念，纳入读书和学习，思考和思想的过程中。

       要带着自己的“脑袋”去读书和学习，思考和思想。那么，我定义的“真理”内涵的特征，就隐藏在常人的肉眼看不到的地方，或者身心难以经历、体验、感受过的地方。那么，这句话的意思是什么意思呢？是说：我定义的真理性的面貌，或者特征，需要人们用不断地追求和探索的精神的去发现和开掘。


       那么，如何去发现和开掘呢？我给出的这样几条路径：1.把我定义的“批判性思维”的观念，作为第一条路径；2.把我创导的理性逻辑思维的观念，作为第二条路径：3.用具有实践性的科学论证，作为第三条路径。


      那么，我还要明晰地强调：在中外文化史，或者文明史上的那些具有“古代史”性特征的教科书，都是近、当代的，以至于未来的人们，未曾目睹过，或者未曾经历、体验、感受过的“现象事实”。那么，在这儿，我为什么没有说“事实现象”呢？


       那么，“事实现象”与“现象事实”，在词性有什么区别呢？1.前者是我们用自己肉眼可以看到的事实，或者已然经历的事实，或者正在经历的事实。2.与之相反的，就叫“现象事实”（如金字塔造假）。那么，这两个词性用两句话概括就是：1.“事实现象”的特征是作为“事实”，而存在的“现象”；2.“现象事实”的特征是作为“现象”，而存在的“事实”。


       那么，上面的两句话，就严重地反映出对于非“真理性”事实特征，要作为“存疑”来对待。那么，“事实现象”，你们好理解。而“现象事实”，却会“迷糊”的。那么，“现象事实”又具体地包括哪些特征呢？1.书本知识；2.道听途说；3.未经自己身心验证过的。


      通过这个“埃及金字塔造假”的新闻，都要反思自己的认知能力，1.凡是你身心未曾经历、体验、感受的地方，都可以把它们作为“问题性”来对待；2.对类似的“问题性”，如果不加以我定义的“批判性思维”的反思行为，那么，就有可能形成非认知能力的以讹传讹的乱象和问题。

黄海渔翁

学习了。感受情怀。

观尔

好的，谢谢