黄梅方言谈

楚凤鳴

　　1.

普通话 种公猪

黄梅话 牙猪/脚猪

译 音 牙nga猪/及约猪 脚音jio。

谓人样样手艺都会一些，俗曰“牙猪也割，草猪也劁”。

图为杜洛克公猪。

它与长大母猪配种后代，称“杜长大”三元商品猪。长大指长白猪、大白猪（大约克夏猪）配种后代。

皆进口品种。“三元猪”公认生长快，瘦肉率高。

曾有城里下放的年轻人说，这猪是好看，就屁股后面长两个“疱”不好。

饲养员只好解释一番：这是牙猪，脚猪。种公猪。

有趣的是，公猪在枣阳叫“郎猪”，颇为拟人。

郎者，良也。良人即郎君，今谓“老公”。

“何日平胡虏，良人罢远军。”

军，古音“公”。抗日电视剧里大家都能听到。日本学汉语，保留“军”古音公。新四军，音新四公。

“君”，古音亦若“公”。君、军同音。

“郎君”古音“老公”。

老公，由郎君演变而来。

郎无后鼻音，即老。

牙，《说文》牡齿也。牡，mu3，畜父也。

牙nga猪，汉代作豭。

豭，（今音 jia1 ，同假。）《说文》 牡豕也。从豕叚声。古牙切。

切音，明显读若“嘎ga”。

脚猪，当是豭jia音转。准确地说，jia自jio转；“嘎ga”自“咯ge”转。

方言口语“豭jia”，还音变作“叫”：

一棵树上系不得两个“叫离（驴）子”。

两只公驴在一起会打架。

2.

有人会说，你这是硬扯，乱扯胡琴。音，哪是说转就转？

甚至名家蒋冀骋先生，在《近代汉语纲要》中也认为：

公猪为什么称为脚猪？

大概供食用的猪平时都豢养在猪圈里，以利长膘，而公猪并非人人豢养，一般几百户甚至上千户才养一头，配种时要把公猪从猪主人家赶到母猪的主人处，有时要走上几里路程。故公猪的脚要比菜猪的脚健壮，为了突出脚的作用，故称为脚猪。（见周宗旭、文华珍《脚猪探源》）

得出：“脚猪”之“脚”，来源于行走、走脚之义。

这种依据的结论和“探源”，比我更“扯”！

若是说，公猪前肢搂抱固定，下肢支撑并与腰部联动，靠脚完成配种任务，所以叫“脚猪”，还比较靠谱在理。

但禽类两只脚，鱼蛇类根本无脚。也要传宗接代。

说“几百户甚至上千户才养一头”种公猪的人，从没养过猪。缺乏养猪常识。

有经验的人都知道，一头公猪，顶多配25头左右母猪，是常态。俗语骂人好色贪色曰脚猪，因此而来。

此错姑且不论。

“把公猪从猪主人家赶到母猪的主人处，有时要走上几里路程。故公猪的脚要比菜猪的脚健壮，为了突出脚的作用，故称为脚猪。”

客观情况是，养一两头母猪的个体农户，本少规模小，亦大多是将发情母猪，赶往种公猪站或公猪户去配种。

此种情况，不支持行走、走脚，公猪就叫“脚猪”之说。

种公牛亦谓“脚牛”，公鹿也叫脚鹿。套用其理亦不适。

故其说，有点站不稳“脚”，且无籍可据，有与客观实际不符、似存望文生义之嫌。

不足令人信服。

3.

问题在于音变。

角，“古岳切”；与豭，“古牙切”音近。鸡鸣曰咯ge，鸭叫曰嘎ga，虫鸟鸣曰啾jiū。

角，方音割、脚jio，普通话音“叫”。

解，方音若改。解放前，方音似“该房钱”；又音若“就爱jiai房钱”.

觉悟，睡觉。觉，有的方言音“告”。

装假，魔术师欺骗观众做各种奇葩动作，俗谓“装假”。音“做嘎”、“做各”；

婴儿模仿大人鼓掌、再见、挤眉弄眼等，有模有样，俗谓“做各角”，即表演，进入角色。

上级领导来来巡视考评，同僚掩饰官员过失，口语曰“帮渠折角奈”。折角、做各，即“作假”。

假，音转各，同角。角，方音个、急哦jio.

脚猪、叫驴子，皆父本。骚鸡公，叫鸡公。

假、豭右边部首相同。音通。

角落，北方谓旮旯，黄梅曰“牙nga奈”，

偏僻遥远的角落，苦不堪行，咒曰“阴司牙nga奈地方” 。

爷，中古读“牙”，父也。爷们。军书十二卷，卷卷有爷名。

俗语“牙胡娘”，指父母。

同理。牙nga猪，本字亦“豭”。词源一。

4.

《左传 定十四年》卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮。大子蒯聩献盂于齐，过宋野。野人歌之曰：

“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”

宋朝，人名。指春秋时期宋国公子。

《论语·雍也》曾说：“不有祝鮀tuó之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”

可见宋朝美貌，为时人所知。差不多如今黄晓明。

宋朝身为卫国大夫，既受卫灵公宠幸，又与卫灵公嫡母襄夫人宣姜和夫人南子有染。

后来他和齐豹、北宫喜、褚师圃一同作乱，把灵公赶出卫国。

灵公复国，宋朝逃亡到晋，灵公却又因为南子思念宋朝的缘故，再次把他召了回来。

有次卫国太子蒯聩献盂于齐，经过宋国，宋人向他唱道：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”

意思是：你们那只求子的母猪（指南子）既然已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪（指宋朝）？

这也就是成语“娄猪艾豭”的由来。

“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”

猪，古音若多。因“者”古音多。杀猪者，今谓“杀猪的de”。

豭与猪韵。豭当音若角ge，或jio.

“艾”或借音。为“牙猪”的“牙”之古代表现形式。古无a韵。

《诗·小雅》祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？牙与居韵。

《唐韵正》牙与虞、吾通。

《诗·召南》吁嗟乎驺虞。《山海经》《墨子》作驺吾。

《前汉·东方朔传》作驺牙。

牙，闽南话音ga5,ge5。读牙ya，乃中古音。

“艾豭”似可理解为“牙脚”连言。

“艾”“牙”方言均为腭音。

汉王符《潜夫论·贤难》：“惧失麟鹿，而获艾猳。”

明沈德符《野获编补遗·神仙·神名误称》：“坊曲娼女，初荐枕於人，必与其艾豭同拜此神（指白眉神），然后定情。”

清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“欲渔男色，又惧为艾豭之事为子孙羞。”

此“豭”为牡豕（公猪）之明证。

字亦作猳。

5.

公猪，“公”或为“雄”的古音。

雄，《说文》鸟父也。从隹厷声。

厷，有gōng、hóng两音。

加月变肱。胳膊由肘到肩的部分：肱骨。曲肱两枕。今读若拱。

古无后鼻音，又谓胳。

甲骨文正是指肩膀下，手臂隆起的肌肉。

肱二头肌。

厷的hóng音，转雄。同鞋转xie。

哥又曰兄。

厷、肱，音若公。雄鸡即公鸡。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

公，如无后鼻音，又变“古”音。

家、假等字，中古音亦若各、噶；贾音亦沽。

与“豭”音义，也有交集。豭，今音假，中古音嘎ga，可转公、古。

故公牛又曰牯牛。

暇，有古音。

《诗·小雅》迨我暇矣，饮此湑矣。

《张衡·东京赋》因秦宫室，据其府库。作洛之制，我则未暇。

暇与库、湑韵。

湑音xǔ，与暇韵，暇，此当音虎、府，或古。

豭，也应有“古”音。

这，亦言该，宁波谓“介”ga，

有的方言曰“果”，“个”。“白发三千丈，缘愁似个长”

还有的说“古”。比如广济一带。

豭，亦转“古”音。

公牛俗称“骚牯”；黄公牛，俗谓黄牯牛。

旧传有黄梅先生，为共牛两亲家，写下《共牛契约》：

“黄牯牛，叉叉角，生时共赛（使），死了共剥。”

6.

你会说，少扯！

“豭猪”转为“脚猪”的理由在哪里？

行家会问：“脚”上古属铎部，“豭”上古属歌部，上古韵部不同。如何转？

脚为入声字，入声字存在入派三声的规律，入声脚字与豭字通转，确实似乎很难。

本人属业余爱好，无甚专业理论基础。

但可以鼻孔插大葱（吾乡谓插豆条奈），举几个例子，顺便装回“象”，

你看像不像：

古谓母，今曰妈；

蹲时间长了，脚麻了，口语谓“脚是木的”；花椒吃多了，嘴是木的。实际写出来是麻。

由麻木一词，知麻，古音读木。

宁波方言，麻糍叫“木糍”；

茶，音左；花，音禾；中华，音中窝；大家，音投各。。。

什么？

怀疑“大”不是“投”音？

对！黄梅等地“大”音“袋”，宁波“大”音若躲、投。

王家、张家、陈家，方言就是王各、张各、陈各。

嘎音转各；

“豭jia猪”转为“脚jio猪”

甲鱼，口语又叫“脚鱼”。

音变很正常。

“豭jia猪”，是以北方音为基准选定。中原古无A韵。

北方人骠悍，战事频繁，种族交流多，自古多出帝王，不胜其数。

古音敛，今音畅；

南音窄，北音宽。

南方即使出了三两位皇帝，还是以北方话为官话，国语。

南方音向北方音靠拢，是社会大趋势。

也是推广普通话想要的结果吧。

不管怎么说，民间老百姓还是叫脚猪，写出来是“脚猪”，

没人会去写作豭猪。对吧？笔画多，不常见，生僻字。

大众似乎能接受脚鱼叫做甲鱼。笔画少。

但南方很少人能接受脚猪叫“jia猪”。即使脚猪叫法彻底湮没、消亡。

公猪叫法，却是普遍行得通的。都认可。

7.

最后，我们看看“豭”。左意右音。右边是叚。

叚，上古音义及其复杂。估计专家至今意见都不一致，未弄透彻。我辈业余者，更是望尘莫及。

那就拾人牙慧，再谈些肤浅体会。

叚，左半是悬崖，下面两短横表示还有石头往下掉；

右半部，下面又，是只手，上面也是一只手，在拉下面这只手。

攀岩很难，要借助其他力量。

因此，叚，是黄梅人说“告”刀杀、“告”扬叉“诛”的“告”。假也。借也。

灶屋快倒了，“告”树筒撑住再说。

言人无能，俗曰“告”磨子都轧（碾压）不出个屁来。

“告”音，本字即叚，借也，假借。古雅切，黄梅方音若“告”。转叫鸡公、叫驴子的叫，正常。

所以，客家人公猪言“猪哥”，豭转。

叚上加雨，为霞，云霞。叚，又是霞之初文。

霞光，自云的缝隙穿透。叚，又隐有缝隙义。攀岩，要找缝隙固定绳索。

闲暇，两忙碌之间的空闲。时间的缝隙。

狭长的缝隙，俗曰“牙nga奈”。由“狭隘”一词可知，狭、益，古音均读如隘。

壁缝，俗曰“壁牙nga”。过了八月社sha，蚊虫钻壁牙nga。

阴道，俗曰“B牙nga奈”。这正是种公猪要到达的目的地。

由“阴暗”一词，知古“阴”读“暗”。“牙nga”，亦是“阴”的古音。近“暗”。

绿荫了，黄梅方言“绿昂了”，无后鼻音近“暗”，近“牙nga”。

殷，乃周对商代的蔑称，商人从不自称“殷”。

同日本人从不自称“小鬼子”。殷，这个地方至今仍叫“安阳”。证殷，古音“安”。

殷红，黄梅方言“安红”；樱桃，宁波谓“安桃”；婴儿，黄梅今谓“伢儿”。

故种公猪，俗称“豭（牙nga）猪”。

云是不会发光的，借日光之反光，曰霞。霞光必远。

借物归还，有个时限问题。借人老婆过不得夜，靠外援也踢不来世界杯。

借钱时间长了要还利息。

偏僻遥远的角落，苦不堪行，俗咒曰“阴司牙nga尼地方”，偏远。遐也。名闻遐迩。

遐读牙nga，迩读你或尼。“阴司牙nga尼”，即“阴司遐迩”。阴司这地方，说远也远，说近也近。

遐读“阴司牙nga尼”的“牙nga”；豭，也可读“牙nga猪”的“牙nga”，豭也。

遐福：久远之福；遐祉：永远长保的福祉。

母猪好，好一窝；公猪好，好一坡。故选择好“豭猪”，是长久的利益。

霞光必长；遐也有又长又大的意思。

爰有遐狄,镣质轮菌,坐高门之侧堂,彰圣主之威神。——《文选·何晏·景福殿赋》

选择种公猪，必选体格又长又大者。

嘏 jia3/gu3 大远也。从古叚声。 古雅切

豭，遐，嘏，部首相同，豭也有此义。

八十年代初，我们这代人恋爱，女同学选男朋友，目标是身高要有一米八以上。

我等地，全是二等三级残废。

宁波谓公猪曰“鸟资精”，指体格特别大。（来自天涯社区客户端）