扑朔迷离的高进庙

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       在铁山佛教史上，高进是一个永远无法绕过的名字，这个名字的本身就是一个传奇。他的舍利子，被佛教徒供奉在高进庙的“普同塔”中。“普同塔”也叫海会塔 ，是众僧的纳骨塔。在汉传佛教的传统里，舍利与经典都是法的象征。它代表正法，代表戒，定，慧“三学”，是神圣的。
　　相传明朝武宗正德年间，明代十六 帝中的第十帝朱厚照“好逸乐”，宦官刘瑾当权，威福任情，贪污纳贿，无恶不作，朝政日非，人民苦不堪言。

　　明太祖第十七子朱权的后裔宁王震濠，从正德统治时期的初年起就对皇位怀有野心，他先是利用刘瑾、陆完手中的权利，逐步拟定了谋反策略，于公元1519年6月14日起兵反叛。其谋士高进，是一个通晓军事策略的举人，多次进谏未果，在宁王反叛之前，出逃到故友陆全卿的老家——三楚之地。据陆氏家谱记载，陆全卿曾做过江西提刑按察使、兵部尚书陆完的幕僚，1515年，因上报刘瑾、宁王、陆完互相勾结，企图谋反，请求早做处置，以防后患。
　　事发后，陆全卿得知宁王、陆完试图用毒酒谋害他，连夜逃回老家避祸。

　　高进离开宁王后，找到陆全卿，两个避祸之人聚在一起，商量解决当前困境之道。陆全卿想到修寺庙做山主一途，高进想到出家为僧。遂共同出资，在东方山下修寺庙一座，供奉佛像。
　　令众人不解的是：高进在佛像后的墙上，挂了一面镜子，上书七月二十六日。众人问其意，高进笑而不答，再问，高进只说明镜高悬，意为此寺中之佛通晓红尘世故，心如明镜一样清楚，并不解释七月二十六日的意思。

　　明正德十四年（公元1519年）6月14日，朱宸濠在南昌起兵谋反，叛军十万，势如破竹，陷南康，下九江，顺流而下。一路克安庆，逼南京，大有挥戈北上直取京城之势，明朝廷上下震动，惊慌失措。这时，驻守在丰城的赣南巡抚王阳明迅速赶到吉安，果断决策，调集军队，直捣叛军老巢南昌。宸濠闻讯，急忙回师救援，王阳明与叛军大战鄱阳湖。明军以火攻，宸濠大败，将士焚溺而死者三万余人，宸濠与其世子、郡王，及李士实、刘养正、王纶等皆被擒，震动全国的朱宸濠叛乱三十五天就告平定。
　　这一天正是高进在镜子上书写的七月二十六日。王阳明在庐山山南秀峰景区的李璟读书台下，用 “平宸濠记功碑”记录下了这个时间。高进则因自己在镜子上早早书写了这个日期，而在当时名声鹊起，随从学法的人前后多达千余人，剃度36人。周边众居民纷云：高进不仅点明了王阳明平叛的具体时间，也用镜子暗示了高进的俗名，高进所居住的寺庙，应该唤作“高进庙”。
　　此后，该庙远近闻名，高进的故事、传奇是越来越多，史称高进庙“香火极盛”。

　　明末，李自成起义时，高进庙遭到战争的破坏；解放后，大冶铁矿扩建时占压了该庙的庙基；1999年，佛教徒在原庙址下行百米处还建了此庙，新庙的建筑面积大约是四百多个平方米，三面被苍松围绕，如绿海丛中一点红。弘化禅寺的参修大师，因原庙曾供奉过高进的舍利子，赐该庙“海会寺”之名。意为该僧德行深广，圆寂之后，在这人间净土中的净土里，继续以生命的另外一种存在形式去体悟佛法智慧。僧众到该寺院来修行，就好像百川入大海，归宿和目的都是一样的。

　　高进庙更名“海会寺”后，十几年过去了，知道高进庙的人渐渐少了，能记住的只有高进的故事、高进的传奇……现今世界各地的佛塔，都是非常实用的，不仅可以供奉僧俗众人的灵骨，也可在塔内举行宗教活动或仪式。

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