再续教师节的祝福并加衷言

林深数树

再续教师节的祝福并加衷言
文字/林深数树




教师节给同行的祝福：亲爱的朋友，老少同行——教师节快乐！
教师节从他诞生的那一天起，教师快不快乐，我不知道。
孝昌县教师稍微可以吐口气伸伸腰，是2014年。感谢18大，感谢两学一做，感谢不忘初心和中国梦。
这些祝福和感激不用说。我想说教师的三个境界。
我的话走现实和玄空。我的话接地气，也形而上，形而上上。你不喜欢，跟我无关。


第一境，书师。通课本，通诗书，通经典，即是。其实不要妄自尊大，也不要妄自菲薄。你教的课本，你手上的你课堂上的课本通了就不错。你通了很多也不要骄傲，万卷书，汗牛充栋，活字典，博览群书古今中外，也没有什么骄傲的。须知，那是现成的。书师，过去也叫经师，那肯定是比书师确定却也可能范畴小的概念。能教好书的老师就是好老师：因为上学又叫读书。


第二境，人师。人师，境界可以放低门槛。一经一学，一事一艺，可以教人都是人师，一般般也是也对。至高境界，综合经学事艺是不够的。王国维喜欢做王师和圣旨沉湖；筹安君子们误国害死袁大头；周作人的乡村中国是毛泽东的中国梦他却是留北平做了伪职……郭沫若变身 ，老舍沉湖，巴金忏悔连连，钱钟书和稀泥（“举世皆误皆不误”即是），周扬讲异化论……谁堪为人师。即使大师鸿儒，都是不够的，孔夫子重人伦，孔夫子知先进觉后进，孔夫子外圣内王，是够人师的。为人师表，万世师表，皆非易事。不说六艺，不说存亡继绝，不说梦周公……单死后弟子守丧，一般三年，子贡六年，孔夫子的德——教人，化学，弘扬文明，深入人心（从弟子的心到天下人的心）的德，是真的极境，真的化境无疑。知孔夫子，则知人师不易。


第三境，道师（导师）。这个概念不好导入，也不好告人。王朔有“知道分子”的措辞，和知识分子是相对的。王鲁湘“世纪大讲堂”用的“知道者”“知道分子”更接近我要表达的意思。“道”还是老子的讲法，道法自然是也。道在知识层面的表达自然摹绘自然至逼近自然穷尽自然，是人类文明的进步。但人类的知识，技术，文明恒小于道是肯定的。形而上上这么说绝对不错。具体而微却也可以说，就是“天地人心”。对称说，道心即天地人心。绝对说却是你不在，人不在，天地人不在——道在。先验了吗？形而上形而上上了吗？有一点。在认知和践行层面都真的在道，殊非易事。文王拘演周易，易经应该是中华民族文化的源头。释迦从牛栏走出来在菩提树下悟道（真传道还少不了金刚）。耶稣干脆是弟子都背叛了族人都唾弃了走上十字架。得道何其难，得道殊非易事，远比我说的艰难竭蹶洪荒不度更多些更难言些是一定的。其如水流之，其如风散之；影响却是恍如开天辟地的。那粒种子来自洪荒于何有乡，可能苦涩生黑坚硬牺牲；最终，她却落地生根发芽开花后，是碧血丹霞日月巡天，照亮人心和历史的。倒是我们毛老爷子也是开天辟地影响深远的。但怕被修正还是修正怕被清君侧还是清君侧，知道还是不够。即做“伟大导师”还是不够。




后记 ：
这些时日一直和熙庐兄讨论教师也不只教师，文化人也不只文化人，对中国百年历史，近现当代文化，以及未来的影响。我们搜索背景大一些，宏远和形而上一些。可能让读者朋友你费解了。我的衷言忠告是：万不可骄狂。你离三师很远，万不可骄狂。巴掌大文凭芝麻大点官就挥霍用度威风恣肆行为放诞不行。
谢谢你走进主题。

林深数树

这样的环境适合读书说读书。

林深数树

夕阳，秋荷的环境。