本帖最后由 李勋明 于 2018-4-30 08:58 编辑
2018 年-4月关于打造“穿越六千年中国农耕文化时空城”的议案 李勋明 荆门推出 “中国农谷”已近十年, 各级政府倾注了大量人力物力，可惜一直没有打造出响誉国内外的精品看点和卖点。“中国农谷” 这张名片来之不易，如果不充分利用，发扬广大，实在可惜。记的“中国农谷”刚出台时,本人就曾经撰写了《屈家岭地理环境探密》 和《关于打造中国农谷标志的议案》,建议以屈家岭文化为载体，规划“穿越六千年中华农耕文化时空城”， 并把它打造中国农谷游览主景,可惜一直没有引起决策者们重视。下面不仿再略作概述，供有识之士参阅： 一、穿越六千年中国农耕文化时空城概要：依托屈家岭新石器文化遗址以西白木山山体塑造先农之神（谷神），向南延伸长约2.5公里，宽约500米的“穿越六千年中国农耕文化时空城”，彰显六千年中华农耕民居民俗文化，形成旅游看点和经济卖点。 二、五坊区概要：择屈家岭新石器遗址白木山塑造先农之神（谷神），向南延伸五坊区：1、谷神区（新石器人文），2、秦汉区、3、唐宋区、4、明清区、5、现代区。五坊区之间设百米景观分隔离带，掘河、建桥、设坊、布景相联。五区与外界掘河环绕，遇山围垣，形成独特太极城。每坊区街面两侧设门面若干间，深入小巷若干，均以大小四合院组合，千窗万户，廊桥回环，人行其间，晃入迷宫。其建筑风格，人文内容，景观布置，经营功能等必须代表各坊区时代特色。
三、主景“谷神”造型概要：谷神造型如（老子、炎帝、孔子、寿星综合形象），含山体塑像高约33米，倚阳坐阴，全其自然，与山势融为一体，巍巍壮观，让来者观之，心灵震撼。座下设九窟分别再现远古历史人文，儒释道三教等，香烟雾蔼，灵感四方。 四、资金回收概要：１、房屋可全出售，2、景区经营收入，3、门票收入。4、活动收入……。
关于打造中国农谷标志的议案 （2012年帖文） （未经本人同意，内容不得采用）
一、“中国农谷”标志设计理念：代表中国农谷形象，突出楚人筚路蓝缕和自强不息的精神，再现中华民族六千年农耕文化史，用1.5公里神道穿越六千年中华农耕人文。创造中国农谷第一景观，引八方来朝，创农谷文化旅游经济亮点.
二、“中国农谷”标志选址：定位于屈家岭新石器文化遗址西山头向南延伸轴线，该山发脉悠远，左拥青龙回头，右抱汉水环朝，明堂广阔，场气旺盛，建筑中轴由南向北层层推进，总长约1.5公里，总宽约170米，谷神神道轴线分两广场（起点广场、神前广场），五坊区（明清坊区，唐宋坊区、秦汉坊区、新石器区、谷神标志区）。神道分五轴线，中轴线宽12米（含分区牌坊），左右人文景观轴线各宽4.5米，左右街面道路各宽6米，左右街面建筑各宽33米，左右街背立面现代车道22米，含环城墙或护河）。
三、神道轴线五坊区：每坊区之间设100米景观带，建坊、掘河、建桥，布景相联，每坊区两边街面建筑设计风格代表各坊区时代特色。房屋高度不超过2层，每坊两边街面各长113.4米（4．2米×27间），深33米。
四、“中国农谷”标志造型：突出“农” “土”，形谷、形山、形木、形水，粗犷而不失大雅。为老子、炎帝、孔子、寿星综合抽象形象，并与座山融为一体，让来者观之，心灵震撼，印象深刻。谷神标志净高33米，立式半身，双臂舒展，向南呈环抱状，长袖垂地，怀抱九窟，分别再现古人衣食住行，礼仪廉耻，忠孝节义，儒释道三教等。神象倚日坐阴，座下填广场如半月，象征阴(月亮)。
五、景区与外界隔离带遇山围垣，平缓地带掘河环绕。设进出口五门。
六、资金回收：１、街面房可全部边建边售，2、景区经营收入，3、门票收入。4、活动收入……。预计五年可收回全部投资。
七、此方案选址只能在屈家岭文化遗址西山头向南一线，并且与屈家岭文化遗址融为一体规划，方成大观。各时代坊区内人文内容，景观布置，经营功能等，必须与该坊区所代表的时代相苻。
若听小民谏言,农谷必兴.否则天上浮云.
中国农谷之神标志必须选址在上图本人所指位置，否则难成大观。
上图可见屈家岭遗址位于南北有山环如龙口间，下颔山实际也象龙口。
建筑南北轴线布置：总长约1.5公里，由南向北层层推进。谷神神道轴线分两广场（起点广场、神前广场），五坊区（明清坊区，唐宋坊区、秦汉坊区、新石器区、谷神标志区）。
神道南北五轴线：总宽约122米（中轴线宽12米（含坊），左右轴线宽4.2米，左右街面6米，左右街面建筑33米，左右街背立面现代车道12米，含环城墙或护河）
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发表于 河北省 2019-11-2 11:03:49
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