抗疫思考：东方文明主义，重拾文化自信

林深数树

抗疫思考：东方文明主义，重拾文化自信

文字/林深数树

昨天晚上和元辰兄的对话：如何主打东方文明主义，重拾民族文化自信。


这样的讨论话题，应该也是主流，主旋律的问题，重拾初心，复兴民族文化，建立文化自信。


这个谈话的前提，是元辰兄有一组对灾疫对文化的思考，叫抗疫、文化、哲学主题吧。但我想发在东湖副刊，努力是枉然的。我才有读书笔记“四明和精神三层次”文字。我的思考，是元辰兄启发的，是我俩相通的。
元辰兄这组主题文字是他 的公众号。发在《夷陵评论》上。我发在《槐荫论坛 鄂北花园》里面。都是通过编发、审核见诸版面的。


昨天讨论了三个问题，也是一个 问题，民族文化复兴和自信。
三个问题是，我们西学东渐，我们讲西方文明，我们向西方学习了什么？
客套说挂一漏万；实际是拣主要的说，拣好说的说。
（1）科学主义。科学主义，胡适是代表。李四光，钱学森，西南联大和杨振宁李政道也是代表。我们现在的两院“科学院”“工程院”就是科学主义的发展。
（2）人文主义。主要是人的发现和启蒙。是人的自觉，人的唤醒，到人的尊严，灵慧，知识，精神生活的扩张到他的臻臻至至，走向唯美和创造力。
（3）英雄主义。文明是需要空间，话语权的，一个被征服的民族会有自己的文明吗？敦煌，玛雅、金字塔，都代表过去时。我这是说没有西方商业和战争的扩张，中国和日本会向西方人学习吗？
我跟他讨论这些问题，我是估计他会继续后面的文字，看思路上有没有帮助。


接着我们也讨论了这些也不是（不尽是）我们文化传统的短板 。
《大学》修齐治平，其实不是四个字，是八个字。后儒，后人把“格物、致知”掉了，或者忽略了。其实没有格物，没有实践，哪有知识。中国出工匠，出工艺，出科学创造，是不乏科学主义的。
《五经》《诗》为首。《诗经》风雅颂也是风当头。怎么我们就少了人文主义！周诗汉赋，唐诗宋词，都是满满的人文主义。宋明程朱理学是削减了他，裹脚了他，但这并不代表我们民族文化的根基和初心。
至于“英雄主义”在哪里失去了？也跟宋明理学有关系。民族传统的“文武之道，一张一弛”，两宋以后衰微，是两宋和理学的错。是祖宗和传统错了吗？文化削弱的结果，才有外侮，外族入侵。也就是任何民族文明，他不会少了英雄主义。少了英雄主义，那还叫“文明”吗？
所以讨论至此，我是跟元辰兄打气，打自信：我们有理由，有历史和文化事实，主打我们自己的“东方文明主义”。
为什么不！为什么我们不主打自己的文化复兴，重拾自己的文化自信 ！






（元辰兄和他的书法）


元辰兄又帮我回忆，帮我梳理了我自己的两组文字：“林深数树人物志”和“19世纪德国哲学笔记”。
我说是啊，我们近代大人贤人少了文明主义英雄主义吗？没有少，才有新文化运动，才有 新中国成立，才有改革开放走向强大。
我进一步交流元辰兄，申述思考讨论范围，我们可以把完全可以把德国哲学、西方哲学，熔铸在自己的哲学体系里。我们大学的理念是“日新日日新”的，我们会拒绝“开明和文明”吗？不是的！
关于德国哲学、西方哲学，我说得很土很俗，我们可以挽起袖子把它装在我们自己的文化传统口袋里。因为我们的文化土壤是息壤，是生生不息的。我们的文化口袋，是天袋，是天人合一的。
期待元辰兄完成他的新大作。我不是脂砚斋，或者兰陵笑笑生。我是元辰的朋友，文友，道友。我是期待元辰兄在文学、文化、精神层面——不只是哲学，更多为我们做加法。


【后记】
关于“人文主义”“英雄主义”，我们熙庐先生对刑天有很好传释：刑天是女的，因为那时是女系氏族社会。以乳为目，就是女人拿乳房做眼睛。
在母系原始社会里女人做氏族部落长为什么就没有英雄主义呢？
实际人类和人类文明的发展，都是勤劳加英雄主义的。









（花园人包括志愿者抗疫万众一心）