隔离散记（２）

姣郎的空间

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怎样共享

这次新冠疫灾，并不是单纯的自然灾害，如地震、洪水、干旱、海啸、火山喷发，而与人类最基本的日常活动相关。面对看不见的病毒，我们都突然变得懂规矩、守纪律、讲文明，排的队都自觉间隔一米以上，没有拥挤插队。讲话的声音都轻小、柔和了，没有大呼小叫，嚷嚷喧哗。吃饭自觉用公筷，分餐制得到高度认同。摁电梯拧龙头开关门窗触摸公物都轻手轻脚，谨小慎微了。乱扔乱吐乱倒似乎眨眼间就杜绝了。政府难管，单位没招，教育效果差，社区脑壳疼的诸多“文明杂症”，居然被一个小小的病毒治服了。这个新冠病毒对咱们的GDP影响可能有几个百分点，但对我们文明素质的提升，绝对是一大步，社会价值远不止GDP的几个小点。但每当看到这些“文明场景”，我心里总会生出隐忧，担心不能坚持下去。反正闲坐着也无事，就提出跟老婆打个赌：一旦疫情结束，这些场景又将不复存在，一切会归旧。她不也赌。我又说，包括你自己。她也不敢自信反驳。

我们那些“文明杂症”的病灶区，正是人们活动的公共区域。国人有两个普遍、自然的心理：好处赶快占，别人的权利跟我没关系。这种心理支配的结果就是对公共区域的忽略、藐视、轻慢。趋利避害，本是人之常情，世之常理，但你有好处、权利，人家也有好处、权利，“大路朝天，各走半边”的理想状况很少有的，往往是，在你我的好处、权利中，有一部分是交叉的、公共的，是双方的“共享区”，数学上叫“交集”。交集、共享区是共同具备，共同享有。你占了、享有了，别人就没有了。人类的素质，在共享区最容易下降。共享区就象一块试金石，很容易测试出一个人素养的成色。

这些年，我们富起来了，腰包里暖和了，出国——旅游、购物、留学、谈生意做业务——多了，很多人却把“文明”落家里了，把“杂症”带出去了，搞得人家另眼看我们。留学、渡金回来的也多了，他们中也有很多人又把涵养、素质弄丢了，囫囵地把所谓的“人权”“自由”夹带回了，又搞得我们另眼看他们。国内疫情爆发时出去避险，国外疫情反转又仓皇且机灵地跑回来的另类“候鸟”们，抖落出了许多丑态，他们中有的高昂、傲慢地叫嚷：“我们是从英法回来的！”“我是澳籍华人！”有的不服从疫情防控管理，振振有词叫嚣：“你们侵犯人权！”“这是我的自由！”还有的面对工作人员送来的盒饭开水满脸蔑视：“我们从国外回来的怎么能吃这个？”“我们只喝矿泉水！”稀奇八怪，不一而足。说实话，当听到“我们是从英法回来的”时候，老夫我腿子有点发软。误以为一百多年前火烧圆明园的那个“英法联军”又杀将回来了。唉，出去的不多带些好的，回来的又走私贩卖些夹里半生唬人的，两头都有些不划算啊！

四十多年前，有个知识分子都要到“广阔天地”去回炉锻炼的年代，那时我还小，跟着大人们学会一个顺口溜——也算是当时的“新民谣”吧，现在还能朗朗诵唱：头发梳的光，脸上摸的香，只因不劳动，别人说你脏。可见，那个时候，劳动锻炼是必须的，脑壳里装再多的公式定理和ABCD都不能免。这个老民谣现在也可以翻新，只改动两个字就行了：头发梳的光，脸上摸的香，只因不文明，别人说你脏。

我们揣着钱出去旅游、留学，按理说是给别人作贡献，可是别人还不待见我们，不给我们好印象，甚至不欢迎我们，对我们的“文明杂症”保持高度的戒备和反感。这也不能完全怪别人。我们要找一下自身原因，自问一下我们在“共享”“交集”中的表现是否合格？我们的行为是否诱发、加剧了人家的偏见？这次抗疫，在我们稳住了阵脚以后，有些网民又向外——比如日本韩国——发声，赶快来我们这里抄作业吧。面对疫情，日韩都采取了各自的办法，而日本的搞法我们认为太“佛性”，一度为他们捏把汗。现在看来，也不是我们想的那么糟糕，难道“杀猪杀屁股——各有各的搞法”这个民间歇后语也可用在国家治理上？当然，疫情并未结束，中国的上半场基本见了分晓，下半场转到了国外。不管日本情况会怎么发展，我想的是，日本政府作出那样的决定，“佛系”也罢，“豪赌”也罢，他总有他的道理。安倍是日本任职最长的首相——不知道应不应该有“之一”——他总不至于瞎胡闹吧。事后有各种分析，其中之一是，日本虽是弱势政府，但他们有强自律的国民。他们平时在“共享”“交集”中的表现那个个都是顶呱呱、超一流的，更何况疫情当前！钟南山有说，现在治疗新冠病毒还没有有效的药物，抵抗它们最有效的办法就是最原始的办法：把它们隔离。我们做的作业，人家早就“从娃娃抓起”了，何须在此时临时抱佛脚抄我们的，倒是我们应该好好去抄下他们的作业。

几年前，“共享单车”被列为我们的“新四大发明”，得意的不得了。眨个眼睛再看，满地跑，随便摔的“ofo”“摩拜”都到哪去了？是车子质量不好，还是都买“屁股冒烟”的了？都不是，是我们的文明素质把它们葬送了。

我们的个人素质，妨碍了我们融入世界，这话不无道理。不可否认，我们有高素质的政府官员，有强有力的外交团队，有大把的硕士博士院士，但对于一个国家，也只是窗口外的、门面上的，人家不会完全以我们的方式看待我们。我的建议很简单，不抄作业改作业。就是人家在哪些方面不喜欢我们，反感厌恶我们，我们就在哪些方面改变，就象学生做作业，哪一题打了叉，我们就改正哪一题。据说，国家旅游总局、外交部门针对我国公民出境出国旅游，制定了一些文明规范的条款守则，旅行社在报名组团时也对旅客有这方面的告知交待，就是针对“文明杂症”开方下药的。我想，应该把这样的条款守则作为爱国主义的教材，或者列入爱国主义教育的内容，提高其意义和强制力度。爱国主义教育不要只偏重于政治思想方面。隔离期间有一种调侃：待在家里也是为国家贡献。我们不妨扩展一下，遵守文明规范也是爱国，也是为国争光。

翻看手机，也听到了瑞典环保少女格雷塔.桑伯格的声音，这个十六岁的小丫头好生了得，“死亡凝视”特朗普，“咆哮”联合国会场，以咄咄逼人的姿态，怒目而视的表情，剑拔弩张的态度，真理在握的吭奋，频频在各大国际会场发表言论，让世人“惊呆了”“惊掉了下巴”。当然，她也少不了抨击中国，我们也有不少人回击她。她这次放言要中国人放弃使用筷子，引来群情激愤：筷子是什么，它不仅仅是餐具，是我们祖先的宝贵遗产，是我中华民族传统文化的象征；我们祖先用火用筷子时，你们那块还是满地蹦猴子呢；要我们放弃筷子是对我们的蔑视、侮辱……这位环保少女人小鬼大，是居心叵测还是信口雌黄咱先不论，要放弃筷子有点“一刀切”的武断，我们可否不放弃筷子，来一个文明使用筷子，比如，放弃伸向公碗、公盘、公锅的筷子，放弃一次性筷子。这次抗疫，使用公筷基本成了共识，分餐从单位食堂进入到了家庭餐桌，这是了不起的进步，但愿能坚持下去，成为我们优良传统的扩展版、升级版。

冬日泠子

学习学习，