《从梁元帝焚书说起》

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《从梁元帝焚书说起》

南梁承圣三年，公元554年，在荆州江陵，发生了一起焚书事件。这是中国历史上自秦始皇“焚书坑儒”之后，又一次空前的文化浩劫。

这次事件的主角，是南梁帝国的皇帝，被后世称作梁元帝的萧绎。他在国破身死前的一夜，将自秦汉以来历代收藏的皇室藏书共计十四万卷，全部付之一炬。多少珍贵典籍、善本图书，因此一炬，从而永远失传。

令人奇异的是，梁元帝在焚书之时，还慨然长叹：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”这位博览群书、才学冠绝一时的皇帝，把他失败的责任，全部推卸到书卷之上，带着十四万卷珍贵图书，和他的帝国一起殉葬。

然而，真的是读书太多的错吗？

明末清初的大思想家王夫之，在著作《读通鉴论》中给出了他的答案。他认为，读书没有错，错的是读书的方法。他从史书中梁元帝的言行看出，书籍始终是这位皇帝炫耀才学的工具、消遣无聊的玩物。他从未把书籍作为自己的良师益友，也从没有努力从书籍中汲取有用的知识。当敌军将京城重重围困、国家危在旦夕之时，梁元帝还在金殿之上给大臣们讲解《老子》，以夸耀自己的学识。如此作为，若是普通人也就罢了，偏偏他是一个帝国的皇帝，于是为此付出了惨重的代价。

是的，我们读书，不仅是为了消遣时间、陶冶情操，更是为了增长学识、学习能力，乃至改变自身的命运。那么，正确的读书方法必不可少。正如王夫之所言，“辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。”读书要领会书的精神实质，体会书中的微言大义，并将获取的知识经验付诸实践中，从而达到精通事理、融会贯通、运用自如的境界。只有这样，才能在读书中不断提高自己、丰富自己、锻炼自己，而不仅仅是为了读书而读书了。

孔子曰：“吾十有五而志于学。”要读好书，首先要先立下求知的志向。只有定下了明确的目标，才会有持之以恒的动力。其次，要在读书中不断提升学习的技巧，形成适合自己的读书方法。像苏秦“头悬梁、锥刺股”日夜研习《阴符》，陶渊明“好读书不求甚解”，诸葛亮读书“观其大略”，读书方法有很多种，不必拘泥于成法，而要“运用之妙，存乎一心”。最后，读书要将书中所学运用于实践，并从实践中汲取经验，用以指导读书。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，离开了实践的读书，不过是“纸上谈兵”而已，有百害而无一益。

书籍是人类文明进步的阶梯。没有了书籍，文化无法传承，智慧无法汲取，科学无法进步，知识也无法更新。梁元帝的失败，归咎于他错误的读书方法，而并不是那无辜被焚的万卷图书。以史为鉴，我们更应珍惜手中的书籍，在阅读中丰富自己的人生，在学习中促进自己的事业，让读书成为自己生活中不可缺少的一部分。