荆州关公像如果搬迁，建议搬迁到监利来..

左乐

  最近在荆州古城东门附近的关公像要搬迁，建议搬迁到监利来！把关圣帝君请来监利，安放于监利的古华容道上，让关圣大帝能看着他昔时的风光处：华容故道也好啊！

转帖北京大学和北京师范大学教授的一篇文章

    近来坐落在荆州古城关公义园内高达57.3米的巨型关公雕像，因未批先建、超过限高(24米)等问题，遭到住建部通报，批评其违反《荆州历史文化名城保护规划》，破坏了古城风貌和历史文脉。此事经网络媒体及央视《焦点访谈》报道，已引起全国民众的广泛关注，荆州市政府表示坚决整改，已邀请多方专家讨论搬移方案。作为关心家乡建设的历史和考古学者，我们认为关公巨像搬迁至监利古华容道最为适宜，特申述理由如下：

（一）义气留在华容道。关公的高大形象由两部分构成，一是由史书记载形成的“忠勇关公”的形象，另一是由《三国演义》、关公戏曲等文学作品塑造的“义气关公”的形象。由于“关公大意失荆州”有损其“忠勇”形象，故在荆州古城树立关公巨像有悖于“历史文脉”。然而语曰“橘生淮南则为橘，生淮北则为枳。”若将巨像搬移至古华容道，则有利于宣传关公的“义气”形象，民谚曰“义气留在华容道，普天之下有关庙”，这是符合传统文化的历史文脉的。


（二）古今道义一脉承。中华民族是世界上最仗义、最有担当的民族。在民间关公是最讲“义气”的典范，其事迹见载于《三国演义》第五十回“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”，有诗曰“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢；只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”故事情节令人荡气回肠，感慨万千。这种“义气”有时超越政治和法律，践行者需要付出生命代价。正如《三国演义》毛批本赞关公曰“拼将一死酬知己，致令千秋仰义名”。当今而言，讲“义气”就是要不忘初心、勇于担当；古今道义，一脉相承，已深深融入我们民族的血脉之中。树立关公的“义气”形象，既符合中华民族的传统美德，也符合时下当今的主流价值观。


（三）华容道首在江滨。据《三国志·郭嘉传》记载曹操“征荆州,还于巴丘，遇疾疫烧船”。《三国志·魏武纪》载“(曹)公自江陵征(刘)备至巴丘”。《水经注》记载湘水“北经巴丘山入于江,山有巴陵故城。”显然湘水入江交汇处的“巴陵故城”就在今城陵矶，因“故城”建在丘陵之上，故称“城陵”。又《魏武纪》裴注载“(曹)公船舰为(刘)备所烧,引军从华容道步归”。这说明赤壁之战曹操是在巴陵(城陵矶)的长江对岸弃船登上“华容道”而逃回江陵的，沿途必然穿过今监利市境。监利市在两汉三国时期属于华容县，因境内的盐市和渔市利润丰厚，西晋政府在此设官专门“监收鱼盐之利”，始称“监利县”。城陵矶长江对岸的今监利市白螺镇沿江一线，到处都是浅水沙滩和几处矶头险滩，不适合战船靠岸，只有工农村的武码头至汤码头约1公里范围内为深水码头区，方便大型船舰停靠，这里必然是曹操弃船登岸的古华容道的起点。据《监利县志》记载沿途还有“救曹田”、“放曹坡”、“曹鞭港”等古地名可以印证。因此将关公巨型雕像迁至华容道首的长江深水码头安置，具有历史依据。

（四）港口急需标志物。监南白螺镇是监利市域副中心城镇、湖北省小城镇综合改革试点镇和省际边贸口子镇，地处湘鄂边陲、江汉平原南端的三江(蜀江、湘江、大江)两湖(洞庭湖、洪湖)之际，扼守洞庭湖入长江水道的咽喉之处，随岳高速、武监高速和荆岳长江大桥交汇于此，地界两省，足踏三县，水路交汇，一桥飞架，土地肥沃，物产丰饶，士民殷富。因具有深水良港的独特地理优势，工农村及其邻近诸村已开辟为监利经济开发区白螺临港工业园区，已有多家企业入驻。2020年上半年全球造纸业排名第二、亚洲第一的玖龙纸业(控股)项目落户监利，总投资125亿元，是湖北全省最大的招商引资项目。监利市政府规划由玖龙纸业出资建造深水港口，可以预期在不久的将来这里将拔地而起、迅速崛起一座中等规模的港口城市。在经济起飞的同时，文化建设也应同步跟进，新兴港口急需一座具有历史文化内涵的巨型标志物，而巨型关公雕像不失为首选。

总之，将关公巨像搬移至古华容道首，既无破坏古城风貌之嫌，又收赓续历史文脉之效；图史有鉴，道德为先；政府引导，商家出资；经济腾飞，人文化成。此非但排难解忧之策，实为利国利民之举，甚望有关领导，开诚布公，察纳雅言，因势利导，化腐朽为神奇，建永世之功业，则家乡幸甚、我等幸甚矣！


北京师范大学历史学院教授 武家璧

北京大学历史系副教授 李隆国


2020年11月21日

络纬

搬哪地方y应该不是什么问题，不会没有地方接，重点是搬迁一系列费用从哪出

竺丛胜

到华容道也可以，但是搬迁费的问题，国有企业的损失谁承担责任的问题，可能都是问题啊。

左乐

   荆州市大度一点，反正是亏了的，每天LD看到，心里堵得慌，都是废铜了，谁要谁拿走，搬迁费用你们自己出。这就好说了，监利出钱搬迁问题不大。就是这损失谁来承当！既然荆州市民觉得这是违章建筑（我的意思肯定是有荆州市民向上反映了，为什么存在了这么多年都没事，现在就有事了）

szone

强烈反对搬迁

江汉一片月

问题是监利人民答应吗？

琳丹

转：关公大意失荆州还是大义失荆州？

关公主持修筑了江陵城，不仅倾注了大量心血，更是怀有一片深情，即使它被占领，也不忍心攻打。这在一些文献资料中也有所体现。北魏郦道元所著的《水经注》记载：“羽北围曹仁，吕蒙袭而据之。羽曰：此城吾所筑，不可攻也。乃引而退。” 清代缪荃孙所著的《元和郡县志阙卷逸文》载：“羽北围曹仁于樊，留糜芳守城，及吕蒙袭破芳，羽还救城，闻芳已降，退住九里，曰‘此城吾所筑，不可攻也。’乃退保麦城。”

吕蒙率军占据江陵城后，留守城内的关公军将士的妻儿，都成为了东吴的俘虏。工于心计的吕蒙，知道“哀兵必胜”的道理，并未杀掉她们，避免激怒关公军。关公遵从“仁者爱人”的古训，对将士们担忧妻儿的情感感同身受。在军事胜利和将士家属安危之间选择了后者，独自背负了优柔寡断的骂名。

关公在督荆州期间，军民同心，深得江陵一带的民心，关公对百姓也多有庇护，故而受到了后世的景仰。他报国以忠、交友以义、待民以仁、作战以勇、对人以礼、谋略以智、处世以信。他率部队在襄樊前线取得了一系列胜利，官兵自信，士气高涨，还保持着一鼓作气、直捣许都、兴复汉室、还于旧都的豪情。陆逊评价关公“已据荆州，恩信大行”，可谓中肯，也反映出关公在荆州多有善政的历史史实。面对已经吕蒙被攻占的江陵城，面对一城无辜的百姓，关公为了他们的免遭杀戮，而是作出了当时少有的艰难选择——不攻城，更是和其他守城将领的所作所为形成了鲜明对比。

关公对江陵百姓的善行，虽然没有更多的文献记载，但从后世荆州一带为数众多的关帝庙、点将台、洗马池、石马槽等历史遗址，以及五月十三关刀会、关帝庙祭祀、供奉关羽神位等流传至今的关公民俗文化，可以看出荆州民众对他的崇敬和怀念，也更能反映出他在江陵所作出的善政。

因此，关公完全是大义失荆州，而不是大意失荆州！关公对我们荆州人民是有大恩的，没有关公，就没有荆州，荆州人民无论怎样敬仰关公都是理所应当！

西北湖的吃味

不以成败论英雄。生前为之而战却失城失地，在失地为其建庙设馆立像的多了去了，有的甚至将失地名改用英雄的名字。
荆州为关羽立像理所当然。

琳丹

关公像坐落处比较低洼，一两百米外看并不高大。如果硬要说关公像高了，要搬迁，建议从10米高的基座上移下来，就地安置，让关公脚踏实地，只有40多米高了。

西北湖的吃味

人之重者，莫过生死。关羽失城后宁死不降，气节高尚，“忠勇”形象，升至顶峰，何来有损？