武汉老地名集家嘴与嘉靖皇帝

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      据《汉口丛谈》载:明嘉靖元年(1552)，世子朱厚燠从钟祥出发， 经此赴北京继承皇位，因此后人把皇帝经过 的这个渡口称为"接驾嘴"，后来因这里码头多作转运粮食之用，改称 "集家嘴"。在古代，作为“九省通衢”的武汉，没有成为过某个王朝的都城；但是，武汉老百姓却通过口耳相传的方式，证明一个皇帝曾经路过汉口。这个皇帝是明世宗朱厚熜，即通常所称的嘉靖皇帝。公元1521年，阳春三月，人们正流连于春光的明媚。几匹快马卷着黄尘，带着一个惊人的秘密千里跋涉而来。（1521年，明武宗朱厚照英年早逝，只活了30岁。朱厚照死时没有留下子嗣，连直系兄弟都没有，面临着缺乏继承人的大问题。朱厚照的生母张太后与内阁首辅杨廷和作出决定，改由朱厚照的堂弟、14岁的兴王朱厚熜继承皇位。）
    不久，朱厚熜从封地湖广省安陆州（今湖北省钟祥市）出发，乘坐船只沿着汉江顺流而下，来到汉口，再一路北上京城继承皇位。当新皇帝即将路过汉口的消息传出去后，不但汉阳府的大小官员早不早地守候在汉江两岸的渡口边，负责接驾，就连许多老百姓都纷纷聚集在新皇帝车驾的必经之路上，欲一睹龙颜。原来，明武宗朱厚照驾崩，他不仅没有儿子，也没有直系兄弟，符合继位条件的，只有远在湖北钟祥的一个堂第，这就是后来的嘉靖皇帝朱厚熜。
　　“新皇帝进京登基要过汉阳了。”消息传来，百官不敢懈怠。为了接驾，汉阳府的高级官员们肃立在汉水两岸的渡口边，稍远处，则聚集着部分中低级官员，他们承担着报驾的任务。百姓们则聚集在新皇帝车驾的必经之路上，欲争睹龙颜，是为探驾。
　　后来，官员接驾的地方就被称为“接驾嘴”和“南岸接驾嘴”，报驾的地方被称为报驾巷，百姓探驾的地方则被称为探驾巷。再后来，随着历史的变迁，这些地名因谐音被分别误传为集家嘴、南岸嘴、鲍家巷、弹夹巷，并沿用至今。
　　再说皇帝来汉。朱厚熜乘坐龙舟沿汉江而行，沿途所见所闻，令他深深体会到了皇帝的威风。然而，离登基的日子越来越近，他无心应酬，匆匆登上车驾，继续北上。官员们送驾的地方，成了如今的宋家墩。
　　对武汉来说，嘉靖皇帝不过是个匆匆过客，却留下了一串地名，更引起了学术界的争鸣。有人提出，嘉靖皇帝是从陆路途经襄阳北上登基的，根本没有途经武汉；有人则称经过武汉的，只是嘉靖皇帝的一个替身，他自己则是扮成囚徒，秘密入京。
　　对于这些争论，武汉地方志专家董玉梅有着自己的看法：“打开地图，把弹夹巷、鲍家巷、南岸嘴、集家嘴连接起来，展现在人们眼前的，不就是嘉靖皇帝北上的路线图吗？”她认为，无论嘉靖皇帝本人是否真的到过武汉，但武汉的这些地名，却明确“记载”着他北上登基这一历史事件。而嘉靖皇帝，则以一名过客的身份，为武汉平添了几分历史的厚重与底蕴。

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武汉老地名集家嘴与嘉靖皇帝具有历史渊源

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【武汉老地名之洗马长街、卓刀泉与关羽】

　　武汉的很多地名，都留下了久传不息的美丽传说。这些传说，有的以历史事实为依据，加以延伸渲染；有的以神话为蓝本，代代相传；更有的则仅仅表达了人们对美好事物的向往与颂扬。

　　在这些美丽的传说中，尤以历史人物为最。三国时期，刘备、孙权、关羽、鲁肃、赵云、刘琦、黄盖、丁奉等人，都曾为武汉留下了独特的地名，而关羽一人则更是留下了多达4个地名。

　　在汉阳龟山脚下，有一个响当当的地方——洗马长街。它为什么叫洗马长街呢？这与关羽有关。相传关羽在大破于禁之后，曾站在长江边的禹功矶上，为自己的坐骑赤兔马洗澡。然而，我们翻阅历史书，就会发现不对头：《三国志》记载，公元219年，关羽水淹于禁大军，地点在襄阳。这就是说，关羽在大败于禁后，无论如何也不可能到禹功矶上洗马的。但这个传说还是被武汉居民认可，并逐渐沉淀到了地方文化之中。 （洗马长街，相传关羽驻军汉阳时常于江边洗刷赤兔马，后人为纪念而取其名。附近曾有古迹"洗马洞"、"洗马池"。在洗马长街上，近代的黄家和万家均为望族，黄家做盐业生意，万家做商铺生意。洗马长街47号、75号(今86号)原是黄家老宅，初建时规模很大，房屋有正厅4间，厢房48间，客房16间。据黄家后人回忆，兴旺时黄家房屋从洗马长街延伸至龟山山脚，在房屋墙壁有刻了汉阳旧城地图的石碑上标有黄家产业。现存房屋在洗马长街86号，约400余平方米，砖木结构上下两层，弄堂、天井、厢房经多次改建已失原有风貌，其门梁雕刻还可知当初规模。黄家民国初年在湘乡巷70号还建有二层中西结合的楼房，现保存较好，由房管所管理。洗马长街上还有一处老槽坊"大兴槽坊"。据童家后人述说，他们是江夏花山来的，有150多年的产酒历史。酒坊生产汉产汾酒，规模较大，酒窖的藏酒多达万坛。他们酿制的汾酒主要从水路把酒运输到外地，而且用铁桶装酒。童家还保留了当年装酒的铁桶。）

　　如果说洗马长街毕竟还有历史事件做依托，那么武昌伏虎山和卓刀泉的传说，则无疑为关羽的形象加上了神话的色彩。相传在赤壁大战前，关羽奉诸葛亮之命，率兵马途经此地。正值盛夏，士兵们酷暑难熬，关羽便派人四处寻找水源，均无所获。这时，一名老者告诉关羽：“这里原是水丰林茂之地，后来出了个老虎精，把湖湾水源全给糟蹋了。”话刚出口，一阵狂风起处，一只金睛白额老虎张牙舞爪地扑了过来。关羽见状，随手祭起那把青龙偃月刀。大刀化为一条青龙，呼啸着迎虎而上，瞬间飞沙走石，龙虎斗得天昏地暗。青龙越斗越勇，猛虎一阵惨叫，趴在地上化成一座石头山，而青龙又还原成大刀回到关羽手中。

　　随后，关羽以刀斫地，仰天大笑。就在他的大刀斫地之处，居然冒出涓涓清泉。将士们痛饮解渴，士气大振。临行前，关羽用刀蘸上泉水浇洒石头山，山上立即绿树丛生。后来，人们便把这处清泉取名为卓刀泉，把白虎精化成的山叫作伏虎山。

　　在汉口，还有一个地名与关羽有关，那就是如今的武胜路。相传这里曾有一座武圣庙，里面供奉着关羽和岳飞。古代，人们在参加武科考试前，都会来此庙拜祭。后来，庙消失了，可武圣路的地名却留了下来，并最终演变成了如今的武胜路。

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【武汉老地名之洗马长街、卓刀泉与关羽】

　　武汉的很多地名，都留下了久传不息的美丽传说。这些传说，有的以历史事实为依据，加以延伸渲染；有的以神话为蓝本，代代相传；更有的则仅仅表达了人们对美好事物的向往与颂扬。

　　在这些美丽的传说中，尤以历史人物为最。三国时期，刘备、孙权、关羽、鲁肃、赵云、刘琦、黄盖、丁奉等人，都曾为武汉留下了独特的地名，而关羽一人则更是留下了多达4个地名。

　　在汉阳龟山脚下，有一个响当当的地方——洗马长街。它为什么叫洗马长街呢？这与关羽有关。相传关羽在大破于禁之后，曾站在长江边的禹功矶上，为自己的坐骑赤兔马洗澡。然而，我们翻阅历史书，就会发现不对头：《三国志》记载，公元219年，关羽水淹于禁大军，地点在襄阳。这就是说，关羽在大败于禁后，无论如何也不可能到禹功矶上洗马的。但这个传说还是被武汉居民认可，并逐渐沉淀到了地方文化之中。 （洗马长街，相传关羽驻军汉阳时常于江边洗刷赤兔马，后人为纪念而取其名。附近曾有古迹"洗马洞"、"洗马池"。在洗马长街上，近代的黄家和万家均为望族，黄家做盐业生意，万家做商铺生意。洗马长街47号、75号(今86号)原是黄家老宅，初建时规模很大，房屋有正厅4间，厢房48间，客房16间。据黄家后人回忆，兴旺时黄家房屋从洗马长街延伸至龟山山脚，在房屋墙壁有刻了汉阳旧城地图的石碑上标有黄家产业。现存房屋在洗马长街86号，约400余平方米，砖木结构上下两层，弄堂、天井、厢房经多次改建已失原有风貌，其门梁雕刻还可知当初规模。黄家民国初年在湘乡巷70号还建有二层中西结合的楼房，现保存较好，由房管所管理。洗马长街上还有一处老槽坊"大兴槽坊"。据童家后人述说，他们是江夏花山来的，有150多年的产酒历史。酒坊生产汉产汾酒，规模较大，酒窖的藏酒多达万坛。他们酿制的汾酒主要从水路把酒运输到外地，而且用铁桶装酒。童家还保留了当年装酒的铁桶。）

　　如果说洗马长街毕竟还有历史事件做依托，那么武昌伏虎山和卓刀泉的传说，则无疑为关羽的形象加上了神话的色彩。相传在赤壁大战前，关羽奉诸葛亮之命，率兵马途经此地。正值盛夏，士兵们酷暑难熬，关羽便派人四处寻找水源，均无所获。这时，一名老者告诉关羽：“这里原是水丰林茂之地，后来出了个老虎精，把湖湾水源全给糟蹋了。”话刚出口，一阵狂风起处，一只金睛白额老虎张牙舞爪地扑了过来。关羽见状，随手祭起那把青龙偃月刀。大刀化为一条青龙，呼啸着迎虎而上，瞬间飞沙走石，龙虎斗得天昏地暗。青龙越斗越勇，猛虎一阵惨叫，趴在地上化成一座石头山，而青龙又还原成大刀回到关羽手中。

　　随后，关羽以刀斫地，仰天大笑。就在他的大刀斫地之处，居然冒出涓涓清泉。将士们痛饮解渴，士气大振。临行前，关羽用刀蘸上泉水浇洒石头山，山上立即绿树丛生。后来，人们便把这处清泉取名为卓刀泉，把白虎精化成的山叫作伏虎山。

　　在汉口，还有一个地名与关羽有关，那就是如今的武胜路。相传这里曾有一座武圣庙，里面供奉着关羽和岳飞。古代，人们在参加武科考试前，都会来此庙拜祭。后来，庙消失了，可武圣路的地名却留了下来，并最终演变成了如今的武胜路。

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　　在这些美丽的传说中，尤以历史人物为最。三国时期，刘备、孙权、关羽、鲁肃、赵云、刘琦、黄盖、丁奉等人，都曾为武汉留下了独特的地名，而关羽一人则更是留下了多达4个地名。

　　在汉阳龟山脚下，有一个响当当的地方——洗马长街。它为什么叫洗马长街呢？这与关羽有关。相传关羽在大破于禁之后，曾站在长江边的禹功矶上，为自己的坐骑赤兔马洗澡。然而，我们翻阅历史书，就会发现不对头：《三国志》记载，公元219年，关羽水淹于禁大军，地点在襄阳。这就是说，关羽在大败于禁后，无论如何也不可能到禹功矶上洗马的。但这个传说还是被武汉居民认可，并逐渐沉淀到了地方文化之中。 （洗马长街，相传关羽驻军汉阳时常于江边洗刷赤兔马，后人为纪念而取其名。附近曾有古迹"洗马洞"、"洗马池"。在洗马长街上，近代的黄家和万家均为望族，黄家做盐业生意，万家做商铺生意。洗马长街47号、75号(今86号)原是黄家老宅，初建时规模很大，房屋有正厅4间，厢房48间，客房16间。据黄家后人回忆，兴旺时黄家房屋从洗马长街延伸至龟山山脚，在房屋墙壁有刻了汉阳旧城地图的石碑上标有黄家产业。现存房屋在洗马长街86号，约400余平方米，砖木结构上下两层，弄堂、天井、厢房经多次改建已失原有风貌，其门梁雕刻还可知当初规模。黄家民国初年在湘乡巷70号还建有二层中西结合的楼房，现保存较好，由房管所管理。洗马长街上还有一处老槽坊"大兴槽坊"。据童家后人述说，他们是江夏花山来的，有150多年的产酒历史。酒坊生产汉产汾酒，规模较大，酒窖的藏酒多达万坛。他们酿制的汾酒主要从水路把酒运输到外地，而且用铁桶装酒。童家还保留了当年装酒的铁桶。）

　　如果说洗马长街毕竟还有历史事件做依托，那么武昌伏虎山和卓刀泉的传说，则无疑为关羽的形象加上了神话的色彩。相传在赤壁大战前，关羽奉诸葛亮之命，率兵马途经此地。正值盛夏，士兵们酷暑难熬，关羽便派人四处寻找水源，均无所获。这时，一名老者告诉关羽：“这里原是水丰林茂之地，后来出了个老虎精，把湖湾水源全给糟蹋了。”话刚出口，一阵狂风起处，一只金睛白额老虎张牙舞爪地扑了过来。关羽见状，随手祭起那把青龙偃月刀。大刀化为一条青龙，呼啸着迎虎而上，瞬间飞沙走石，龙虎斗得天昏地暗。青龙越斗越勇，猛虎一阵惨叫，趴在地上化成一座石头山，而青龙又还原成大刀回到关羽手中。

　　随后，关羽以刀斫地，仰天大笑。就在他的大刀斫地之处，居然冒出涓涓清泉。将士们痛饮解渴，士气大振。临行前，关羽用刀蘸上泉水浇洒石头山，山上立即绿树丛生。后来，人们便把这处清泉取名为卓刀泉，把白虎精化成的山叫作伏虎山。

　　在汉口，还有一个地名与关羽有关，那就是如今的武胜路。相传这里曾有一座武圣庙，里面供奉着关羽和岳飞。古代，人们在参加武科考试前，都会来此庙拜祭。后来，庙消失了，可武圣路的地名却留了下来，并最终演变成了如今的武胜路。

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老武昌有许多关于岳飞的传说，蛇山上的岳飞碑文，岳家嘴的地名。

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武汉三镇的由来

【武昌】三国时孙权在今鄂城建都，名武昌，不久在现在的蛇山筑城，称夏口；公元280年，晋朝将江夏郡改为武昌郡，即为今天武昌城的正名之始，后又改名江夏直至清末，康熙时曾设武昌府。辛亥革命后改江夏县为武昌县，武昌即成为正式名称。

【汉口】南北朝时期，汉口作为地名在史籍上出现。今天的汉口其实只有500余年历史，始于明代成化年间的汉水改道。汉水原来从龟山南边注入长江，成化年间其主流则从龟山北的集家嘴注入长江。汉水改道后的低洼荒洲地带，至清嘉庆年间发展成为与河南朱仙、江西景德 、广东佛山并称四大名镇之盛誉的汉口。鸦片战争后汉口开埠通商，发展更趋快速。

【汉阳】公元606年，即隋朝大业二年，改汉津县为汉阳县，汉阳名称自此开始。唐代将县治移至汉阳市区后，才迅速发展起来。1927年初，武汉国民政府将武昌与汉口(辖汉阳县)两市合并作为首都，并定名为武汉。今天由武昌、汉口、汉阳三镇组合而成的“武汉市”，其历史只有74年。

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'六渡桥'的民间传说
传说现六渡桥一带为水洼之地，一老人的独生儿子在此不慎失足落水，老人遂募捐修桥，募到六斗米，并带动其他人捐钱捐物，很快修好了桥，故名“六斗桥”，即为现今的六渡桥。 ?