新洲方言与《红楼梦》

闲情偶寄

新洲方言与《红楼梦》

（作者单位  武汉市新洲区第四中学）

新洲的大街小巷，常见的一种有趣现象是，成年人交流时，主要使用新洲方言；而年轻的父母，与孩子交流，则一律使用普通话。也不止年轻的父母，祖父母与孙辈交流，也操着蹩脚的普通话，看后令人不禁莞尔。其实，这一现象，即使在新洲区偏僻的乡村，也较为常见。

每每看到这种现象，我常常涌起这样的想法：普通话何不发挥“倒逼机制”，利用孩子们学习普通话家庭成员必须跟进的机会，让新洲方言接受“改编”，大家都说普通话不是更好吗？直到近段时间再读《红楼梦》的时候，我从恍然大悟：新洲区的地方方言其特有词汇，竟与中国古典名著《红楼梦》有着千丝万缕的联系；一些字词的古代读音，至今还保存在新洲方言之中。这大概是新洲方言具有顽强的生命力的原因。

首先，新洲方言的口语，竟有许多词汇与《红楼梦》如出一辙，这里略举数例。譬如，都把不舒服叫做“过不得”（第六十三回，尤二姐骂贾蓉，过两天不骂几句就“过不得”），都把传染疾病叫“过”病（第五十一回，晴雯担心自己生病要搬出大观园，就称自己的病不会“过”给别人），都管上厕所叫“解手”（第二十九回，贾母回头叫宝玉，宝玉“解手”去了才来），都把很担心叫做“生怕”（第六十六回，兴儿说见了黛玉、宝钗，不敢出气，“生怕”气大了，吹到了弱不禁风的林黛玉；气暖了，吹化了雪一样的薛宝钗），都把一个人发出的响声叫做“声气”（第三十回，宝玉在外敲门，紫鹃听了说“这是宝玉的声气”），都把生活的费用叫做“嚼用”（第十回，金荣的母亲胡氏，说金荣上学“家里也省好大的嚼用呢”）。就连有些字“不规范”的读音，新洲方言与《红楼梦》也是雷同的。“凹凸”二字，普通话念作āo tū，新洲方言和《红楼梦》则都念作wā gǒng（第七十六回，史湘云对这两个字的解说“只是这两个字俗念作`洼'`拱'二音”）。

其次，在穿衣吃饭的有关词汇上，新洲方言与《红楼梦》也是相通的。譬如，都管裤子叫“小衣”（第六十二回，香菱与荳官因斗草打闹而滚进泥水里，一身新裙子都弄脏了，宝玉叫她站着别动，“不然连小衣膝裤鞋面都要拖脏”），都把拖着鞋叫作“靸鞋”。就连吃饭时说的客套话也完全相同：都把自己先吃饭或已吃过饭叫做“有偏”“偏了”。

更为有趣的是，新洲方言里批评甚至骂人的话，也与《红楼梦》“暗合”。说一个人爱使坏捉弄人，叫做“使促狭”（第八十一回，“四美钓游鱼”，宝玉往水里扔进块小砖头，四人惊讶道：“这是谁这么促狭？”）都把这样的人叫做“促狭鬼”；都把撒谎叫做“扯谎”；都称故意做损人的事为“安心”（第三十回，下雨时，宝玉叫门，半天没人去开，袭人开门以后，宝玉以为是小丫头，一脚踹去，踢伤了袭人。事后解释说“我才也不是安心”）；批评一个人性情执拗，称为“牛心左性”（贾母批评宝玉，王熙凤评价自己的婆母邢夫人，都用此语）；说一个人与不该交往的人交往，叫做“胡孱”（第二回，冷子兴评说贾敬放着官不做，却成天与道士“胡孱”）；批评一个人事到临头却不肯低头，叫做“拉硬屎”（第六回，刘姥姥批评女婿狗儿“拉硬屎”，日子过不下去，却不去求求“亲戚”王夫人）；说一个人做了坏事，立马受到惩罚为“现世现报”（王善保家的挑动王夫人“抄检大观园”，查出有“问题”的，竟是自己的外孙女，她打嘴说自己“现世现报”）；等等。

最能体现新洲方言的“雅”的，当属“嗟来之食”这个成语。新洲方言把成语“嗟来之食”的“嗟”读jia（轻声），“嗟”在新洲方言里是“给”的意思。其实，岂止是《红楼梦》，又岂止是大清朝，新洲方言里特有的某些词语的读音，在唐宋诗词歌赋里也不难看到。例如，新洲方言把一间房子的“间”读作gān，这个读音，在唐宋诗词中较为常见；而把“嗟”读作jia，在唐宋诗词歌赋里也较为常见。