我的大西北——触摸敦煌。追古寻今，戍边烽火

听松听蝉

生于长江之滨，被长江的气势磅礴所折服；到过烟雨江南，被那里的小桥流水人家所迷恋，但我更向往中国的北方，那里有粗犷的大漠、清澈见底的黄河，那里一山一水，一草一木令人神往。

黄河之水天上来，奔流到到海不回头。黄河的水在甘肃是清澈见底的，平缓而又温和，从雪山融化下来的冰水，是长江、黄河、澜沧江三江源头，是中华水塔，黄河之水养育着华夏儿女，孕育了华夏文化，是根是脉，保护母亲河，是每个中华儿女的职责所在。

边塞之地，是苦寒之地，那里有故事，有道不尽的厚重历史，是中华文化的重要组成部分。

初识敦煌，是关于研究敦煌人物的零星报道，被常书鸿的坚守所打动，被他带领的一个团队在异常艰苦的条件守护中华文化所感动，被他的研究成果所打动， 到得敦煌来，为洞窟中的栩栩如生的雕塑，彩色的壁画而震撼。

九层楼，又称北大像，主座为弥勒佛像，高大雄伟。

涅槃睡佛，安详恬淡，其他洞窟各个不同，佛像包罗万象、目不暇接，好象世间万事万物的发生都在其掌控之中，意料之内，她的包容和自然之态让人敬仰，达到无我的境界，一扫心中种种不快。洞窟展牌介绍了佛经、壁画、佛像被西方掠夺的历史和印记。

抄经是专业的营生，也是中国书法瑰宝的真实写照。

王圆箓把存入经书的洞窟找到，又盗卖，他是敦煌文化的最大破坏者，成为历史的罪人不可饶恕。樊锦诗把敦煌文化制作成3D模式，让敦煌文化活起来，她是敦煌文化的杰出传播者。

大小洞窟数不胜数，形态各异，犹如置身于仙境之中，游离于世界之外，敦煌莫高窟是中华艺术的宝库，更是华夏文明的在西北地区的盛大展览和演绎。 仰观敦煌，欣赏敦煌，被敦煌的开凿者的承前启后，延续不断执着所倾倒，一个个雕塑就是一个个故事 、一段段历史。在雕塑下，驻足不前，久久不愿离去，为瑰丽敦煌文化所惊叹，为中国屈辱史而怅然若失。

在遥远的边塞，有战争也有和平，有流放也有戍边，有和亲也有操戈。在这里东西文化交融着，敦煌博物馆里展示着东西文化的交流交汇，中西生活器皿、战袍盔甲、马匹等等文物，述说着历史上的分分合合，都在西域上演，成为民族大融合的舞台。

从鸣沙山脚下向山上行进，踏着沙梯，三步并作两步走,沙质细软，上两步退一步，手脚并用，真想脚著谢公屐，身登青云梯。又想起李宗盛的《山丘》，越过山丘，虽然已白了头；越过山丘，才发现无人等候。

到达鸣沙山山顶，向远望去，一座连一座的山丘，向远方延伸，即使拿起望远镜观看，也望不到边，只有雪山阻隔。 哪里有“大漠孤烟直”，只有“长河落日圆”。哪里来的人烟，只有“翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”描摹着戍边不易。“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪”显现出大漠的孤寒。“山回路转不见君，雪山空留马行处”，表达了对国家的忠诚，对家人的无限思念，对处江湖之远的无奈。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”表现出送别时的惆怅。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”体现出送别时的豪情。““羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，写着边塞‘的艰苦与艰辛。秦时明月汉时关，万里长征人未还。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”述说着戍边者的大无畏精神。

戍守边关，战争在所难免，金戈铁马之声犹在耳畔响起。边塞历来是兵家常争必争之地，历史记录的战争无法统计，名将无数，飞将军李广、苏武牧羊、精忠报国的岳飞等一大批名将永载史册，他们是民族之魂。

家国难两全，戍守边关，用血肉之躯捍卫国家的安全和完整，有国才有家。

鸣沙山下的月牙泉，日落之时，一汪清泉如沙漠的眼睛，接天连地的霞光熠熠生辉，一队队驼队悠闲地走着，形成一幅流动的沙画，驼铃声响起，犹如张骞出使西域的场景再现。

天地相映，铃声回荡，阳光普照之时，落霞之处，夜空之中，驼队把中华文明源源不断传向西方，同时也带来西方文明， 敦煌是东西方政治、经济、文化交流的纽带和桥梁。

追寻古人足迹，景仰莫高窟壁画与塑像，探究戍边烽火，抚摸历史年轮，感慨金戈铁马，我久久难以释怀。感叹，民族的就是世界的，世界是互通的，地球是我们的家园，我们是地球的。

ぷ灵ふ狐ぞ

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