端午杂记

紫怡乖乖

儿时，端午并不是重要的节日。没有粽子，没有雄黄酒，少有几次的是母亲割回一把长长的艾蒿，说是干了可以熏蚊子，父亲嘴里说的端阳也仅是节气而已。
端午因屈原而兴，节气因民富而盛。粽子里面除了米，加入了红枣，肉等，可能是酱油染成暗红色，不同颜色的细绳捆住，用真空小袋装起来，外面是图案精美的包装袋和设计精巧的包装盒。幸运的是，成家后，在泰山大人家吃到了原生态的粽子，米蒸熟，用粽叶包成近似正三角形，然后一串二三十个，几串煮成一锅，可以清吃，也可蘸糖，吃上四五个也不觉腻。
文化始于民俗。诗经里国风居多，从朴实的民众食宿里发掘，一代一代传唱坚守，再经提炼取舍改造，文化使然。
文化在于坚守，发展基于创造。粽子的深加工少了食欲，价格却翻了几倍；龙舟可入小巷，可长百米，有了噱头，流量就增了几倍。当风逐渐被雅，颂替代时，文化便以大鼎、飞天载入了史册，纵于小民日远，但显盛世风范。
走过敦煌，看过月牙泉，游历长安，重看唐城，顺江东下，大坝横屹，梦回岭南，高楼林立。民富国强，民安国泰。经济文化政治是一脉相承的，经济好了，吃饱饭的人才会去思考，有了盈余，人们才有资格去挥霍，占据高位，才能成为别人追求的目标。
文化比政治经济更有魅力，他会反思。治大国如烹小鲜，居一屋者可扫天下，因此，个体才会认同，才会奋斗，才不会堕落。有必要在文化下面安上宗教，哲学与科学三个支架，文化更稳。
且看，且思，且行，且过端午。

ぷ灵ふ狐ぞ

端午安康。