从欧洲到河南的班列（外一首）

陈草旭变

欧洲到河南的班列（外一篇）

文化的发展史和地域文化的差别史，在这里不敢侈谈，但是，看到欧洲文化的多彩多姿，比肩中土文化的厚重朴质，就不由怀疑两者之间的差异形成，应该与地域特征关系密切。中土少数民族的语言软化、淡化或消失，如中国匈奴类、伊斯兰语在汉化地区的萎缩地位，较之德语、法语的地位差别，足以看到这些语言发展的地理作用，而英伦的保守绅士，法兰西的浪漫洒脱，德意志的坚韧和古典，尽管在中华文化中不乏其相，仿若包容世上一切。但是中土文化在长期的大一统的历史境遇下，能够听到燕赵悲歌的秋风、齐鲁大地的论语和两蜀三秦的鬼泣神呜，千钧钟声，则足以使我们如入冥界，超越时空。在当今话语霸坛上执牛耳者，是北京文化为核心、为风潮、为气韵的话语霸权。

也许是吧，统一必然是以牺牲个性特征为代价的，如何把地域色彩的文化传统和文化的发展融合起来？如何把地域色彩的文化和整个中土文化的进展化为一体？其历史规律和将来走向都值得我们探究，但其前提是对地域文化的发展给予积极的保护和大力的促进，是丰富共性、发展整体必不可缺少的基础，是文化的流动不断，不断涌入，涌向超越新生，持续壮大的新鲜血液。

    作为中原地区的河南，无论南阳盆地的宛风，郑许禹的流韵，还是濮安之腹的乡土气质，都应该张扬自己的传统，重塑自己的个性，为中国央地及黄河文化新时代的发展掀起传统性的高潮，摇旗呐喊中原地域的厚重、淳朴及浩浩平和，展开广阔、包容的眸光和胸怀，打造雕刻豫文化的新军和闪烁着古朴而典雅、现代而超越的文艺精品长廊。那精品绝不仅仅是土特产，而是地方良壤孕育的奇葩新桂。

当思索变成一个地域的呼喊，就不由中了什么由头的腔调，似乎没有别的载体可以表达这种要求和呐喊，佩服着什么的狡诈，却又诗意的迫望，什么时候可以超越？这是一个河南人的梦，一个教师的梦，从欧洲到河南的一班专列。

调研的良壤

    教育及社会的调研是文艺创作的一块儿良壤。

长期的教育工作，若不用心调研，就不可能得出对教育现状及发展的有所把握，仅仅能够得出一般的东西，不屑于那些哗众取宠。回顾十四年来的教育工作，一大失误就是没有把教育研究作为一个目标，视为一项工程来实践，这种得天独厚的条件之所以流失，主要还是自我素质的问题，不仅经不住社会的诱惑，无倾心根植这片土壤，却往往在别的领域不断尝试弄破，自耗光阴，丧失了良机，而且也是自己对别人的忠告没有思考的结果。

上世纪一九九四年一九九五年之间，我的昱弟就大学到大教育的理念认知，曾经进行劝导过我，社会上也有各种关于艺术有专攻的声音，不断在耳畔回荡，却未引起自己的注意，机会不能被自己把握，同时也足以表明，自己除文艺方向之外，其他认识和劳动的方向无视及狭隘。

在这种无能日复一日之后，年复一年之中，逐渐清晰并无改善的情况下，自己真的有点儿信服命运，命之运也。同时，也把其他的“信服”，更忠诚地投入到自己的文艺实践中，投入到对社会特别是对教育的调研上。今后的教育实践是一片良田，一片良壤，要抓紧机会把细节构成的规律，琐碎覆盖的“普通”揭示出来，趋于学术，术业之专工。

就在这个时候，关于信访局职员的调动机会，仍然等待着自己，信息不断传来，等待着自我矛盾，引起斗争，仿佛那个位置可触的经纬点，能够到达另外闪光的区域，另外的却是关于社会调研的学术境界。自欺欺人。

总观以上东西，有一点是可以左右自己的，就是无论怎么样，调研是自己做好基础工作的重要手段和重要增值生长点，教育及社会的调研是文艺创造的一块儿良壤，那其间的风华和人文历史蕴集云集的韵味，都可以成为创作的润泽和修养雕琢，也根本上是创作的基石，依据和母体。二零零二年剩下的时候，我就这样可怜的诚恐的反思，反思而标正。

难道这个过程，也是欧洲到河南的班列？

2002年作，2023年修改

吕云洲

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