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国家级中国主文脉非遗传承人詹德胜 一一全国非物质文化遗中国主主文脉歌词艺术传承人、歌词学创立者詹德胜
詹德胜首创歌词学为歌词定义： 歌词是字词音程的自由体辞格，表达有意韵的生活。 结束了中国诗词一万年来无定义。 关于十行体导师歌词学导师詹德胜解释 好诗即好词，好词即好诗。十行体主要推动五四新文化运动提出自由体诗，什么才是自体体，什么诗是最简明的自由体。我们认真探索后才提出十行体这个概念。比如：李叔同《送别》乔羽《欢天喜地》《爱我中华》等张俊以《千古美人》，张名河《胡琴说》，还有正流行网络热歌《画你》等都是十行。还要提醒当代诗歌走太远，成了段子手，或没诗味了。强化好词与好词的融合。 从唐诗四言八句到宋词和四大名词白字诗等都没解决的一个辞格定型与韵和根音的问题。我就是以自由体歌词根音加在生态方法，全面解决了古为今用、洋为中用、创为己用的新辞格，就是我的歌词学，七门课把诗词前世今生和当代划时代断代，为五四新文化运动的诗歌自由体做了注解，找到的自体体应有的科学表达的歌词方式。以第一段自定辞格一一字、句、行、段等为格式基础，写出一生二或二生三的段、章（篇），（生三）为升华结尾。起承转合一段，一般两段加第三段升华转合（省略起承用根音代替）。这就是当代歌词典型形式。 解决自古不科学理论和不完备形式。这个第一段自由格很重要，起承转合不一定四行，但最简洁就是四行，如果你语词丰富也可五行六行七八行也可行，写成双十行还可称十行体呀。这里第一段定格，第二段就没自由，你自己得尊重自己的格，自由也是有限度。这就解决当代诗句写作杂陈乏乱的乱弹琴或无体无格的无原则发展。无忌排比冗长和拖沓不是自由体的必须。所以，当代新诗基本异类，己不属于自由体，而是自由滥体或段子。唯有歌词传承精致美学原则和诗情画意韵味生活。 詹德胜歌词学当代十行体解决长期困绕人的自由体究竟是什么体的问题，就连毛主席当年给诗刊写信说是“古诗与民歌结婚”的产生的一种近似民歌的东西。詹德胜通过四十年研习古新诗词及歌词，把自由体的充分自由还给了作者一一就是每个作者创作歌词首段由自己定，只要尊循起承转合和诗心音韵味就行，分多少行也因需要而定，但最简为四行。接下自体必须尊重自己词格来发展二段三段，这是符合一生二，二生三，三生万物的事物根本规律，至三段可用升华结尾来最简洁方式完成。 詹德胜歌词学强调根音词说，把名称、代词、吉祥语、俗语和感叹词等归位歌词根音成立学说，较好解决歌唱性与文脉有序传承。 十行体有：三段体为主，演变有单十行，双十行，多段十行体等。剔除古诗平仄对仗老八股，维护了白话文新文化运动自由发展方向。 詹德胜歌词学认为二进制是伏羲氏创立的对自然和事物规律的揭示，自義皇起就有了歌词，所以歌词是有万年历史。歌词二段演释符合義皇认识事物二进制，古代诗词多为二进制上下阙。詹德胜十行体辞格第二段是副歌唱和升华了是一首歌表达一个完整事物的总结或预示新思想新事物诞生，所以事不过三，在歌词二进制结构演释十分完美。二进制符合音乐的切分节拍二进制方法如二分之一拍，四分之一拍等，无论怎样切分，汉字单个与词组都可以以二进制适用于填词配曲的变化而组合，为词曲完美结合与词家曲家各自独创与融合创作提供正确的方法论和科学分工合作，不再是单腿独奏音乐而无词意！在音乐定义化的AⅠ时代，正确歌词才会为音乐带来更快共情与欣赏。 制订非遗法的人虽然没把歌词主文脉三个字说出来，但“口头文学以及作载体的语言”这与我印歌词定义不谋而合“字词的音程的自由体辞格，表达有意韵的生活”。我是不是把那么多人期了非遗的第一条的“中国文脉梦”做了具体的回答。 放在非遗首条就是人人心中有人人都又意会却没有说出的文化核心被主任批准的“中国主文脉歌词艺术”一语道破，这文化核心价值观就从这自信的中国万年的主文脉传承而来！[握手]希望在中国传统文化促进会的领导支持帮助下，把这个非遗中国主文脉歌词艺术传承人詹德胜主持歌词学传承发展，为中华民族文化引领世界而努力！
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