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荆门文化中兴任重道远（闲话荆门城市发展63评） 李勋明
文化是一个城市的灵魂，一个没有文化品牌的城市，是一个没有希望的城市；一个有文化品牌却不懂得珍惜的城市，也是一个没有希望的城市！只有让历史文化为今天的社会发展服务，产生经济效益，才是硬道理。 二十多年来，我市在文化发展上推出了荆楚文化、道家文化、三国文化、农耕文化、屈家岭文化，书院文化、民俗文化、象山文化、荆襄古道文化、绿林文化、长寿文化、孝文化等口号。在城市发展定位上推出了“荆楚门户，休闲之都--荆门”、“湖北最休闲的城市”、把扬竹河流域建成“荆门城市后花园”、“把喜民园建成4Ａ级景区”、“工业强市、农业强市、文化旅游强市，生态宜居城市”、“体育运动休闲城市”、“中国农谷，产业之谷、文化之谷、科技之谷、休闲之谷”、“江汉区域中心城市”，“农耕文化摇篮、道家思想源头、健康养生福地、通用航空新城”等等，基本都停留在规划中，口号上！主原因有四： 一、对本土文化缺乏认知 中国很多著名古迹和历史人物，都是后世不断升华造出来的，如关公乃一败将，被后人不断演绎，造成了神，庙宇遍天下。其实，荆门、钟祥、沙洋、京山、屈家岭、东宝、掇刀、漳河这些行政地名就是文旅品牌，只要适度挖掘，就能演绎成文旅精典。 如荆门：可择地规划荆楚之门、荆山之门、荆门关、荆楚门户等人文建筑景观，再融入文化内涵就会成为永久性文旅卖点。 如钟祥：古城三面环水，乃千年人文荟萃之地，最大的文化遗产是阳春白雪，千古绝唱。其白雪楼的历史人文厚重感不亚于黄鹤楼。君不见，黄鹤楼乃崔颢的一首诗而名，而白雪楼比黄鹤楼有更多的历史故事，倘若重建白雪楼、孟亭风景区，钟祥历史视觉会再向前推进两千年。也许有人会说白雪楼和孟亭原址已经破坏，不宜重建，那现在的黄鹤楼和滕王阁也并非是建在原址上的呀？另外，目前在江汉地区的古镇中，唯有石牌镇还遗有一块近半平方公里的老街区，弥足珍贵，若开发利用之，则长发其祥。如京山，屈家岭，沙洋，东宝，掇刀，漳河……略（遇有缘者言）。 二、谈匠多，搞匠少 全国很多地区为了造文化，不惜把“无”说“有”，甚至连潘金莲都被拉来做文化造势。然而，荆门的文化品牌立不起来，主要原因就是谈匠多，搞匠少！谈匠们不闭嘴，荆门文旅就很难良性发展。有些谈匠为了显示自己有学问，往往把“有”说“无”，专挑本土历史文化的刺，找史料的茬，寻史书的错，贬低本土历史文化。也有学者缺乏专业知识，或专业不深，说外行话，谏外行言，出抄袭书，甚至误导政府决策，使一些本土历史文化精典得不到正确升华利用。如关于道家始祖老莱子，司马迁在史记中明确说“或曰老莱子，著书十五篇，言道家之用”，老莱子是名苻其实的道家始祖，而我们检芝麻丢西瓜，只推他的“孝”（孝是汉朝刘向加给他的），不言他的“道”，在文旅上完全可以把老莱子和老子说成一个人，有学者却喋喋不休的把他说成是两个人。老莱子，荆门拿出去打得响的一张名片，荆门人用不好！正确的历史观应该是，只要能为我们今天的社会经济服务的典故，都应该挖掘利用，而且还要敢于再造。君不见，荆门三台八景基本都是舒成龙任荆门知州期间所造，成为文化遗产。 把“有”说“无”，也使一些本土优秀历史文旅遗产失去了修复机遇。如东堡山的青龙观、普惠洞、东山寺（宝塔南坡底）、东山书院、千佛洞、玉皇阁等历史遗迹因房产侵占或因生态红线限制，不可能再现 。 把“有”说“无”，还犯了一些低级错误，如把周培公父母墓地两座牌坊和数十件地面石像碑刻埋入地下保护，这在封建社会都是少有的事，而发生在歌舞升平的当今盛世，令人遗憾！今天掇刀不见掇刀（关王庙掇刀现藏博物馆），东宝塔不在东宝行政区，也令人尴尬！ 把“有”说“无”，也使花大代价换来的“中国农谷”没有造出看点。竖立“中国农谷”品牌，首先应该依托屈家岭文化，打造全国唯一穿越五千年农耕文化时空的看点卖点，先引人气，后造房产，方可大兴！屈家岭文化“中国农谷”这张拿出去打得响得品牌，我们用不好！ 把“有”说“无”者，也时时在高谈《郭店楚简》珍贵，但是又拿不出一个把《郭店楚简》升华成看点卖点的举措。我们把战国楚墓左冢出土棋局升华成楚棋园文旅精典，却又热言冷语，欲扼杀之而后快，如斯者多，中兴荆门文化何其难矣！ 把“有”说“无”，也导致象山文化错误定位。象山本名“蒙山”，汉名半月，隋曰蛾眉，后为象山，象山文化应代表象山所有自然人文遗存，儒、释、道三教等。2018年修象山，独树陆公，去佛、去道、去舒公，改“盆景园”为“陆九渊纪念馆”（使人联想水浒传中宋江把晁盖的聚义厅改为忠义厅），又独竖陆公雕像于入口大门神道上，倘若象山先生在天有灵，看到大门神道上独竖他老先生的雕像，必然羞愧难当！因为他知道自己和唐安寺佛祖、老莱山庄的老莱子不能平起平坐。古代寺庙少有把庙主分身为内外都供奉的，陆九渊和老莱子本来就有专祠可坐，却把他们分身一个在外站岗，这是对两位先哲的大不敬！应该尽快让陆九渊和道家始祖老莱子入坐自己的专祠，享受香火祭拜，吸引人气，以祠养祠。 正确的升华象山人文，应该是“五坊五轴线”：一是“龙泉公园”坊东西轴线；二是“百世大儒”坊陆夫子祠东西轴线；三是“道家始祖”坊老莱子山庄东西轴线；四是象山北入口“蒙山”坊轴线；五是象山南入口“象山”坊轴线。 三、缺乏重视文化的决策者。 历史证明，杰出的人才可以造福一方。荆门历史上一百多位州官，凡政绩和古迹一起抓的官员都留名青史，受到的后人敬仰，如清初舒成龙治州大兴文化，使荆门迎来自陆九渊筑城后的笫一次中兴，升为省直隶州，直到今天，荆门民间都还有许多关于“舒太”的传说。如朱同炳、缪合林任内修龙泉公园、盆景园、老莱山庄、岚光阁、象山十亭、陆夫子祠，疏浚文明湖，修白云楼、民主街、博物馆、奎星阁等，特别是用炸药炸坑填土植树造林，绿化象山，让昔日怪石裸露的象山变成松柏苍苍之山。今天，我们所看到的象山景点基本都是在朱同炳、缪合林主政任内完成的。他们的建树，让城市文化品位和建设上了一步新台阶，使荆门迎来第二次中兴，升为省直辖市。 四、缺乏耐得住寂寞，守得住清贫的本土文化守望者 研究本土文化的学者面临断代。例如研究《郭店楚简》的外地学者比我们本地多；如周培公是二月河编写《康熙大帝》后才引起我们关注；中国第一县权县被河南信阳息县作为品牌造势，我们却无动于衷。沙洋县五里镇战国楚墓左冢出土棋局图案文字价值连城，神秘莫测，吸引了全国几十位专家在研究，发表有数十篇专著论述，而我们本土几乎无人知晓。如果说郭店楚简为中华第一书，那么左冢楚墓棋局则为华夏第一棋！ 本土宗族文化、民居文化、姓氏文化、博物馆馆藏文化等都有待进行抢救性搜集整理，深度挖掘，愿为之无私付出抢救者有几！ 守望本土文化，匹夫有责。十几年来，本人为了抢救本土传统古建民居文化，对大荆门境内，包括南漳、当阳、远安等周边县市的有建筑价值，有文化内涵的古建民居均进行了勘测搜集，并把《荆门直隶州志》中的人文建筑图说也进行了重新设计，收入《江汉古建民居勘测设计图集》，如有欲维修构建古屋古祠庙的功德者，本人愿无偿提供施工图纸。 大德大智谋大业，小贾小吏逐小利。荆门文化复兴，文旅要上新台阶，还任重道远！最后用旧作《游荆门虎牙关荆襄古道感怀》诗作为本文结尾，与同仁共勉： 荆门形胜冠江汉，虎牙磅礴锁重峦。 驿路千秋留圣迹，谁兴隘地复雄关！
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发表于 湖北省武汉市 2024-6-12 17:33:15
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