君臣有义父子有亲夫妇有礼长幼有序朋友有信

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    子女有错，父母要循循善诱

    梁漱溟的父亲几乎从来没有打过兄妹四人（只有梁漱溟的大哥挨过一次打），也几乎未曾厉声喝令教训过子女，更不会在儿女面前摆出高高在上的姿态。梁父对子女的教育非常“宽放”，他的教育方式是以“暗示”代替“教训”，因此，在梁漱溟的内心，从未感受过来自父亲的精神上的压迫。

    一次，梁漱溟把自己积攒的一串铜钱弄丢了，心里非常的慌乱，四处询问别人是否看到了，吵闹不休，最终，也没有将铜钱找到。

    第二天，梁父在庭院的桃树枝上发现了这串铜钱。梁父意识到，梁漱溟的钱根本就不是丢了，而是自己粗心大意随手遗忘了。梁父的做法很独特，他没有训斥梁漱溟的粗心大意，也没有直接把梁漱溟喊道桃树旁边，让他自己来看看，而是在纸上写了一段话，交给梁漱溟，让他自己看：

    一小儿在桃树下玩耍，偶将一小串钱挂于树枝而忘之。到处向人询问，吵闹不休。次日，其父打扫庭院，见钱悬于树上，乃指示之。小儿始自知其糊涂云云。

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  梁漱溟（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，后以其字行世，广西桂林人，出生于北京。著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。

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       四、“兄友弟恭”教我们珍视手足之情

      长兄如父 应尽扶养教育之责

      古来有“长兄如父”的说法，正所谓“有父从父，无父从兄”的进一步衍生思想。

      曾一度凡“从”，便扣以迂腐、腐朽，打入另册，批判、讨伐之能事，以为只有不从，才新鲜或创新。其实，没了尊卑，不论长幼，事实上的“纲常”真的不复存在，礼义、孝悌全无，人将何往？

      兄友弟恭 应有互相体谅之心

      兄弟和睦 应明牺牲奉献之义

      德国艺术大师阿尔布雷特•丢勒（Albrecht Durer）有一幅名画“祈祷之手”，这幅画的背后有一则爱与牺牲的故事。丢勒和他哥哥从小就展现出不俗的艺术天份。不过他们也了解，父亲无法在经济上供他们俩到纽伦堡艺术学院读书。晚上，两兄弟在床上经过多次讨论后，得出结论：以掷铜板决定——胜者到艺术学院读书，败者则到附近的矿场工作赚钱。结果，丢勒胜出，去了纽伦堡艺术学院。哥哥Albert则去了危险的矿场工作，四年来一直为弟弟提供经济支持。

      四年后，丢勒学成归来，说：“现在轮到你了，亲爱的哥哥，我会全力支持你到纽伦堡艺术学院攻读，实现你的梦想！”然而，哥哥却哭了。他的双手因为四年来在矿场工作，关节早已动弹不得，更不用说挥动画笔或雕刻刀了。

      为了补偿哥哥所做的牺牲，表达对哥哥的敬意， Albrecht Durer下了很大的工夫把哥哥合起的粗糙的双手刻了下来。他把这幅伟大的作品简单地称为“双手”，然而，全世界的人都立刻敞开心扉，瞻仰这幅杰作，把这幅爱的作品重新命名为“祈祷之手”。

民之声

什么三纲五常 君臣父子 一切的一切以法律为准绳 依法治国.

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民之声 发表于 2013-1-30 20:15
什么三纲五常 君臣父子 一切的一切以法律为准绳 依法治国.

   说的好！依法治国，全面推进！  地球上 还有一种 凌驾 高于 法律，且 法律无法 约定的 东东！啥呀，崇高道德！

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    朋友有信，在哪里都是美德

    诚信待人，才能常“有朋自远方来”

       得道多助、失道寡助，一个诚信的人，才能常常“有朋自远方来”，才不会“门前冷落鞍马稀”。

真实的谎言

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    七、五伦之情  公德之基

    “五四”、“文革”等时期，我们大反封建思想，不顾一切打倒“孔家店”，似乎这样，我们就能迎来真正的幸福生活。

    我们摆脱了所谓的“封建束缚”，到头来却发现我们也被“现代自由”伤得体无完肤。

    因为我们对真正的自由似乎并不理解，反倒对利益和欲望心醉神迷。

    今天，我们迫切渴望得到尊重，渴望爱，渴望平等和自由，

    但，希望究竟在哪里？

                ——也许除了法律的保障，我们还需要伦理的约束。

      五伦之情，有关真善美，如果连这都做不到，连身边最亲近的人，都不懂得珍惜，我们又谈何社会公德？谈何理想国度？

阿林子

学习一哈。

一杆清台

宣扬孔孟之道无非是洗脑巩固封建王朝的地位，仅此而已，当政者乐此不疲
孔孟祸害中华千年～！