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楼主: 李燚淼

[历史之书] 古文轻译版《聊斋志异》(全本连载)

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 楼主| 发表于 湖北省 2019-3-25 21:37:43 | 显示全部楼层
聊斋志异•007•山魈

         
         原著/蒲松龄  
        古文轻译/李燚淼
  孙太白尝言,其曾祖修行于南山柳沟寺。麦秋归乡,经旬始返。启舍门,则案上尘生,窗间丝满,命仆扫除,至晚始觉清爽可坐。乃拂榻陈卧具,闩门,就枕,月色已满窗矣。辗转移时,万簌俱寂。忽闻风声隆隆,山门豁然作响,窃谓寺僧忘关山门。注念间,风声渐近居庐,俄而房门辟矣。大疑之,思未定,声已入屋。又有靴声铿铿然,渐傍寝门。心始怖。俄而寝门开矣。忽视之,一大鬼鞠躬塞入,突立榻前,几与梁齐。面似老瓜皮色,目光闪烁,绕室四顾,张巨口如盆,齿疏疏长三寸许,舌动喉鸣,呵喇之声,响连四壁,公惧极。又念咫尺之地,势无所逃,不如因而刺之。乃暗抽枕下佩刀,遽拔而砍之,中腹,作石缶声。鬼大怒,伸巨爪攫公。公少缩。鬼攫得被褥,揪之,忿忿而去。公随褥堕,伏地号呼。
  家人持火奔集,则门闭如故,排窗入,见公状,大骇。扶曳登床,始言其故。其验之,则被褥夹于房门之隙。启扉检照,见有爪痕如箕,五指着处皆穿。
  既明,不敢复留,负笈而归。后问僧人,无复他异。


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 楼主| 发表于 湖北省 2019-3-26 11:00:36 | 显示全部楼层
聊斋志异•009•捉狐           
         原著/蒲松龄  
        古文轻译/李燚淼
  
   孙翁者,余亲家清服之伯父也,素有胆。一日,昼卧,仿佛有物登床,遂觉身摇摇如驾云雾。窃意恐是压狐耶?微窥之,物大如猫,黄毛而碧嘴,自足边来。蠕蠕伏行,如恐翁醒。逡巡附体:着足足麻,着股股软。刚及腹,翁骤起,按而捉之,握其项。物鸣急,莫能脱。翁亟呼夫人以带系其腰,乃执带之两端笑曰:“闻汝善化,今注目在此,看作如何化法。”言次,物忽缩其腹细如管,几脱去。翁乃大愕,急力缚之,则又鼓其腹粗于碗,坚不可下!力稍懈,又缩之。翁恐其脱,命夫人急杀之。夫人张皇四顾,不知刀之所在,翁左顾示所处。待回首,则带在手如环然,物已渺矣。


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 楼主| 发表于 湖北省 2019-3-27 09:58:38 | 显示全部楼层
聊斋志异•010•荞中怪
         
         原著/蒲松龄  
        古文轻译/李燚淼

   长山安翁者,性喜操农功。秋间荞熟,刈堆陇畔。时近村有盗稼者,遂命佃人,乘月,车运登场,俟其装载归,而自留逻守。遂枕戈露卧。目稍瞑,忽闻有人践荞根咋咋作响。心疑盗贼,急举首,则一大鬼高丈余,发赤须蓬,去身已近。大怖,不遑他计,踊身暴起,狠刺之。鬼鸣如雷而逝。恐其复来,荷戈而归。迎佃人于途,告以所见,且劝勿往。众未深信。次日,曝麦于场,忽闻空际有声。翁骇曰:“鬼物来矣!”乃奔,众亦奔。少时复聚,翁命多设**以待之。异日果复来,数矢齐发,物惧而遁。二三日竟不复来。
  麦既登仓,秸秆散乱,翁命收积为垛,而亲登践实之,高至数尺。忽遥望骇曰:“鬼物至矣!”众急觅弓矢,物已奔翁。翁仆,咬其额而去。共登视,则失额骨如掌,昏不知人。负至家中,遂卒。后不复见。不知其为何怪也。


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 楼主| 发表于 湖北省 2019-3-28 19:10:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 李燚淼 于 2019-3-29 12:03 编辑

古文轻译版《聊斋志异•席方平》第011篇||聊斋志异中的孝子,为救父厄,敢把阎王拉下马!
原著/蒲松龄  
        古文轻译/李燚淼
题记:按《聊斋志异》的顺序,《席方平》排在300多篇之后,然近两天(2017年3月底),“辱母杀人案”刷屏,余无左史之责,亦无高智之才,唯有展示一篇孝子故事,略表关注之意。
席方平,山东沂水人。其父名廉,性憨直。因与里中富室羊姓有宿怨,羊先死;数年,廉病垂危,谓人曰:“羊某今贿嘱冥使殴我矣。”俄而身赤肿,号呼遂死,席悲惧于父死惨状,不食,曰:“我父朴讷,今被强鬼欺凌;我将赴地下,代伸冤气耳。”自此不复言,时坐时立,状类痴,盖魂已离肉身矣。
席觉:初出门,莫知所往,但见路有行人,便问城邑。少顷,入城。其父已收狱中。至狱门,遥见父卧檐下,似甚狼狈。举目见子,潸然流涕,便谓:“狱吏悉受贿赂,日夜殴打,胫股摧残甚矣!”席怒,大骂狱吏:“父如有罪,自有王法,岂汝等死魅所能主持耶!”遂出,抽笔为词。值城隍早衙,喊冤以投。羊惧,内外贿通。始出审理,城隍以所告无据,颇不公允。席忿气无所复伸,冥行百余里,至郡,将官役徇私劣行,告诸郡司。迟之半月,始得审理。郡司鞭席,仍批城隍复审。席至邑,备受械梏,惨冤不能自舒。城隍恐其再讼,遣役押送归家。役至门辞去。
席不肯入,遁赴冥府,诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对。二官密遣腹心说服于席,许以千金。席不听。过数日,客栈主人告曰:“君任性已甚,官府求和而执不从,今闻于王前各有书函,恐事殆矣。”席以道听途说,犹未深信。俄有皂衣人唤入。升堂,见冥王有怒色,不容置词,命笞二十。席厉声问:“小人何罪?”冥王漠若不闻。席受笞,喊曰:“我受笞活该矣!谁教我无钱也!”冥王益怒,命置火床。两鬼拽席下,见东阶有铁床,猛火其下,床面通红。鬼脱席衣,按置其上,反复揉捺之。痛极,骨肉焦黑,苦不得死。约一时许,鬼曰:“可矣。”遂扶起,促使下床着衣,犹幸跛而能行。复至堂上,冥王问:“敢再讼乎?”席曰:“大冤未伸,寸心不死,若言不讼,是欺王也。必讼!”又问:“讼何词?”席曰:“身所受之刑,皆言之耳。”冥王又怒,命以锯解其体。二鬼拉去,见立木高八九尺许,有木板二,仰置其上,上下凝血模糊。方将就缚,忽堂上大呼“席某”,二鬼即复押回。冥王又问:“尚敢讼否?”答云:“必讼!”冥王命捉去速解。既下,鬼乃以二板夹席缚木上。锯方下,觉顶脑渐裂,痛不可禁,然亦忍而不号。闻鬼曰:“壮哉此汉!”锯隆隆然循至胸下。又闻一鬼云:“此人大孝无辜,锯令稍偏,勿损其心。”遂觉锯锋曲折而下,其痛倍苦。俄顷,半身裂矣;板解,两半身俱倒伏。鬼上堂大声以报,堂上传呼,令合身来见。二鬼即推令复合,曳使行。席觉锯缝一道,痛欲复裂,半步而倒。一鬼于腰间出丝带一条授之,曰:“赠此以报汝孝。”受而束之,身顿安健,苦痛稍息。遂升堂而伏。冥王复问如前;席恐再罹酷毒,便答:“不讼矣。”冥王立命送还阳界。
鬼差送出北门,指示归途,反身遂去。席念阴曹之黑暗尤甚于阳间,奈无路可达帝听。世传灌口二郎神为帝亲戚,其神聪明正直,诉之当有灵异。窃喜二差已去,遂转身南向。奔驰间,有二人追至,曰:“王疑汝不归,今果然矣。”拽回复见冥王。窃意冥王益怒,祸必更惨;而王殊无厉容,谓席曰:“汝志诚孝。但汝父冤,我已为若雪之矣。今已往生富贵家,何用汝鸣呼为。今送汝归,予以千金之产、百岁之寿,于愿足乎?”乃加注生死簿中,盖以巨印,使亲视之。席谢而下。鬼与俱出,至途,驱而骂曰:“奸猾贼!频频翻复,使人奔波欲死!再犯,当捉入大磨中细细研之!”席张目叱曰:“鬼子胡为者!我性耐刀锯,不耐欺凌耶!请反见王,王如令我自归,亦复何劳相送。”乃返奔。二鬼惧,温语劝回。席故缓,行数步,即憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日,至一村,一门半开,鬼引与共坐;席便据门槛,二鬼乘其不备,推入门中。

惊定自视,身已生为婴儿。愤啼不乳,三日遂殇。魂摇摇不忘灌口,约奔数十里,忽见羽饰华车来,旌旗横路。越道避之,因冲撞仪仗,为前马所执,扭送车前。仰见车中一少年,丰仪瑰玮。问席:“何人?”席冤愤正无所出,且意是必巨官,或当能作威福,因倾诉冤情。车中人命释其缚,使随车行。俄至一处,官府十余员,迎谒道左,车中人各有问讯。已而指席谓一官曰:“此下方人,正欲往诉冤,宜即为之剖决。”席询之随从,始知车中即上帝殿下九王,所嘱即二郎神也。席视二郎,修躯多髯,不类世间所传。九王既去,席从二郎至一官署,则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷,槛车中有囚人出,则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘,席所言皆不妄。三官战栗,状若伏鼠。二郎神援笔立判;顷之,传下判语,令案中人共视之。
判云:
查得
冥王者:
职当王爵,身受帝恩。
自应贞洁,以率臣僚,
不当贪墨,以招责谤。
而乃竭尽铺排,夸耀官品之尊;
狠毒贪婪,竟玷人臣之节。
敲骨吸髓,妇子之皮肉皆空;
鱼肉黎民,蝼蚁之微生可悯。
当掬西江之水,洗尔污浊之身;
即烧东山之火,焚汝罪恶之囊。
城隍、郡司,
为小民父母之官,
代上帝牛羊之牧。
虽则职居下列,而尽瘁者不辞折腰;
即或高官威压,而有志者亦应执强。
乃上下其鹰隼之手,既罔念夫民贫;
且飞扬其狡诈之奸,更不嫌乎鬼瘦。
惟受赃而枉法,真人面而兽心!
是宜洗髓谋皮,暂罚冥死;
所当脱皮换革,乃生畜道。
隶役者:
既在鬼曹,
便非人类。
只宜公门修行,
或可转世为人;
何得苦海生波,
益造弥天之孽?
飞扬跋扈,狗脸生六月之霜;
冲撞叫号,虎威断九衢之路。
肆淫威于冥界,咸知狱吏为尊;
助酷虐于昏官,示以屠夫之惧。
当于法场之内,剁其四肢;
更向汤锅之中,捞其筋骨。
羊某:
富而不仁,
狡而多诈。
金光盖地,因使阎殿上尽是阴霾;
铜臭熏天,遂教阴间中全无日月。
小钱犹能役鬼,
巨款直可通神。
宜抄羊氏之家,以赏席生之孝。
即押赴东岳执行。
又谓席廉:“念汝子孝义,汝性良懦,可再赐阳寿三十六年。”因使两人送之归里。席乃抄其判词,途中父子共读之。既至家,席先苏。令家人启棺视父,僵尸犹冰,待之终日,渐温而活。又循所抄判词,则已无矣。
自此,家日益丰,三年间,良沃遍野。而羊氏子孙衰败矣,楼阁田产尽为席有。里人或有买其田者,夜梦神人叱之曰:“此席家物,汝乌得有之!”初未深信;既而种作,则终年升斗无所获,于是复售归席。席父九十余岁而卒。
异史氏曰:“人人言极乐净土,而不知生死隔世,意念迷离,尚不知其所以来,又怎知其所以去;而况死而又死,生而复生者乎?忠孝志定,万劫不移,异哉席生,何其伟也!”

         




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 楼主| 发表于 湖北省 2019-3-29 12:04:36 | 显示全部楼层
古文轻译版《聊斋志异•王六郎》第012篇
        原著/蒲松龄  
        古文轻译/李燚淼

                        

   许姓,家淄川北郊,业渔。每夜携酒河上,饮且渔。饮则洒酒祭地,祝云:“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔,迄无所获,而许独满筐。
一夕方独酌,有少年来徘徊其侧。让之饮,慨与同酌。既而终夜不获一鱼,意颇失。少年起曰:“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间复返曰:“鱼大至矣。”果闻唼呷有声。举网而得数头皆盈尺。喜极,申谢。欲归,赠以鱼不受,曰:“屡受赐佳酝,区区何足云报。如不弃,要当以为常耳。”许曰:“方共一夕,何言屡也?如肯永顾,诚所甚愿,但愧无以为情。”询其姓字,曰:“姓王,无字,相见可呼王六郎。”遂别。明日,许货鱼益利,多沽酒。晚至河岸,少年已先在,遂与欢饮。饮数杯,辄为许驱鱼。
如是半载,忽告许曰:“拜识风采,情逾骨肉,然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之,欲言而止者再,乃曰:“情好如吾两人,言之或勿讶耶?今将别,无妨明告:我实鬼也。素嗜酒,沉醉溺死数年于此矣。前君之获鱼独胜于他人者,皆仆之暗驱以报酹奠耳。明日业报已满,当有替者,将往投生。相聚只今夕,故不能无感。”许初闻甚骇,然亲近既久,不复恐怖。因亦唏嘘,酌而言曰:“六郎饮此,勿悲也。即将分离,良足悲恻。然业满劫脱,正宜相贺,悲乃不伦。”遂与畅饮。因问:“替者何人?”曰:“兄于河畔视之,正午有女子渡河而溺者是也。”听村鸡既唱,洒涕而别。明日敬伺河边以见其异。果有妇人抱婴儿来,及河而堕。儿抛岸上,扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣,忽淋淋攀岸以出:依地稍息,抱儿径去。当妇溺时,意良不忍,思欲奔救;转念是所以替六郎者,故止不救。及妇自出,疑其言不验。抵暮,渔旧处,少年复至,曰:“今又聚首,且不言别矣。”问其故。曰:“女子已相替矣;仆怜其抱中儿,替弟一人遂残二命,故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶?”许感叹曰:“此仁人之心,可以通上帝矣。”由此相聚如初。


   数日又来告别,许疑其复有替者,曰:“非也。前一念恻隐,果达帝天。今授为招远县邬镇土地神,来日赴任。倘不忘故交,当一往探,勿惮路途修远。”许贺曰:“君正直为神,甚慰人心。但人神路隔,即不惮途远,将复如何?”少年曰:“但往勿虑。”再三叮咛而去。许归,即欲制装东下,妻笑曰:“此去数百里,即有其地,恐土偶不可以共语。”许不听,竟抵招远。问之居人,果有邬镇。寻至其处,入栈置袱,问祠所在。主人惊曰:“莫非客姓为许?”许曰:“然。何见知?”又曰:“莫非客自淄来?”曰:“然。何见知?”主人不答即出。俄而丈夫抱子,媳女窥门,杂沓而来,环如墙堵。许益惊。众乃告曰:“数夜前梦神言:淄川许友当即来,可助一资斧。恭候已久。”许亦异之,乃往祭于祠而祝曰:“别君后,寤寐思恋,远践前约。又蒙梦示居人,感刻中怀。愧无厚礼,仅有壶酒,如不弃,当如河上之饮。”祝毕焚钱纸。俄见风起座后,旋转少时始散。至夜梦少年来,衣冠楚楚,大异平时,谢曰:“远劳顾问,喜泪交并。但任微职,不便会面,咫尺天涯,甚怆于怀。居人薄有所赠,聊酬故友。归如有期,尚当走送。”居数日,许欲归,众留殷恳,朝请暮邀,日更数主。许坚辞欲行。众乃携礼抱盒,争来饯行,不半日,礼馈如山。苍头稚子毕集,饯送出村,忽有羊角风起,随行十余里。许再拜曰:“六郎珍重!勿劳远涉。君心仁爱,自能造福一方,无庸故人嘱也。”风盘旋久之乃去。村人亦嗟讶而返。
  许归,家稍裕,遂不复渔。后见招远人问之,其灵有求必应云。或言土地庙所在即章丘石坑庄。未知孰是?
  异史氏曰:“置身青云,无忘贫贱,此其所以神也。今日车中尊贵,岂复识贫贱之交哉?余乡有不士者,家甚贫。有总角之交,任肥秩,计投之必相照顾。竭力准备,奔涉千里,殊失所望。空囊卖马,始得归。其族弟甚谐,作月记,嘲之云:‘是月也,哥哥至,貂帽解,伞盖不张,马化为驴,靴始收声。’念此可为一笑。”        
                                       李燚淼2017年3月31日轻译于武汉大学今聊斋


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 楼主| 发表于 湖北省 2019-3-29 12:14:58 | 显示全部楼层
为什么近三天的更新都看不到呢?每天更新错了吗?
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 楼主| 发表于 湖北省 2019-3-30 10:26:55 | 显示全部楼层
古文轻译版《聊斋志异•宅妖》第013篇

   原著/蒲松龄   古文轻译/李燚淼
      
   长山李公,刑部尚书之侄也。宅多妖异。尝见偏屋有长凳,肉红色,甚修润。李因故无此物,近抚按之,随手而曲,几如肉软,骇而却走。旋回视则四足移动,渐入壁中。又见壁间倚白棍,洁泽修长。近扶之,腻然而倒,逶迤入壁,移时始没。
   康熙十七年,王生浚开教馆于家。日暮灯火初张,生着履卧榻上。忽见小人长三寸许,自外入。略一盘旋,即复去。少顷,扛二小凳来,设堂中,宛如小儿辈用秸秆心所制者。又顷之,二小人抬一棺入,长四寸许,停置凳上。安柩未已,一女子率仆婢数人来,略细小如前状。女子丧服,麻绳束腰际,布裹首。以袖掩口,嘤嘤而哭,声类巨蝇。生窥视良久,毛发森立,如霜被于体。因大呼,遽走,倒床下,摇战莫能起。馆中人闻声异,集堂中,人物杳然矣。
                        
                                       李燚淼2017年3月31日轻译于国立樱花大学跑斋


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 楼主| 发表于 湖北省 2019-4-1 22:28:48 | 显示全部楼层
古文轻译版《聊斋志异•偷桃》第014篇  
      原著/蒲松龄   古文轻译/李燚淼
  童时赴郡试,值春节。按旧例,先一日,各行商贾,彩楼鼓吹赴府衙地,名曰“演春”。余从友人观游。
  是日游人如堵。堂上四官皆赤衣,东西相向坐,时余方幼,亦不解其何官,但闻人语喧闹,鼓吹刺耳。忽有一人率披发童,荷担而上,似有所白;万声汹涌,亦不闻其为何语,但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方起立,问:“作何剧?”堂上相顾数语,吏下宣问所长。答言:“能颠倒生物。”吏以白官。小顷复下,命取桃子。
  术人应诺,解衣覆竹筐上,故作怨状,曰:“官长殊不了了!坚冰未解,安所得桃?不取,又恐引官长怒,奈何!”其子曰:“父已诺之,又焉辞?”术人惆怅良久,乃曰:“我筹之烂熟:春初雪积,人间何处可觅?惟王母园中四时常不凋谢,或有之。必窃之天上乃可。”子曰:“嘻!天可阶而升乎?”曰:“有术在。”乃启筐,出绳一团约数十丈,理其端,望空中掷去;绳即悬立空际,若有物以挂之。未几愈掷愈高,渺入云中,手中绳亦尽。乃呼子曰:“儿来!余老惫,体重拙,不能行,得汝一往。”遂以绳授子,曰:“持此可登。”子受绳有难色,怨曰:“阿翁亦太昏愦!如此一线之绳,欲我附之以登万仞之高天,倘中道断绝,骸骨何存矣!”父又强哄拍之,曰:“我已失口,追悔无及,烦儿一行。倘窃得来,必有百金赏,当为儿娶一美妇。”子乃持索,盘旋而上,手移足随,如蛛趁丝,渐入云霄,不可复见。久之,坠一桃如碗大。术人喜,持献公堂。堂上传示良久,亦不知其真伪。
  忽而绳落地上,术人惊曰:“危矣!上有人断吾绳,儿将焉托!”移时,一物坠,视之,其子首也。捧而泣曰:“是必偷桃为监者所觉。吾儿休矣!”又移时一足落;无何,肢体纷坠,无复存者。术人大悲,一一拾置筐中而合之,曰:“老夫止此儿,日从我南北游。今承严命,不意罹此奇惨!当负去葬之。”乃升堂而跪,曰:“为桃故,杀吾子矣!如怜小人而助之葬,当结草以图报耳。”坐官骇诧,各有赐金。
  术人受而缠诸腰,乃扣筐而呼曰:“八八儿,不出谢赏,将何待?”忽一蓬头童首抵笥盖而出,望北稽首,则其子也。以其术奇,故至今犹记之。后闻白莲教能为此术,意此其苗裔耶?

                                    


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古文轻译版《聊斋志异•种梨》第015篇
原著/蒲松龄   古文轻译/李燚淼
  有乡人卖梨于市,颇甘芳,价腾贵。有道士破巾絮衣,乞讨于车前,乡人呵之,亦不去,乡人怒,加以叱骂。道士曰:“一车数百颗,老衲止乞其一,于居士亦无大损,何怒为?”观者劝置劣者一枚令去,乡人执不肯。
  店铺杂役者,见喋聒不堪,遂出钱买一枚付道士。道士拜谢,谓众曰:“出家人不解吝惜。我有佳梨,请出供客。”或曰:“既有之何不自食?”曰:“我特需此核作种。”于是掬梨啖,且尽,把核于手,解肩上铲,掘地深数寸,纳之,而覆以土。向市人索汤沃灌,好事者于临路店索得沸水,道士接浸掘处。万目聚视,见有弯芽萌出,渐大;俄成树,枝叶茂盛;倏而花,倏而实,硕大芳馥,累累满树。道士乃即树头摘赐观者,顷刻向尽。已,乃以铲伐树,丁丁良久方断。带叶荷肩头,从容徐步而去。
  初道士作法时,乡人亦杂立众中,引领注目,竟忘其业。道士既去,始顾车中,则梨已空矣,方悟适所派送皆己物也。又细视车上失一车把,是新凿断者。心大愤恨。急迹之,转过墙隅,则断把弃垣下,始知所伐梨本即此物也,道士不知所在。围观者大笑。
  异史氏曰:“乡人昏愦,憨状可掬,其见笑于市人,有因哉。每见乡中富有平民,良朋乞米,则怫然,且计曰:‘是数日之资也。’或劝济一危难,饭一孤贫,则又忿然,又计曰:‘此十人五人之食也。’甚而父子兄弟,较尽锱铢。及至淫赌迷心,则顷囊不吝;刀锯临颈,则赎命无暇。诸如此类,正不胜道,蠢尔乡人,又何足怪。”


                                       李燚淼2017年4月13日轻译于国立樱花大学跑斋


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 楼主| 发表于 湖北省 2019-4-3 13:00:24 | 显示全部楼层
古文轻译版《聊斋志异•崂山道士》第016篇[color=rgba(0, 0, 0, 0.298039)]李燚淼 [url=]赤脚跑步的古文作家[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.298039)]2017-04-27

           《崂山道士》古文轻译说明

      《聊斋》中原名为《劳山道士》,轻译后,按例改为《崂山道士》。
       千难万难不离崂山,微史氏李某某曾客居青岛有年,青岛人不歧视外地人,但是歧视外地,或有青岛人远游异地,归而必曰:XX地,比我崂山,逊毙矣。

   
                 崂山道士
原著/蒲松龄
古文轻译/李燚淼

   邑有王生,排行七,大族子弟。少慕道,闻崂山多仙人,负笈往游。登一顶,有观宇甚幽。一道士坐蒲团上,素发垂领,而仪态爽迈。叩而与语,理甚玄妙。请师之,道士曰:“恐娇惰不能作苦。”答言:“能之。”其门人甚众,薄暮毕集,王俱与稽首,遂留观中。
  凌晨,道士呼王去,授一斧,使随众采樵。王谨受教。过月余,手足重茧,不堪其苦,暗有归意。一夕归,见二人与师共酌,日已暮,尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间,俄顷月明辉室,光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰:“良宵美乐,不可不同。”乃于案上取酒壶分送诸徒,且嘱尽醉。王自思:七八人,壶酒何能遍给?遂各觅杯盏,竞饮干杯,惟恐樽尽,而往复倾注,竟不少减。心奇之。俄一客曰:“蒙赐月明之照,乃尔寂饮,何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中。见一美人自光中出,初不盈尺,至地遂与人等。纤腰秀项,翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰:“仙仙乎!而还乎!而幽我于广寒乎!”其声清越,烈如箫管。歌毕,盘旋而起,跃登几上,惊顾之间,已复为箸。三人大笑。又一客曰:“今宵最乐,然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎?”三人移席,渐入月中。众视三人,坐月中饮,须眉毕见,如影之在镜中。移时月渐暗,门人燃烛来,则道士独坐,而客杳矣。几上肴核尚存;壁上月,纸圆如镜而已。道士问众:“饮足乎?”曰:“足矣。”“足,宜早寝,勿误柴草。”众诺而退。王窃欣慕,归念遂息。
又一月,苦不可忍,而道士并不传教一本。心不能待,辞曰:“弟子数百里受业仙师,纵不能得长生术,或小有传习,亦可慰求教之心。今越两三月,不过早樵而暮归。弟子在家,未知此苦。”道士笑曰:“吾固谓不能作苦,今果然。明早当遣汝行。”王曰:“弟子操作多日,师略授小技,此来为不负也。”道士问:“何术之求?”王曰:“每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传一诀,令自咒毕,呼曰:“入之!”王面墙不敢入。又曰:“试入之。”王果从容入,及墙而阻。道士曰:“俯首辄入,勿逡巡!”王果去墙数步奔而入,及墙,虚若无物,回视,果在墙外矣。大喜,入谢。道士曰:“归宜洁持,否则不验。”遂助盘缠,遣归。抵家,自诩遇仙,坚壁所不能阻,妻不信。王效其作为,去墙数尺,奔而入;头触硬壁,蓦然而倒。妻扶视之,额上肿起如鹅蛋焉。妻揶揄之。王渐忿,骂老道士之无良而已。
异史氏曰:“闻此事,未有不大笑者,而不知世之为王生者正复不少。今有愚人,喜谄媚而畏忠言,遂有卑鄙奉承者,进显威逞强之术,以迎其意,骗之曰:‘执此术也以往,可以横行天下。’初试未尝不小效,遂谓天下之大,举可以如是行矣,以至于不撞南墙不回头矣!”


译注①:本文1-3段轻译主要是少量字词的替换。轻译之难点在第4段,白话翻译一般为:
听到这件事,没有不哈哈大笑的人;却不知道世界上是王生这样的人,一点都不少。现在有个粗野的人,喜欢热毒但怕药物,于是就有舔舐痔疮的人,推荐宣扬威风施行暴力的法术,来迎合他的要求了,骗他说:‘凭着这个法术去,到哪里都可以横行无阻。’开始试的时候未尝没有效果,于是就以为天下这么大,大都可以这样做了,势必不碰触到坚硬的墙壁而跌倒就不会停止呀。(本段白话翻译来源为搜狗百科)
       但从白话的翻译看,首先是语义不通逻辑不通,不通的原因很大程度是因为这段连续用到三个比较生僻成语(典故),“喜疢毒而畏药石、舐吮痈痔、宣威逞暴”,如果直译意思就会面目全非,但如果保留原词,又非常令人费解,所以轻译时取接近比喻本意的词语替换,则是合理的解决方案。


                                (李燚淼2017年4月27日于国立樱花大学跑斋)      


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