抢救性发掘熊绎陵

楚郢123

编县  长林  武宁  长宁，荆门唐以前的不同时期的历史沿革。至解放初期双河镇北部大片区域仍属当时的荆门县的行政区划。宋  王象之《舆地纪胜》说：“丹阳城在秭归东三里，今屈沱楚王城是也，北枕大江，周十二里”；宋祝穆《方舆胜览》说：“丹阳城即楚王城，今长宁千户所是也”。北周建德六年（577年）秭归为长宁县。

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      长林，晋分编县置，以其有栎林长坂也。《旧唐书·地理志》
      昔时，武宁至乐乡八十里中，拱木修竹，隐天蔽日，长林盖取此名《太平寰宇志》。
      陈子昂《晚次乐乡县》作:“故乡杳无际，日暮且孤征。川原迷旧国，道路入边城。野戌荒烟断，深山古木平。如何此时恨，嗷嗷夜猿鸣“。

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南宋王象之《舆地纪胜》；荆门军......介荆襄之两间，环列重山，带绕大泽.....。这里是古之华容云梦泽，沮水， 巴丘湖遗址地。巴丘湖中有巴丘，由巴丘分前湖后湖，前湖后湖在今新集坪汇流。后湖在西地势高，前湖在东地势低。古漳水于今仙居与沮水汇流。向东于涌水<响水洞>出。每至夏水洪流。涌水泄流不及。巴丘湖水位抬高。于吊桥处形成湖水倒流的奇特现象。张飞在此一声吼。喝断桥头水倒流。清华简《楚居》记：楚人始祖鬻熊爱上了名叫妣列的女人。他经过河水倒流的栽水来到高耸入云的聂耳城迎娶了心爱的妣列为妻等历史情景都发生在此。

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    东晋袁山松《宜都记》曰：“秭归，盖楚子熊绎之始国。”又说：“丹阳城，城据山跨阜，周八里二百八十步。东北两面，悉临绝涧。西带亭下溪，南枕大江，险峭壁立，信天固也。楚子熊绎始封丹阳之所都也。
    南宋王象之《舆地纪胜》；荆门军......介荆襄之两间，环列重山，带绕大泽.....。
    有带状湖泽就有带状山陵。楚始都夷巷遗址地西面的火龙岗，狭窄而悠长。聚落东北由高山深涧屏障。南面有大江阻隔。而西面楚人筑成龙形山系以拱卫聚落。

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    李学勤  当代著名历史学家、古文字学家，清华大学出土文献研究与保护中心主任、教授。其破译的清华简<楚居>时发表的相关文献指楚始都在汉南汉西。
   石泉 武汉大学当代荆楚历史地理理论著名教授。其核心学术理论楚郢都核心区域在宜城平原。并进一部指出古六朝时期与楚始都有关的枝江秭归等地理探源皆是分布在宜城平原以西。他们的学术理论对于楚始都探源具有指导意义。

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楚夷陵图。图片放大可以看见满坡“楚王夷巷”文字

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清华简《楚居》简原文
   季连初降于隈山，抵于穴穷，前出于乔山。宅处爰波，逆上汌水，见盘庚之子，处于方山。女曰妣隹，秉兹律相，詈游四方，季连闻其有娉，从，及之盘，爰生盈伯、远仲，毓徜徉，先处于京宗。
   穴酓迟徙于京宗，爰得妣湛，逆流哉水，厥状聂耳，乃妻之，生侸叔、丽季，丽不从行，溃自胁出，妣湛宾于天，巫并赅其胁以楚，抵今曰楚人。至酓狂亦居京宗。
   至酓绎与屈紃，使鄀嗌卜徙于夷巷，为楩室，室既成，无以内之，乃窃鄀人之犝以祭，惧其主，夜而内尸，抵今曰夕，夕必夜。至酓支、酓旦、酓樊、及酓赐、酓渠尽居夷巷，酓渠徙居发渐。至酓艾、酓挚居发渐，酓挚徙居旁屽，至酓延自旁屽徙居乔粤，至酓勇、及酓严、酓霜、及酓雪、及酓训、酓咢、及若敖酓义皆居乔粤，若敖酓义徙居鄀，至焚冒酓帅自鄀徙居焚，至宵敖酓鹿自焚徙居宵。
   至武王酓彻自宵徙居大，焉始称王，祭祀致福，众不容于大，乃溃江浧之陂而宇人，焉抵今曰郢。
   至文王自江郢徙居湫郢，湫郢徙居樊郢，樊郢徙居为郢，为郢复徙居大郢，焉改名之曰福丘。至堵敖自福丘徙袭鄀郢，至成王自鄀郢徙袭湫郢，湫郢徙袭为郢，为郢徙居睽郢。至穆王自睽郢徙袭为郢。
   至庄王徙袭樊郢，樊郢徙居同宫之北。若敖起祸,焉徙居丞之野，丞之野徙居鄢，鄢徙袭为郢。至共王、康王、嗣子王皆居为郢。
   至灵王自为郢徙居秦溪之上，以为处于章华之台。景平王即位犹居秦溪之上，至昭王自秦溪之上徙居美郢，美郢徙居鄂郢，鄂郢徙袭为郢。阖庐入郢,焉复徙居秦溪之上，秦溪之上复徙袭美郢。至献惠王自美郢徙袭为郢。
   白公起祸,焉徙袭湫郢，改为之焉曰肥遗，以为处于酉澫，酉澫徙居鄢郢，鄢郢徙居司吁。王太子以邦复于湫郢，王自司吁徙蔡，王太子自湫郢徙居江郢，王自蔡复鄢。
   柬大王自江郢徙居蓝郢，蓝郢徙居崩郢，崩郢复于䣜，王太子以邦居崩郢，以为处于并戈郢。至悼折王犹居崩郢。中谢起祸,焉徙袭肥遗，邦大瘠，焉徙居鄩郢。
   清华大学藏战国竹简》(壹)所收 《楚居》一篇，共简16支，内容叙述楚国先祖列王直到悼王、肃王时的居地都邑，有非常重要的学术价值，已经受到学者们的广泛注意。
   文中红字体所记录的楚王宫遗址地皆有如楚王夷巷，“楚王发渐”“楚王旁屽”“楚王乔粤”“楚王江郢”“楚王湫郢”“楚王为郢”“楚王蓝郢”等这样的文字记载。

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     清华简《楚居》........。穴酓迟徙于京宗，爰得妣列，逆流哉水，厥状聂耳，乃妻之，生侸叔、丽季，丽不从行，溃自胁出，妣列宾于天，巫并戈赅其胁以楚，抵今曰楚人。简文这一段说的是鬻熊娶妻妣列，妣列在生产熊丽时因剖腹而。其中入殓的过程是楚人的由来。巫并戈赅其胁以楚，赅：为手指粗细的植物杆径如荆条。楚：动词 捆绑之意。整句话是说并戈巫用荆条制作成卷帘绑住了她的肋腹部创口。
    在钟祥荆门的北部的部分区域至今仍保留有一种菜品，名卷QU<卷躯>。这种菜品由水米粉加葱姜等素食简单制作而成。早年间是只有在年关才做。其制作过程与妣列的入殓的过程一致。即首先制作一个长约30厘米宽约25厘米的竹纤制小卷帘，上面铺一层纱布，再把调制好的水米粉堆放在上面。卷好绑扎完放进蒸笼蒸熟，出笼后上面刷上红色素。由此可以看出最早的这种菜品是一种祭祀食品，以祭祀楚族这位女先人。

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   关于六朝时期之华容云梦泽的成因，石泉教授有专文详解。始于云<郧>泽和梦<楚语.湖泽>之合称。东宝仙居为古郧国遗址。其治下的湖泽为云即巴丘湖后湖。钟祥双河镇段集坪古之楚梦湖泽即是巴丘湖之前湖，段集也称前进与前湖地名有关。楚之江南之梦是指至仙居以南及东南的楚江是以各段云梦泽陂所构成。花容云梦泽与其他湖泽相比“特其小小者”。只是处于楚都的核心区域而特别有名。