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发表于 湖北省荆门市 2012-6-4 09:50:11
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本帖最后由 文一仕 于 2012-6-4 09:50 编辑
第八篇
第四章
人□（宠）辱若缨（惊）， 贵大患若身。 可（何）胃（谓）□（宠）辱？ □（宠）为下也。 得之若缨（惊）。 □（失）之若缨（驚）。 是胃（谓）□(宠)辱缨（惊）。 □□□□□（何谓贵大患）若身？ □（吾）所以又（有）大患者， 为□（吾）又（有）身。 﨤（及）□（吾）亡（无）身。 或（何）□□□□□□（患故贵为身于）为天下， 若可以厇(托)天下矣。 □（爱）以身为天下， 若可（何）以迲（寄）天下矣。
译文：
当一个人把来自他人对自己的宠爱， 和自己受到他人的耻辱都看得非常重要时， 他的内心就会受到惊恐。 那是因为荣耀与灾祸同时存在。 什么是宠爱与耻辱？ 当一个平民百姓， 受到了王者的奖赏， 受到了王者的提拔， 便会感到万分荣耀， 当他因一时的过失， 受到王者的贬罚， 则感到天地不容。 为什么他会把灾祸引向自身呢？ 那是因为他把自身的价值， 把自身的权柄看得太重的的缘故。 如果没有了权柄，视已如普通子民， 人生哪会有灾祸降临呢？ 可笑的是那些帝王， 把自己视为天下百姓的救星， 好像只有自己才能拯救万民百姓。 殊不知，正是因为他们过分看重自己， 才会失去天下， 才会置百姓于水火之中。 只有把自己置身于平民之中， 仿佛没有自身的存在， 怎么会有灾祸降临自身呢？ 如果把治理天下的重任委托于人， 一定要委托给那些 把天下万物看得比自己生命还宝贵的人。 如果把国畳的权柄交付于人， 一定要交付给那些 把天下百姓的性命看得比自己生命还重要的人。
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