本帖最后由 雨在风中飘 于 2013-5-13 21:32 编辑
九 紫涵在阁楼上绣着十字绣，以此打发白天不“工作”的时间。以前她还看看书，后来她明白了，古时候的青楼，还能和高雅的公子吟诗作对，摆弄琴棋书画，可以卖艺不卖身。现在谁在乎你的才艺？谁又懂得欣赏？现在的男人，只在乎你年轻漂亮，那样的才艺最多只是加高交易筹码罢了。她有时候特别羡慕古人，即便在清朝，她可以得到公众认可，哪怕同样具有歧视性，但至少能够维持她低贱的尊严。而今天呢？她是社会唾弃的对象，是道德败坏的象征，是女人憎恨的同类，是经济浪潮掀翻在岸边的贝壳，是社会极度廉价的消费品。 她绣了一首词，纳兰容若的《浣溪沙》。她记得去年也绣了一首《木兰辞拟古 决绝词》，后来小桃看见了，硬把它当作生日礼物抢了去。她想起了小桃，一个身世和她相似的女孩，就在上周听说她遇害的消息，她更加觉得自己地卑微。她不明白为什么有人要杀害本就是弱者的她们。 “不是为了生存，谁愿意做这种肮脏的交易？就好像乞丐，如果有吃有穿，谁愿意寄人篱下？不，我连乞丐都不如，上次就是那个在天桥下乞讨的乞丐用我给的钱，来玩弄我。”她越想越气愤，后来含着泪又笑着自言自语：“这件事本身就是一个讽刺的交集，我又何必生这份气？” 她有时候会傻傻地想：“让我遇上那个凶手吧，也许真的是种解脱。”她绣完了《浣溪沙》，在窗台上对着阳光照了照，透过手帕看到墙角的蔷薇，已经开始沿着墙壁攀爬，瞬间让她想起了那个人，那个奇怪得只想和她聊天的人。
十
六月十九日，南方的庙会，武子然想到寺庙里去求子，早早地就起了床，吵着要王若兰一起去。王若兰明白他地心思，也知道有没有都是自己说了算。于是死活不去，推说案子没破，哪里也不去。没办法，他只能一个人去，一想着“还可以和主持讨论讨论佛法”他就有点兴奋，便加快了脚步。 寺庙坐落在一座山脉之上，那里人满为患，上山下山的信徒摩肩擦踵而过。他顺着众人转了一圈，看见旁边一个比较冷清的寺庙，庙门上写着“摩诃寺”。看上去香火不算旺盛，只有很少几个香客进出和两个和尚在扫地，地上的落叶被堆成一座座小山包。一定很久没有人打扫过了，因为有庙会，临时安排小和尚打扫。他走进佛殿，发现里面比外面清爽和洁净。佛像脚下的和尚看见他走了进来，急忙敲起木鱼诵起佛经，接着点头施礼对他说：“施主，求佛必讲功德！”说完指了指旁边的功德箱。 他差点笑出声来，心想：“我刚进来就用这种方法暗示，当真佛讲悟性吗？如果不明白装糊涂怎么办呢？我就装一回糊涂好了。”于是对着和尚说：“功德是要讲的，但佛在哪里？” “佛在面前呀。”和尚说完又指了指佛像。“哦，在我看来那就是一尊塑像嘛，难道佛就是这些泥土作的相？”他带着调侃的语调反驳道。和尚不慌不忙地说：“在凡夫俗子看来那就是佛，在我看来佛在心中。” “哦？那佛在你心中还是我心中呢？”他不依不饶地接着问。 那个和尚有些慌了，马上又集中心智地说：“佛在他心中。” “哈哈，既然连你我都没有了，又怎么会有他呢？”他听到和尚慌乱地答案后得意地接着问。 这时和尚脸上的镇定挂不住了，连说话都开始结巴：“这位施主、我…我…只是名居士，如果你…你……” 说到这里，刚才在外面扫地的那个年轻和尚走了进来并打断了居士的话：“施主，请外面说话！”说完伸手示意外面请。武子然跟着他，来到寺庙一颗大树下的石桌前，在石凳上坐下。 这时，那名居士端出茶壶和茶杯，谦恭的给他们斟上茶。年轻和尚端起茶杯吹了吹雾气，浅饮了一口，然后把杯子放回原位并示意武子然不用客气。武子然也把平时品茗时，练就的“范儿”演练了一遍，和尚看着他的做派，只淡淡一笑。 这一笑，武子然知道自己输了。但他还是开口了：“刚才……”他刚把手指向那个居士地时候，和尚微笑着打断他说：“施主，我们只说现在好吗？”那种明明询问的语气，在武子然听来却是那么不可动摇地命令。 “ 好，就说现在，我想请教法师，佛在哪里？”他知道“请教”二字一出口，就已经出卖了他的地位，他们之间不再对等了，但他说话的语气还是十分强硬。 “施主，佛，已经死了”。 他听到这里觉得自己占据了上风，露出了“你也不过如此”地不屑，接着问：“已经死了？那你们还供奉他？还要超渡世人？” “施主，我信仰的只是佛法博大精深的学说，供奉地仅仅只是他的精神，佛不渡人，人自渡啊。”他也研习过佛法，但和尚地回答毫无破绽，他正在想对策的时候，和尚指着他们面前的石桌说：“请问施主，这是什么？”。 他想了想回答：“这是石头。” 和尚笑而不答又指了指旁边的那棵树问：“那这是什么？” 他说：“这是种子。” 和尚的表情丝毫未改，接着在胸前划了个圆问：“这是什么？” 他以为和尚划的圆是个零便自信地回答说：“这是空。” “施主看到的都是表相，看来是个执迷于过去的人啊。”和尚在他答完之后不紧不慢地说。见他一副不服气的样子，和尚又接着按照刚才的顺序问了一遍。这次武子然想了好一会才给出的答案依次为“尘埃、船、万物”。 和尚摇着头还是那副表情说：“施主不仅执迷于过去，还拘泥于狭窄的思维。这次施主看到了这些相的未来，但却是故意想与刚才的答案相悖而给出的结论。可是我刚才并没有说你错了啊。” 武子然仍不服气，便反问：“那你说这些是什么？”和尚仍然微笑着答非所问地说：“施主，过去和未来都必须立足于现在呀，既然是凡人便执迷何妨？世事并没有是非对错，只有爱与憎恨，而爱憎恰恰又只是生存的衍生品，所以施主，你放得下吗？” 武子然气得转身而去，刚要踏出院门的时候，和尚高声地诵了一句：“南无阿弥陀佛！”接着说：“施主，宽恕别人也就是赦宥自己啊。”他听到最后一句话，回头望了一眼《摩诃寺》，逃也似地离开了那座庙，那座山，那片山脉。 | 
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发表于 湖北省鄂州市 2013-5-10 21:40:58
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