文化或者散文，是我们的“家”——2011散文汇展碎语

林深数树

十四、亲水平台：人生得意中年事，总把平和看沧桑

1、林子碎语——
我援引《论语》说几句：
颜渊曾子雅，子路子张狂。“得失”中年事，平和看沧桑。（“得失”即得意、失意。）
实实在在，一粒种子掷地，一个生命扎根，是自己的事，也是上帝的事。生命的骄傲，不定是上帝的骄傲或者上帝的悲哀了。缘何这样说？
生命的骄傲是上帝的骄傲，有你自己骄傲的吗？你骄傲，上帝悲哀了。
只是荣华或者不荣华到自己是切切实实的了。那分量叫你敦敦实实，叫你掷地有声，也叫你悠忽无着。你骄傲，上帝也高兴呢。
所以，“人生得意是中年”然；“人生失意是中年”亦然。
我的朋友“亲水平台”是中年有成的，也是中年有感慨的；即使曲折，我们平和，我们收获沧桑。“留得残荷听雨声”是也。

2、作品选读——
《人生得意是中年》选
    古人云：三十而立，四十不惑；五十知天命，六十耳顺；七十古稀，八十髦耋。人过四十，已过不惑之年，对事物的认识和感知就有了大致成熟和准确地把握，也就没有什麽是不能明白的了。人过中年，世间万事，大到宇宙宏观，小到日常琐事，都了然于心，凡事做到识大体，顾大局，也就是从容淡定，于身于心，健康常在，明白不糊涂，聪明不迂阔。人生观和价值观都已定型，宠辱皆忘，人生度过低迷徘徊的路途，进入成熟和平坦的大道，中年也是收获的季节，成熟的年龄。
    人生得意是中年。中年旺盛，精力充沛，正是事业发展的黄金时期。如果在青年时代荒芜岁月，一事无成，完全可以在进入中年时，重新审视，再度谋划，确定新的目标和规划，创业也为时不晚。人生得意是中年，你不必感叹岁月磋跎，不必为上有老下有小生活负担所压抑，老有所养，老有所乐，你幸福老人也幸福，你成功老人也欣慰，老人望的是子女孝顺，家庭幸福平安。儿孙自有儿孙贤，子女有自己的成长道路，他们又是一代人。人生得意是中年，中年是一个人生阅历丰富，充满魅力的年龄段。事业，家庭，工作，人际关系，都是成功和成熟、定型的时期。人生得意是中年，你可以不去为小事琐事牵挂，不去为官场商场的斗争去拼个你死我活，头破血流；你可以更潇洒更旷达，你可以更柔情更多些红缘知己；你拥有中年，拥有内心的宁静和静穆，拥有我是中年人舍我其谁的豪情；你也不必瞻前顾后，凡事三思而行，心有所动就身有所行，坐而论道不如起而行，积跬步致千里，海纳百川，有容乃大，你是自己命运的主宰，一滴水汇成江海，坚持做善行而渐成完人。你是人生最风光的时节，你是一道最靓丽的风景。
《留得残荷听雨声》选
     这麽多年，一直想写部长篇小说。写小说我也没有列提纲的习惯，想到那里就写到那里。但是总的框架和人物，情节和细节，故事梗概还是有，心里也打了腹稿。我知道用资料过多和偏离主题，是小说的大忌。但是，长篇小说创作不像中短篇，没有完整的故事也行，人物不是自始自终也行，就像现代小说《官场现形记》，还有古代小说《儒林外史》，《三言两拍》等，它的章节之间并无必然的联系，都可以独立作为一个章节而存在。求同存异，长篇小说的创作也不需要千篇一律，要一个固定的模式。我在宜昌教育学院任教时，学院派我去上海华东师大读在职研究生班，其实是讲师进修班。如果我去了，就可以系统地学习文艺美学，研讨古代文学和文学评论，但我放弃了，选择了回乡从政。我在家乡从事行政工作22年了，单位是个好单位，体制内的，没有自己多大的发展空间，我也不适合从政。如果说有点安慰的话，就是稳定，安逸，不需要为衣食担忧，不会吃了上顿愁下顿。有个吃饭的地方，有个拿工资的地方，光面一点说，是在县直一级机关工作，是国家公务员，这在目前阶段还是令人羡慕的，事实上也是金饭碗，不然每年为什麽有上百万的大学生要参加公务员考试，几万人竞争一个职位。
  我想不明白说这些有什麽用，想表述什麽，我不就是最近在新浪发了一部长篇小说吗？如果小说成功了，那我的劳动得到了肯定，我的心血有了回报。如果不成功，那又有什麽呢？我积累了经验，练笔了。这也是我的爱好，就像吃过晚饭后走路锻炼一样，这成了我的生活习惯，不需要和别人一样去同一个生活模式。
  我还是需要健康，身体健康是第一位的。道不同不与为谋，我不想结交一些低级趣味没有档次和生活质量的人。人不能放弃信仰，人也不能没有追求，完全没有追求的人只有自我毁灭，走向死亡。就业余文学创作而言，我感谢那些和我一路走来，风雨相伴，给我鼓励支持的朋友，也感谢那些故意给我设置障碍，让我不开心的敌人，他让我更清醒地面对现实，走出泥沼，让我走得更稳，更远。
  写好了，想个题目：留得残荷听雨声。这正好吻合时下的心情，也是最好的留言。  

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林深数树

一汉在川 发表于 2011-12-24 19:33
林深数树在凤凰网有个博客，点击量居然惊人地达到两百一十万次。印象特别的是，该博客主页上，博主的留言很 ...

谢谢你的光临。只是那里我莫名其妙的是地富反坏右是另类。发文章也难。余，就不多说了。故此。

祝福圣诞节快乐！

林深数树

十六、仙岛石：湖水深处是“仙岛”的家
——“且去且去，就当湖水深处”


1、林子碎语——

还是“春雨，春雨”；
“定自己的风波”……
管她“如花逝去”。

四季桂开桂花
不可能，四季馥郁；
千岛湖有仙岛，也是仙岛回家……
且去且去，就当湖水深处。

我曾经说文字有“情趣、意趣、理趣”。那是文字的境界，也是人生的境界。次第而行，即使情感淡了，意绪薄了，常常升华的是哲理和道心，这何尝不是一种愉悦呢！
朋友的春雨和我的春雨，一浓一淡，追求的韵致是相同的。如花逝去，是情感纵成记忆；也意绪日日萦绕于心了。
到“定自己的风波”，到人生淡定，作者朋友是走向成熟，走向哲人了。
那是秋水澄澈，那是长天深邃，那是人生睿智了。

2、作品选读——
《春雨，春雨》
（我）透过又窄又小的窗户，或者是裂开的墙的缝隙，可以看到依然萧条的屋外被春雨笼罩，蒙蒙眬眬的，是一些山延伸出来的脉络，是一些一年干旱到头的山地，是那个逐渐有了点名气的仙岛湖，熟悉的一切，被冻僵的一切，在着冰冷的雨中却慢慢地苏醒了，那山有了点朦胧的绿，那水有了点欢乐的波。心也就有了点漾漾纹了，隐隐的，酥酥的，小女人一般，宋词一般，蛇形匍匐，在全身的经络处大行其道，在内心的深处悄然蜗行。
    春雨，春雨，这千百年来走进无数个文人心中的春雨，在一个春天里不知不觉地进入了我的心窝。
    终于，等不到艳阳的抚摸，错不了季节的花们开了。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”杏花、桃花在雨中无奈地开着，或许是这春雨的滋润才有今日，可是它们依然向往着那温暖的春阳，那嫩蓝的天空曾是它们最好的底色，雪般的白，霞般的粉，在雨中凄楚可怜，然后有落英成泥，香消玉殒，待到阳光普照，桃树与杏树的枝头却是挂满了无数颗青绿的小果子，这时候，春也在悄悄地消逝了。
    可是那温柔的雨却已是有多年不见了，家乡，此刻在雨中更加的凸现出来。一缕乡愁，在雨的浇灌下发了芽。在这个东南沿海的小城里，春天的雨就开始肆虐，完全没有“润物细无声”的浪漫，一味地狂，一味地暴，树叶们似乎也习惯了，长得茂密肥绿，花们也认命了，早早地开，早早地谢，它们在风雨中镇定自若，丝毫没有我那样的忧虑和愁绪。
    好好地活着，是一种豁达，不管环境如何。内心里却总有一种念头：归去，归去，管它是阴雨连绵，还是“也无风雨也无晴”，归隐到心灵的故乡，归隐到梦开始的地方。

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一汉在川

耐心地读完这些作品不易，用心点评这些作品难得

林深数树

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谢谢。

才疏学浅

林深数树 发表于 2012-1-7 09:20
十九、才疏学浅：“踏青”是踏过岁月回家

林子碎语：

林版的散文会展碎语，
篇篇句句都融进了自己的心血，
是用情用心之作，
是林版主广博知识、深邃思想、灵敏感悟、真挚情感、精心构思、独特语言表达的结晶。
才疏学浅一一拜读、虔诚学习！
谢谢对才疏学浅拙文充满人性化、感情化的精彩点评！！！

韩永强

没有精神，没有信仰，做不好这样的事；没有能力，没有学识，做不了这样的事。向无私奉献的林深数树致敬！！！

林深数树

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谢谢朋友。

十七、看着：佛学是门，哲学是路，打得狼败是造就

1、林子碎语——
我说在“看着”这里，“佛学是门，哲学是路，打得狼败是造就。”
佛说，一山一水，一草一木，都有佛性，都是佛。——那是佛在，那是佛心，那是佛语。
还是山山水水，还是草木葱茏，要是黄牛、水牛在，那里是山草是水草，那里是放牛场、草料场了。
牛看佛，不知何物；佛看牛，是佛是神牛。——这个是区别。
那个总是自己败、总是自己被自己父亲打败的结局，才是作者成长的深渥的根基和灵魂洗涤的清泉……它是我们灵魂被神祗引领的前奏。——总炫耀功夫总炫耀力量总炫耀智慧总炫耀门第总炫耀顶戴的人，离佛、离善、离真理是南辕北辙的远了。
真的，也许“佛”就是开正的门，“智”就是常人的路。
问，那些浮名歪帽于你是必须的吗？

2、作品选读——

《普陀山，普陀山》
（师兄）一天来到普陀，上岸入关随众而行，忽见道旁一支巨香有一人多高，一时好奇走近。又见一条幽径，清净之极，沿小径而行，渐行渐深。忽见一灰衣尼静立于前，灰衣内着白衣，清净庄严。师兄心想:自入山沿途所见僧众都是黄衣，这灰衣师傅是谁？念头刚起正准备问讯，那灰衣尼说：不必问我是谁，应知你是谁。师兄一时茫然。那灰衣尼静立良久，俯身拈起一支青草问：是什么？师兄依然茫然无念。良久，忽又起前念：这师傅是谁呢？那灰衣尼微笑说:那你看我是谁？师兄注视此尼，但见其双眼如同无边清净大海。正寻思间那灰衣尼转身而去，师兄急追，但那灰衣尼虽缓步而行，师兄却怎么也追不上，穿过一片竹林忽然不见。师兄说此时她忽大悟所见是观音菩萨，急忙跪拜，泪如雨下，泣不成声。心意稍平，擦净眼泪，眼前只有紫竹林和紫竹林外的东海潮声，刚才的经历一时如梦。  
    随后师兄继续行参，更远走康藏，在色达礼拜一法王时，法王犹如见到亲人般，拉住师兄拍照留影。师兄惶恐法王厚爱，法王说：你此生从不怨恨他人，不说任何人的坏话，帮人不分亲疏，念佛不为己求，是佛门真修行人，我见到你怎么不高兴啊。
    师兄说因智慧福德不够，所以当面不识菩萨，更不知菩萨的开示，常以此自责。
    其实师兄不知，自己就是菩萨。

《五岳散记·打架》
      虽然我打架上树翻墙厉害，可就是因为个儿小又太瘦，没选上，只好眼巴巴地偷看偷学。
　　一天早上正看得入迷，一个武术队员不知怎么的看我不顺眼，要赶我走不让我看。我当然不肯，就动起手来，没想到他那花拳绣腿不管用，被我三两下就撂倒了。他还不服气以为是意外呢，摆开架势再干，依然两下就被我放倒，只得在同学们的哄笑声中恨恨而去。
　　下午课外活动大扫除，几个巴结我的伙伴包揽了我的任务，我就晃到水泥乒乓台边看新来的知识青年老师打球。正看得入迷，突然脸上一凉，一摸刺痛，回头就见早上被我打败的小子拿着铁皮小刀边跑边回头看呢。我几步赶上去一个绊摔放倒这小子骑上去准备给他一顿暴打。还没打两下就被老师拉开，拉开我的老师是一个刚从武汉来的女知识青年，看到我的脸吓得大叫，我用手摸摸脸看到一手的鲜血也吓得大哭。
　　这是我唯一一次打架后没挨爸爸的修理，其它的每一次打架，无论我有理没理，几乎都是我赢，然后我又会被爸爸修理得比我的手下败将更惨。

《门道之辩》
（如此门道不正，君子绕行。）
忽一日，其人惊觉门前冷落，于是学娱乐圈无中生有炒作大法，驱乌蛇入水借老鳖水龟的马甲，挂名人之招牌，爆子虚乌有的猛料，锣鼓吆喝，借此吸引路人围观以增加人气。
有人或者怀疑或者担心其不可收场，这人笑了：“我的目的就是聚围观的人，何曾在乎被炒者？”。
看着所见：每个人（每个组织）都有自己的门道，无论门道多还是少，其实归根结底就只有一个门道。有些人以为门道多别人就认不出他的门道，其实他已经坏了自己的门道。
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林深数树

我补充一句：到世俗的宗教，是有音乐、有色彩、有金碧辉煌的。其实在大师和佛那里，音乐、色彩、金碧辉煌是无须的；只是在世俗那里需要。那些炫人心目的东西，他实在是链接佛和世俗的通路。

看着

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邱兄费心了！新年吉祥。
你说的对，宗教只是世俗的宗教，在世人，因为迷茫因为心灵无安处所以需要（偶像或者信仰或者宗教道理），而在佛，是因为慈悲因为随顺世人理解接受习惯所以方便（教育或者说法）。任何人任何方法能安宁自己心灵的都只能是自己的身心行为事实，佛要教给世人的也只有正视自己身心回归自然真实而已。奈何世人不知佛教的是减法而偏偏不断增加系统化，于是就建立起了宗教，建立起了哲学，建立起了文化，建立起了科学，并且不断地要为自己所建立的缺陷建立新的知识，不断地解构人生（身心历史认识），不断地建构认识（认知上的认知），不断地解构认识（觉今是而昨非？），这种认识的不断解构建构的轮回重复，在某种程度上能填补人类内心空虚（比如建立的文化，科技），却又从根本上诱使人类渐渐远离自己的内心真实。
我是一个非常笨的人，虽然知道吃饭就是吃饭，拉屎就是拉屎，昨天就是昨天，现在也在过去，可还是常常穿越，惭愧！