再世神农（连载）

野人公民

第五十六章 丁守一的最后心愿3


腊月三十守岁夜，黑龙村家家户户爆竹声声，人们沉浸在新年的喜悦之中。唯独丁家对面的山头上，杨福来的家，黑灯瞎火，蹊跷的是，房前屋后三三两两聚来乌鸦，发出阵阵啼叫。

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堂屋里隐约有香烛的火光，同时传出敲锣声，还伴着咿咿呀呀怪异的歌声。

那是杨福来在施巫术。这一回杨福来动了真家伙，开封了搁置长达十五年的法器。

杨福来头戴五佛冠，用硬纸壳做成，上面画五尊神像，如今神像已经斑驳难辨；他的脸上罩着用木头削成的巫傩[nuó]面具，那面具一副凶神恶煞的模样——怒发上冲，双目圆瞪，鼻似悬钩，龇牙咧嘴；他身穿红布法衣，背绣八卦双鱼图，腰间罗裙呈八彩；他左手持一面铜锣，右手持锣槌。堂屋正中的供桌上还有法印、木剑、铜铃、黄裱纸等，一字摆开。

从这一套行头可以看出，杨福来是来自土家族的巫师——端公。土家族的民族文化极为丰富，端公所代表的巫文化是重要组成部分。


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《称谓录·卷三一·巫·端公》：“蜀人之祀神必冯（古同‘凭’）巫，谓巫为端公，禳[ráng]则为福，诅则为殃”。

巫文化起源要追溯到上古时期，起源地在与熊山（古神农架）毗邻的巫溪（今重庆市一带）宁厂的宝源山，以巫咸为首的“灵山十巫”创造出以占星术和占卜术为主要形式、以盐文化和药文化为主要内容的巫术。

巫与盐分不开。

巫溪民间有白鹿引泉的传说。在远古时代，有一个猎人追逐一头白鹿到宝源山，白鹿在泉水渍地竟然停下来，舔食不停。那泉水似有特别之处，以至白鹿不顾猎人靠近的危险，依恋不去。猎人觉得蹊跷，便也去泉边捧饮泉水，“酌泉知味”，尝到了一种特别的味道，每次打猎时都去喝上一口。久而久之，感觉自己特别有劲儿，人也有精神。于是，那个猎人带领族人迁至泉边聚居。

后来，族人用柴火将泉水熬成晶盐。盐这种白色晶体的出现，对当时的人类认知来说，完全就是一种“无中生有”的仙法。那时人们相信“灵盐天赐”，就以歌舞来诚谢上天的恩赐，巫术由此而生。巫字从“舞”音，意指巫师用舞蹈形体来向上天传达民意。


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巫文化体现了“天人合一”“万物有灵”“人与自然和谐相处”的哲学思想。巫文化的核心是“万物有灵”，敬天敬地敬万物，后来又融合了儒家文化，敬奉“天地君亲师”，正如有歌唱道：

忘了天来不下雨
忘了地来草不生
忘了父母遭雷打
忘了尊师法不灵
父子相和家不败
弟兄相和家不分
国正而后天下平
为人莫作亏心事
半夜开门心不惊
贫莫愁来富莫夸
哪有长贫久富家
……

巫与药分不开。

药草可除病疾，人们相信药草也源自上天的恩赐。“最早的繁体医字从巫：毉，说明了医术来源于巫，上古时代，人们生了病就只有通过巫术向上天求助，所以，医从巫。后来经过神农尝百草开发中医药，逐渐医、巫分家，医字改为：医，从酉，寓意为盛放药液的陶皿。”（引用自网络）

西川（全称“剑南西川”，唐朝行政区划，相当于今天的四川和重庆一带）的大宁厂，因盐“一泉流白玉，万里走黄金”“利分秦楚域，泽沛汉唐年”。条条盐道成为连接长江文明和黄河文明的大通道，崇巫之风也因此行于天下，荆楚尤盛。

塔坪为古盐道的集散地之一，楚巫文化经过盐道，深入了熊山这片洪荒之地，浸入土人的头脑里，根深蒂固。

正如著名历史学家翦[jiǎn]伯赞先生在《秦汉史》中所说：“文化是历史的幽灵，是社会的魂魄，他存在于典籍，也存在于人民的生活之中；他有他的物质性，也有他的精神性……至于文化的精神则不是人间任何暴力所能消灭的。”



杨福来所做的巫祝仪式，俗称“扛[gāng]神”。“扛神” 其意为扛[gāng]鼎敬天，即用全身心的力量敬神。

“铜锣一面白如银，轻轻敲动鬼神惊。铜锣三锤无别事，开坛仙官下凡尘。”杨福来一边敲锣一边唱道。

他请仙官下凡尘，并不是祈福，而是请仙官主持正义，让恶人必遭恶报。当正义得不到伸张，诅咒恶人只是无奈之举。

他诅咒老冤家丁守一和狗官崔牛，让他们俩都不得好死！忙活了一个时辰，“扫屋送驾”之后，扛神仪式就结束了。

此时，房前屋后的乌鸦，“哇哇”地啼叫这，飞向丁家大院。

杨福来心里的仇怨就消减了不少，他相信神会帮他主持正义。他又灌起酒来，灌醉了，心里越发释然，倘若诅咒不灵验，那肯定是神们不肯饶恕他的儿子杨决根乱砍乱伐所犯的“罪孽”。也就是说，不论神灵帮不帮他主持正义，他都有理由释怀，因而他的信仰无可撼动，他心目中的神灵不可亵渎。

杨福来崇巫，崇尚万物皆有灵，连踩一只蚂蚁都心软；儿子杨决根却毫无信仰，从来不认为牲口和树木有灵魂。虽信仰相左，但父慈子孝，父子俩仍然合得来。

杨福来这样一个连蚂蚁都不忍心踩的老实人，何以到了在腊月三十诅咒人死的地步？那都是血淋淋吃人的现实所逼迫的，好人也可能会变成恶魔。

感化一个着了魔道的人，唯有世间真情才是灵药。

杨福来喝醉了，一觉睡到正月初一晌午过后，被一阵吆喝声惊醒。他依稀听见有人在屋外喊：“拜年啦！”

杨福来一骨碌爬起来，突然打住，此时酒已醒，心里问：“谁来了？！”他仔细一听，惊诧不已，那分明是老冤家丁守一的嗓门儿！

“他怎么跑我这来了？他十五年都没往这边山上踩上一脚！”杨福来心里直嘀咕，噤声呆坐，不出门。但是，分明丁守一寻进门来了。杨福来赶紧僵卧在榻上，翻白眼，装死。

丁守一来给杨福来拜年，说来也蹊跷，似乎有上天的安排。熊山地区（古神农架）很注重正月初一出行的方位，出行要论方道，这一年的方道在东南方，而东南方十里内唯独在杨福来家。

丁守一一想起杨福来就直皱眉头，何况偏偏在正月初一。但是，大过年的，杨福来孤苦伶仃，人心都是肉长的，丁守一于心不忍。何况丁守一一直有一个心结：薛葵闯祸害死了羊绝根，虽然丁守一以护犊之心，想方设法打赢了官司，为薛葵开脱了罪名；但是，这绝不意味着要纵容薛葵犯罪，必须好生管教。

丁守一疲于吃官司，无暇跟薛葵算账。过年总算消停下来了，正月初一晌午过后，趁甘萍、重角、崇羽、金丝猴袁野都“挖银子”（补觉）去了，丁守一开始跟薛葵算账，让薛葵跪在神农神位面前，厉声问：“舅爷极力护你周全，并不是要纵容你。老九（目击证人）跟我说了实话。你认错不认错？”

薛葵老老实实地回答：“舅爷，我认错。”

丁守一说：“杨福来落得个老来无依，从今往后他也是你的舅爷了，你要养活他，有我的一碗饭，就不能少他一粒米。晓得吗？”

“晓得。”

“走，给他拜年去。”

听见爷儿俩要去给杨福来拜年，饶氏忙不迭地收拾一箩筐好吃的让薛葵带上，丁守一还抱了一坛陈年老酒。

杨福来的屋里静得出奇。

“拜年啦，拜年啦！”丁守一吆喝着，屋里毫无动静，只有一只黑猫蹿出门，又消失不见。

丁守一寻进屋里，远远望见杨福来僵卧在那，一动不动。

“啊呀！”丁守一惊得一个倒退。

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因章节越来越越多，翻到最新章节很不方便，建议在第一章末尾第二章开头的位置，点击“倒叙浏览”，点击后页面会自动刷新，然后重新往下翻，原来第二章的位置就是最后更新的那一章，相对要方便很多。（已知道的人敬请忽略）

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第五十八章 丁守一的最后心愿4


见杨福来直挺挺地躺在那，叫他却一动也不动，丁守一惊得一个倒退，手一松差点摔了怀里抱的一坛子老酒，他随即让紧跟在自己身后的薛葵回避，并惊慌地说：“你莫进来！到外面等着。”

薛葵赶紧退出屋外，直感到有不祥之兆。

大过年的碰见死人，实在太不吉利，而且死的人跟自己脱不了干系。 此时丁守一腿直发软，迈不开步；内心五味杂陈，晦气，怜悯，歉疚，赶趟儿往心里钻。

然而，过年凡事都讲究吉利，关系到一年的运道，是压倒一切的头等大事。内心经历一番斗争之后，丁守一镇定下来，腿也不再发软，迈开步，若无其事地走过去，把那一坛子老酒放在近处的木柜上，顺口说一句“‘发财揖’作哒给你放在这儿了”，随后就匆匆出了门。

杨福来分明是要在大正月初一吓丁守一个半死的，竟然没吓到。过了一阵子，他听见屋后驴棚里的那头驴子在警觉地叫唤，就一骨碌爬起来，跑出去躲在背旮旯儿瞅动静。

话分两头。

薛葵在外面等舅爷时，就在屋前屋后瞎溜达，看见了屋后驴棚子里的驴。忽然听见舅爷在唤他，他就跑去见舅爷，只见舅爷分明一副心神不宁的样子。

“舅爷，咋啦？”薛葵诚惶诚恐地问。

“他去（方言[kè]）哒。”丁守一说话的语气十分沉重。

薛葵能懂“去哒”是什么意思，低着头，一声不吭地跟在舅爷后面，望着舅爷的脚后跟，往山下去。那一坛子老酒和一箩筐好吃的自然是没有带走，拜年礼物变成了“祭品”。

薛葵心里的恐惧已经将过年的喜悦吞噬殆尽，他开始真正意识到自己的罪过。

“舅爷，我们不管他了吗？”

“总要等到送走了年再安置。我自有打算。小娃子莫瞎操心。”

薛葵不再问。

薛葵想到了那头驴子，就转身往回走，说：“那头驴子总不能让它过年饿死。”

丁守一也转身跟回去。

那头驴，就是来自赤马灌的“千里驴”。爷儿俩要牵走它，休想。那驴警觉地叫唤起来，还一个劲儿地尥蹶子[liào juě zi]。薛葵发挥他的天生神力，一把捉住驴子的后腿，硬生生把它扛走。

此时，杨福来躲在背旮旯儿看见了，气不打一处来，找来扫把，抡起扫把撵上去，大喊：“狗.日的，见我死哒，就想偷我的驴子！”

薛葵挨了一扫把，才反应过来，赶紧放下驴子，随即一把捉住夯[hāng]来的扫把，惊诧地问：“你没死？！”

丁守一也云里雾里，不晓得眼前的杨福来到底是人是鬼。但是，大白天的哪里会有鬼？

那么，杨福来没死！

丁守一喜出望外，却又不肯表露自己全部的感情与老庚言归于好。丁守一上前对杨福来说：“谁稀罕你的驴子？我们以为你死哒，不忍心让你的驴子活活饿死。”

杨福来似有所悟，丢了扫把，兀自把驴子关回棚子里，索性跟驴子歪在一起。

杨福来对眼前的老冤家，心里再无波澜，因为他已经下了诅咒，相信老天会帮他收拾恶人。

丁守一对薛葵叽咕了几句。随后，薛葵跑到杨福来跟前下跪，叫一声“舅爷”。

杨福来不敢相信自己的耳朵，但是分明薛葵再次对他叫了一声“舅爷”，声音响亮而且诚恳。

杨福来拍拍驴子，说：“咋还不答应？叫你呢！葵娃子的舅爷。”

那驴子说来也蹊跷，就真鸣叫了一声，好似答应了。

分明在骂丁守一是驴子。

薛葵又来了暴脾气，冲起身要走。丁守一拦住薛葵，让他继续给杨福来磕头叫“舅爷”。

“葵娃子以后就待你跟亲舅爷一样，日后有我丁守一的一碗饭，就绝不能少你杨福来一颗米！” 丁守一对杨福来说，“我晓得你恨我恨死哒。葵娃子有罪过，但他尚未成年（古代男子二十岁及冠成年，女子十五岁及笄成年），我这个当舅爷的，自然是护犊心切，哪里忍心让他最好的年华在牢狱中度过。我拼死拼活也要保他周全。”

此时，杨福来平静的内心却顿时起了波澜，眼前感人的这一幕他做梦都想不到，心里油然生了后悔，不该对丁守一下诅咒，何况在腊月三十诅咒人，一旦灵验了是解不开的啊。

出于这种极为矛盾的心理，如论如何，杨福来也不肯答应薛葵叫的那一声声“舅爷”。他甚至更情愿丁守一依旧绝情。

杨福来疯也似的跑到屋里，抱起丁守一送的那一坛子老酒就往嘴里灌。丁守一把酒坛子夺走，说：“咱俩已经老啦，这酒不能像年轻那时候一样猛灌。老了，酒要少喝，慢慢儿地喝。从今往后，薛葵每天给你带饭食和一杯酒，来叫你一声‘舅爷’，直到你答应为止。”

果真，第二天，第三天，薛葵照例带了饭食和一杯酒去杨福来那叫一声舅爷，不管他答不答应，叫一声就走。

杨福来不是不愿意答应，而是他诅咒了丁守一，心里愧疚得很。又不能施法解除诅咒，因为他祖上传的巫术，旨在为人禳灾祈福，倘若动了邪念，诅咒了人，巫术灵验最后一次，再也不会有用了。他已烧掉了整套法器。

杨福来只能逃避，骑着“千里驴”，来到临疆县城送郎山下的赤马灌，洗马以维持生计。

不几日，神卜翁从黑龙村回到送郎山，将丁守一七天七夜不肯咽气的奇事传开去。也传到了杨福来耳朵里。杨福来惊得一屁股坐在地上，一遍遍地自言自语：“怎么偏偏就灵验了？”

到了这个地步，怎么忍心不去看望丁守一？

杨福来骑上他的“千里驴”，从赤马灌回到黑龙村，直奔丁家而去。

丁家大院外面，大黄和二黄两条狗，伸长脖子发出悠长的嚎叫。那是一种不祥之兆。

杨福来从附近捡来一根扁担，牵着驴子向丁家大院走去。大黄和二黄发出凶恶的吠声，并跑过来，围攻杨福来和驴子。

杨福来给了大黄一扁担，驴子也狠狠踢了二黄一脚，俩狗唧汪怪叫地跑掉了。

此时，饶氏迎出来，揖让杨福来进屋。

杨福来看见病榻上的丁守一。

丁守一脸上惨白如开水壶里的水垢，眼睛睁着，鼻子口放着一团丝棉，丝棉在他微弱的鼻息中微微动着。



“属纩[kuàng]以俟（[ sì ]，等待的意思）绝气”，纩是丝棉新絮，把它放在临终者的口鼻上察验是否还有呼吸。



杨福来挪着极为沉重的脚步，来到丁守一的病榻旁，坐在榻沿，握住丁守一枯树根一样枯槁的手，仍不住老泪纵横，哽咽说：“老庚啊，我之前恨不得你死，但是真看见你要死，我心里哪里好受啊？”

丁守一嘴唇翕[xī]动，有话要说，却又说不出来。

薛葵进屋看见了杨福来，噗通一声跪在杨福来的面前，照例叫一声“舅爷” 。杨福来握着的丁守一的手，此刻竟然有了些许力气，那是丁守一在用手跟他说话。

“嗳——”杨福来望着薛葵终于答应了，伸手去摸摸薛葵的头。

此时，丁守一闭上了眼睛，嘴角微微上扬，眼角滚出了泪水，紧接着鼻子口上的丝棉纹丝不动了，到底咽了气，含笑而去。

杨福来答应了薛葵认他做舅爷，就说明他原谅了丁家。原来，这才是丁守一最后的心愿。



读者朋友，端午安康！

敬请关注下一章：兰英寨风云1



补充内容 (2021-6-15 20:39):
更正：仍不住老泪纵横，正确为“忍不住老泪纵横”

补充内容 (2021-6-20 10:45):
这一个章节应该是第五十七章  

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第五十八章 白事礼俗


丁守一的丧葬是自唐代以来神农架地区礼俗的一个缩影。

用丝棉验明丁守一已断气之后，饶氏、薛蛟和薛葵失声痛哭。儿子丁蟠，向来被定义为“铁石心肠”，此时竟然也泣不成声。丁守一的三个姑娘放声大哭，三个女婿也难掩悲伤。

丁守一的三个姑娘，大姑娘远嫁西川，二姑娘远嫁房州城，三姑娘嫁在塔坪。丁守一病危期间，姑娘女婿都去照看。

丁守一的爷爷，一百零四岁高龄，头脑却不糊涂，见多了生死，心无波澜，白事礼俗都按照他说的来。

第一时间把大黄和二黄关起来。《酉阳杂俎》里说，忌讳让狗看见死人，否则会再死人。

而后报丧，在神农架地区叫“把信”，把丧事噩耗报与亲故。

初死，亲人哭而不拜，入殓才能拜；“去床寝于地”，把床榻拆掉，把死者放在地上，以找回生气，因为“人始生在地”。这样做，都是为了死者能复活。

复活不成，又设床，移尸于床，“楔[xiē]齿缀[zhuì]足”，即用柶[sì]（勺子形状的东西）撑住牙齿，便于饭含（以珠、玉、贝、米等物纳于死者之口）。

设床之后，要设重[zhòng]，也就是设一块牌位于中堂，暂时替代神主位，并燃香烛，摆供品。

人在死亡后第二天，亲人正式给死者穿上寿衣，称为“小殓”；第三天，举行入棺仪式，称为“大殓”。

孝子们披麻戴孝，每见有人前来吊丧，不论来者老幼，都迎上前作揖磕头。来者欠身将孝子扶起，道声：“节哀顺变。”

黑漆棺木置于灵堂正中，大头朝堂屋神位，小头朝大门。

棺木上的黑漆来自漆树，把漆树的树皮割开，就有乳白色的汁液从漆树的树皮里流出来，与空气接触后，在空气氧化作用下，乳白色的汁液会逐渐变成栗褐色，最后变成黑色，同时也变得粘稠。这种方式，当地人叫“割漆”。

割漆，图片来自网络

棺木大头朝中堂，中堂两边树立着用竹枝撑开丝绸被单做成的“祭帐子”。棺木底下，点一盏长明灯，有家丁专人看护，不可熄灭。

棺木朝大门的小头，放在一张八仙桌上，八仙桌留一半做供桌，摆上两根白蜡烛，中间一个香碗插上土香，摆上一碗鸡蛋，碗口放一双筷子，在摆上一壶酒和三个酒盅，所谓“以肉黍酒著棺前”（《酉阳杂俎》）。

供桌下有一口铁锅，铁锅旁置一堆火纸，铁锅前置一个竹垫，祭奠者跪地奠酒。

两个或三个歌师围着棺木打丧鼓，在前的歌师挎一面大鼓，鼓停在小腹，双手持鼓槌，步伐慢悠悠的。大鼓的歌师后面跟着敲锣的。鼓点和敲锣配合为“咚个隆咚锵”的节奏，鼓点停歌声起，丧鼓歌具有地方独有的高而悠长的调子，时而嘹亮亢奋，时而低婉悲沉。唱的是民间传奇，比如《黑暗传》《红暗传》《玄黄传》等，口口传唱下来，内容生动而且丰富。打鼓与敲锣的，一唱一和，后面还可以跟着一个只唱歌的。

饶氏哭丧，趴在棺材上哭得死去活来，三个姑娘也放声嚎哭。有人在她们跟前好言劝慰。

打丧鼓、唱丧鼓歌，驱走了灵堂的悲戚与阴森，唤起了生趣。棺木两旁坐着守夜人，烤着火盆静静地听着，打发漫漫长夜。有的听得带劲儿，自己又很能唱几句的，也跟在歌师后面唱几嗓子，过过瘾，也活跃了气氛。

打丧鼓 图片来自网络

丧鼓歌的受欢迎程度之高，正如歌师在“开场歌”里唱道：

东边一朵红云起，
西边一朵紫云开。
谁个孝家开歌场？
引得四方歌师来。

开歌路，歌路开。
起歌楼，搭歌台。
千山万水聚拢来。
脚踏山来山也动，
脚踏水，浪花翻。
脚踏龙，龙抬头，
老虎豹子齐逃散，
不顾生死往前赶。

歌师在歌场论高低，一问一答，才考验真功夫，也是最精彩动听的环节，比如：

问曰：
讲天由、讲天由，
天河岸上几条沟？
几条沟里出海马？
几条沟里出铁牛？
什么人放？什么人收？
什么人置下铁笼头？
铁牛闯下什么祸？
铁牛又被何人收？


答曰：
天河岸上九条沟，
九条沟里出铁牛，
老君放，老君收，
老君置下铁笼头。
吃了昆仑山上草不长，
喝了黄河水不流。
撞塌天宫三万三千琉璃瓦，
撞倒王母娘娘三千三万金柱头。
玉皇大帝生了气，
贬到人间作家畜。
牧童放，农夫收，
耕田耙地老黄牛。


“上山”（送殡）之前的还阳仪式，是打丧鼓最为隆重神圣的时刻。天刚蒙蒙亮，歌师步出堂屋，孝子们跟着烧纸，歌师此时不再悠长地唱歌，而是庄重肃穆地念诵：

日吉时良，天地开张，
日出东方，赫赫洋洋！
黑暗混沌，日月开光。
古往今来，厚土之葬。
扫场，扫场，化为吉昌！

锣鼓打出一重门，一重门，
一重门来迎东方。
还阳童子，接迎仙女，做鼓乐，
骑青马打青旗，打一把清凉伞，
遮天盖地，奏宫音，撒梅花，
愿主东，家业兴，普降祯祥。


丁家大院门户洞开，院内院外设席张筵。丁家合家大小，远近亲友，乡党邻里，白漫漫人来人往。“一家有死生，合村相就泣。张口哭他尸，不知身去急”（唐朝 王梵志的诗）。就连庐陵王夫妇和两个郡主也去丁家吊唁。

丁蟠把丁守一的丧事操办得隆重体面，一方面为了弥补多年来未对父亲尽孝的亏欠，更是要博得“孝子”的美名；另一方面为了彰显他在一方的财势。

重角和甘萍母子俩见了世面，深山人家能讲如此大的排场，实在罕见。金丝猴袁野也被这盛大的丧事场面震撼到了。

《礼记·中庸》:“敬其所尊，爱其所亲。事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”薛蛟薛葵守灵，三个通宵没合眼，这种庄重神圣的氛围，让他们能扛得住困顿。特别是薛葵心里对舅爷充满了愧疚，要在舅爷入土前好好陪陪他。

杨福来要骑“千里驴”远赴西川请来端公班子，为丁守一做法事。丁守一的爷爷阻止道：“他生前不信这个。但，下葬吉日和风水地不能不讲究。”

虽说杨福来法事做不灵了，但是算吉日和看风水的本事还在。择了吉日，看好了风水地。停丧七日。

出殡那天，八人抬棺，百人随行，浩浩荡荡如白龙蜿蜒，纸钱漫天如飞雪。能有如此大的阵仗，是因为丁蟠许诺吊丧的人都可得到一斗井盐。

丁蟠要借丁守一的丧事大做文章，崔牛妨碍他黑势力扩张，他要拔除崔牛这根眼中钉，灭了官府，把衙门做成盐仓。

这次，他终于有了干掉崔牛的借口，因为丁守一死于官差之手。吊丧的人，人人皆知。吊丧时，死者的死因，乃至死的细节，都是可问及并谈论的。丁守一的死因，说害病死的，也不会有人信；但是丁家总不能说是薛葵把他的舅爷气死的吧，那样就是家丑了。于是，众口一词，是死于官差之手。

有了舆论基础，丁蟠该下狠手了，丧事一罢，他就率兰英寨的五百寨兵，直捣堂房沟的县衙，为父“报仇”。


补充内容 (2021-6-24 22:49):
有网友提醒是“塘坊沟”，两个名称网上都存在，究竟是堂房沟还是塘坊沟？

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第五十九章 兰英寨风云1


县令崔牛大祸临头的前几天。

杨福来骑着驴子来到了县衙门口，照旧擂响了鸣冤鼓，与上次不同的是，这次鼓声山响，因为那鼓换了新的，不再是破鼓。如今，县衙大门在大白天不再紧闭，而是敞开着。

这次击鼓鸣冤，不为杨福来自己，而是为崔牛。

杨福来在腊月三十对丁守一和崔牛都下了毒咒，既然丁守一已死于非命，那么崔牛也命不久矣——杨福来信这个。

杨福来当时下毒咒，出于对现实的无可奈何，对内心愤懑的发泄，也是对儿子在天之灵的安抚，更是给自己放下仇恨找个理由。

但，偏偏毒咒就灵验了，丁守一说死就死了。眼见了生死，杨福来才彻底放下仇恨，捡起良心，要让崔牛逃过此劫。

“咚咚咚……”，鸣冤鼓响了。

此时，崔牛正在书房辅助五岁的儿子习字，写的是“清正”二字。鼓声传来，儿子对他爹说：“来官司了，爹你会清正吗？”

崔牛不语，他的内心纠结，过去的不清正如何抹得去？他的过去无疑是做官生涯的污点。

突然，急匆匆衙役在来在了书房门外：“禀报明府，那个老家伙又来喊冤了……”

“哪个老家伙？”崔牛问。

“就是那个刁民……”

“再说平民是‘刁民’，老子就让你吃板子。”

衙役顿时噤口。

崔牛又厉声问：“哑巴了？”

衙役语无伦次地回答：“就、就是，那、那个驴子跑得比马还快的老人。”

“是他？！”

崔牛使劲儿揉自己的太阳穴，叹道：“我下决心脱胎换骨了想做个好官，偏偏净是来‘烫手’的官司。”
鸣冤鼓一直“咚咚咚”个不停，声声催魂。

“爹，你咋还不去呀？”儿子问。

崔牛这才穿上官袍，硬着头皮去公堂。

崔牛正襟危坐在公堂上，衙役唤来鸣冤者，果然是那个犟牛筋杨福来。

崔牛一击惊堂木，周遭肃静，假装不知道以前的案情，故意问杨福来：“你有啥冤情？”

杨福来说：“这一回我是为明府你鸣冤！”

崔牛一听，先是惊诧，而后哈哈大笑，问：“本官有啥冤情需要你来鸣？”

杨福来正儿八经地说：“明府将大难临头，快些逃命去吧。”

“大胆，你这是在咒本官！”崔牛陡然变脸，拿起惊堂木往公案上狠狠一砸，骂道，“要是不念及你是个老头子，准叫你吃板子。”

杨福来不便说破，如鲠在喉。

崔牛甩袖而去。

杨福来出了县衙，骑上驴子， 走了，一路唱起丧鼓歌来：

昔日螳螂来扑蛾，
岂知黄雀在后啄，
黄雀又被金弹打，
打弹之人被虎拖，
老虎掉进深坑里，
坑内又被黄土梭，
黄土上面长青草，
青草又被镰刀割，
镰刀又被铁匠打，
铁匠又被无常捉。
自古一报还一报，
劝人行善莫做恶！


崔牛回到府中，兀自哀叹：“遇到这样的刁民，叫我怎么做个好官？”

五岁儿子口无遮拦：“爹，你不是不让别人说‘刁民’两个字的吗？你自己咋又说啦？”

此时，媳妇正从外面回来，倒一杯茶给丈夫递上，并问：“又遇到难缠的人啦？”
崔牛说：“还不是那个杨福来，这一回他不是为他儿子来的，居然说我要大难临头，这分明不是咒我嘛。”

媳妇思忖片刻，说：“事出必有因，为了一家人的安危，宁可信其有。我方才在街上听到消息，丁守一死了，丧事办得隆重，堪比五品官员丧事的场面，他儿子丁蟠散布谣言，说是丁守一死于官差之手！”

“难道……？”崔牛惊得手一松，茶杯摔在地。丫鬟赶紧上前收拾。

崔牛的媳妇是在街上行善布施的时候听到的消息。

崔牛以前贪污成瘾，金银越来越多，对他来说金银已经是硬疙瘩而已，但不贪就是不过瘾，没存在感。

媳妇规劝不了他，媳妇就把丈夫眼中的“硬疙瘩”拿到街上行善布施，甚至走家串户，救济伤残、乞丐、孤寡等弱势群体。一直坚持下来。

这一天，媳妇去街上行善布施，就有好心人把丁蟠散布的谣言告诉了她。

丁蟠借口“为父报仇”，势必除掉官府。

崔牛让娘儿俩打扮成平民模样，先回房州刺史府避难，并安排八大高手中的两个乔装成马夫，一路护送。

崔牛就坐守县衙。

他不能跟娘儿俩一起，因为路上遇上丁蟠那一帮山匪，就谁也脱不了身。

儿子在马车里哭喊：“爹，你怎么不走啊？”

崔牛回喊：“我后面来，你们先走。”

崔牛是哄儿子的，他不会逃走，他要守住县衙。

望着远去的破马车，暗自抹了一把眼泪。

县衙的衙役连同丫鬟婆子闻风丧胆，作鸟兽散。只留下崔牛和护在他身边的六个高手。

崔牛不会逃，若逃了，山匪岂不更加猖狂？

崔牛虽然贪财，但不是贪生怕死之人，必须守住县衙，这是他做官最后的底线与尊严。

娘儿俩在路遇上了一班人马，总有好几百人。为首的是一个骑着高头大马的壮汉，左脸上有一道拃把长的疤子，左耳戴一只门环似的金耳环，大概是想让别人的注意力从疤子上转移开去，他生得鹰鼻蛇眼，虎背熊腰。说话嗓门极大。一副不可一世的模样。——那就是丁蟠。

丁蟠骑在马上用弯刀挑开轿帘，看见里面坐着一对孤儿寡母，那女的模样标志，就起了色心，正要调戏一番。乔装成马夫的两个高手，随时准备出手拼死一搏。

危急时刻，寨兵队伍里的一员女头领上前提醒：“寨主莫要耽搁，有正事要办。”

女头领叫“大灵猫”，是纪兰英的得力干将。纪兰英因病不能料理寨中诸事，交由表兄丁蟠代管，因此大灵猫追随丁蟠。

丁蟠收了弯刀，对轿中人奸笑道：“待朕去临疆县衙门结果了县令，再来接美人儿，你可要慢点走。”

丁蟠在兰英寨中向来以“朕”自称，他就像是一个土皇帝，猖狂至极。

轿内的娘儿俩紧紧抱在一起缩成一团，外面的动静过去了，她们才舒展开来。

儿子突然哭啼起来，说：“他们是杀我爹去的，我要回去救我爹！”

儿子说完突然就跳下马车，落在路旁的草坪上翻滚几圈，然后爬起来，无碍，竟然朝来路跑回去，一边跑一边大声哭喊：“我要回去救我爹……”

儿子的哭喊已经引起了寨兵的注意，齐齐地回望。

任凭娘亲在轿中哀求，两个“马夫”并不停下马车，而是快马加鞭，疾驰而去。因为此时停下来，娘儿俩一个都保不住。

小不点一路奔跑着，跑得跌跌撞撞，泪水模糊了视野，他一心想着回去救他爹。

忽然，听见前面几声驴叫，从驴子背上下来一个老人，抱起小不点骑上驴子，追赶马车而去。那骑驴老人正是杨福来。天缘凑巧，他在回黑龙村的半路上撞见了这一遭。

杨福来的驴子跑得比马还快，不一阵子就赶上了马车，小不点回到了娘亲身边。

丁蟠遥见这一幕，正要调转马头一探究竟，被大灵猫劝住，她说：“不要为一个小娃，耽搁了大事。”

丁蟠这才打消念头，拍马率众取道临疆县县衙而去。

野人公民

第六十章 兰英寨风云2


崔牛与丁蟠的生死一战即将拉开序幕。

两个人之间的恩怨背后，是两个利益集团之间的争夺。

一方是私盐商贩，另一方是官府。

双方利益的冲突点在于盐。

盐是人们的基本生活所需，不可或缺。在古代，国家对盐业的垄断可以大大充盈国库，关乎国家经济命脉，于是古代政府就规定“盐归国有，严禁私贩”。

盐，图片来自网络

隋到唐前期，采取官少管、促生产的执政理念。隋文帝废除了盐禁，凡是盐池、盐井，政府“与百姓共之”。唐初也基本沿用了这一方针。因此，对盐业的管制比较宽松。私盐贩子做点小买卖，政府是不会管的，但是如果形成与政府争利的黑势力，就是所谓的“盐枭”。那么，政府就非管不可了，而且要坚决打击。


盐贩子，图片来自网络

丁蟠就处在国力强盛的武则天统治时期，政府对盐的管制宽松，但是丁蟠的势力太大，有专门的制盐运盐的武装势力，形成了与政府争利的局面，是独霸一方的盐枭。

西川（重庆）至房州（房县）、均州（十堰）、归州（秭归）一带的贩盐生意，尽数操控在丁蟠的股掌之中。

对此，地方官府对丁蟠恨得咬牙切齿，但又拿他没办法。既然管不住猖狂的盐贩子，难道还管不住买盐的老百姓？

柿子专拣软的捏，这是官府一向的作为。老百姓总归是好管的。官府就加大惩治老百姓不买官盐买私盐的力度。老百姓为什么更愿意买私盐？很简单，便宜。有官府在，至少老百姓不敢正大光明地买私盐。

尤其是，作为盐的集散中心之一的临江县城松香坪（今松柏镇），县衙就设在那里，老百姓哪里敢在官爷眼皮底下买私盐？在丁蟠看来，县衙就是一颗老鼠屎，坏了他一锅好汤。

这颗老鼠屎，迟早要除掉。

在“隐忍”了多年之后，丁蟠终于找到了除掉县衙的借口——为父报仇。

古代造反闹事，总要有名分的，这叫出师有名。

可别小瞧了盐贩子。

盐贩子在历史上闹出大“名堂”的不在少数，《隋唐演义》里的程咬金，就是一个盐贩子；唐末颠覆大唐王朝的黄巢就是盐帮首领，其祖上三代也是盐商；元末的“十八条扁担起义”，就讲的是十八个盐贩子造反。

丁蟠自然是可怕的。

但，也别小瞧了崔牛。

崔牛坐守县衙，自然不是指望那六个高手能杀出一条血路，他的胆量来自背后的靠山——他爹房州刺史崔敬嗣，更有一位做过皇帝还可能重登帝位的大人物庐陵王。

崔牛绝不会坐以待毙，他几天前已经交代护送他妻儿的两大高手：一个到塔坪给庐陵王报信，另一个火速回房州城，找刺史搬救兵。

崔牛的自信就在于，我知道你丁蟠不怕我，但是我身后的大佛，你总得睁大狗眼看清楚吧。不仅如此，崔牛恰恰要将计就计，利用这次县衙危机，请来这两尊大佛，把丁蟠这个妖孽给收了。

崔牛从骨头里恨丁蟠，因为，有丁蟠在，崔牛的心头总是阴霾不散。想当年，崔牛到松香坪这样的僻远之地做官，俸禄有限，他爹又是个清官，不肯给儿子加薪，只要儿子做出政绩自然会涨薪。那么，盐业是一块肥肉，这是崔牛搞政绩的唯一可能的途径。可偏偏被丁蟠给堵死了这条路，而且没得商量。

就像狼跟藏獒夺一块肉，狼说：别独吞，给我也分点吧，这肉本来属于我的。藏獒猛然一个摆身将狼扑倒，怒道：滚！然后，狼就恶狠狠地跑去吃羊。

百姓就是羊。崔牛向百姓索贿，一发不可收拾，贪污成瘾。


背盐工，图片来自网络


丁蟠和崔牛之间的生死对决，已经来临。

崔牛上演了一场空城计。

丁蟠的人马冲进县衙，本来是准备痛快地杀一场，把那一帮平时讨人嫌的衙役们都干掉。然而，冲进县衙，大伙都晕头转向了，没见到一个衙役，公堂上却顿时响起了“火炮家业”，十分热闹。

吹喇叭子的，打鼓锣子的，敲锣的，拍镲子的，打马锣子的，还有一个唱花鼓子歌的，六个平头百姓，正是六大高手乔装打扮的。

“恭贺班子”，也叫“打火炮”，在红白喜事场合都离不得它。红喜事，如婚嫁乔迁；白喜事，就是寿终正寝的老人，丧事按照喜事办，是传统。但是，意外死亡的丧事，就不能有恭贺班子，这也是在丁守一的丧事场合，不见恭贺班子的原因。

恭贺班子 图片来自网络


丁蟠及众人大惑不解，我们是来杀人的，你们怎么还敲锣打鼓欢迎上了呢？

这时，公堂的屏风后面传来崔牛的声音：“刚才下官在沐浴更衣，迎接迟了，王爷莫怪！”

丁蟠更搞不懂了，迎接死亡还要沐浴更衣？突然他意识到“王爷”二字，顿时感觉事情不简单。

此刻，崔牛穿一身官袍走出来，见到丁蟠顿然吃惊，问：“咋是你？”

丁蟠把一米多长弯刀的刀背往肩膀上裸露的肌肉上一横，狂言：“不是我（对外，他不会觍着脸自称‘朕’），要你命的，还能有哪个？”

大灵猫问崔牛：“你这敲锣打鼓是要迎接谁的？”

崔牛让“恭贺班子”停住，回答：“今日庐陵王要来巡察，还有我父亲房州刺史也带了三千兵，要来临疆县练兵，不欢迎成何体统？”

“你的人手哪去了？”

“去板路接他们去了，你们没撞见？准是见了你们就绕了道。”

崔牛如此镇定自若的神情，直让丁蟠暗自吃惊。看来，崔牛所言非虚。如果杀了崔牛，两尊“大佛”接踵而来，如何收得了场？丁蟠见势不妙，赶紧率众撤了。

崔牛让“恭贺班子”吹吹打打出了衙门，欢送。

崔牛这招空城计，暂时击退了敌人。然而，以丁蟠的脾性，他绝不会善罢甘休。

丁蟠在撤退的路上，越想越气，就这么灰溜溜地回到兰英寨，岂不成了大笑话？他的脑子转得飞快，他突然大喝一声，调转马头向县衙疾驰而去，寨兵随即跟上。

一不做、二不休，不如干一票大的：先杀了崔牛，再活捉来视察的庐陵王，进而拿庐陵王做人质，要挟前来指挥军事演习的刺史，制定地方法规将贩私盐合法化，让贩私盐成为正大光明的正经营生。

毕竟，贩私盐不合法化，不论丁蟠多有本事，只不过是邪门歪道，都不会被家族认可。家族之外的人怎么看他，他毫不在乎，但是他心里一直以来并不想成为丁氏一族的耻辱。贩私盐倘若合法化，他就可以告慰父亲丁守一的在天之灵：儿终于不辱门楣！

丁蟠的心理既扭曲又矛盾。

但，他想出的似乎是一个完美的计策。

丁蟠的项上人头终究是不稳当了。




补充内容 (2021-7-5 21:10):
“去板路接他们去了，你们没撞见？准是见了你们就绕了道。” 这句对话中的“板路”写错了，是半路


补充内容 (2021-7-11 10:22):
丁蟠的项上人头终究是不稳当了。这句话错了，是崔牛的项上人头终究不稳当了，不是丁蟠，严重笔误！

补充内容 (2021-7-15 22:48):
临疆县城松香坪，不是临江县，打错字了

野人公民

第六十一章 兰英寨风云3


第一回合的对决，崔牛使“空城计”吓退丁蟠，旗开得胜。

第二回合，崔牛只等着两尊“大佛”的到来，降服丁蟠。

然而，算路不打算路来，虽然料到丁蟠会杀回来，但不料这招“回马枪”竟来得如此快！

夜的笔墨，已将大地山川的巨幅，涂抹成了墨疙瘩。

此时，县衙外，火光冲天，杀声四起。

丁蟠领着寨兵，撞破坚固的县衙大门，蜂拥而入。

六个高手临危不惧，拼死护主。他们都是房州刺史崔敬嗣从精兵里挑选的，是高素质的“特种兵”。但，寡不敌众。

刀刀鲜血，飞溅在崔牛的脸上。

崔牛不傻，到这个地步了，死扛还有啥意义？那就跑吧。虽然不甘心遭得惨败，但飞溅的鲜血让他清醒。在六个高手的掩护下，他从后院摸黑逃出县衙。

他一路跑一路脱，此时身上官袍已不是权威的象征，他愧对百姓，落难穿着官袍，那就如同过街老鼠——人人喊打。最后，只剩一个裤衩子（裈[kūn]）。

但，那张脸，如何也“脱”不掉的。见不得百姓。

从一个高高在上的官，沦落成逃难人，从来没有过的恐惧袭上心头，崔牛抱头“偷”哭。

一个时辰之后，县衙的喊杀声终究沉寂了，火把连成火龙，出得县衙，四散开来（全城搜捕），如同乱飞的一大片萤火虫。

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只能躲进百姓家里，才有可能逃过一劫。为了不被百姓认出，崔牛打算蓬头垢面，但是强烈的自尊心，使他打消了这个念头。

他自然而然想到了平时巴结自己最多的财主老王。老王向他行贿最多。

可巧王财主家就在附近。于是，崔牛就跑去敲王家的门。

开门的是个仆人，见敲门的人浑身上下只穿一个裤衩子，仆人就露出一副凶神恶煞的相。

崔牛自报是县太爷。

仆人细看，果真是，就笑脸相迎，问：天气还没热，咋就又穿着裤衩子来串门了？

仆人晓得财主跟县太爷交情深。

仆人禀报王财主，王财主也恭迎来了，细问后知是县令落了难，前来避难的，顿时就换了脸面，将崔牛拒之门外。

崔牛无处可去，火把满城游移。他好不容易爬上王家门前的大樟树上，躲了起来。看来，偌大的县城，只有这棵树容得下自己了，想着想着，不禁悲从中来。

寨兵到底搜捕来在了王财主家，锤响大门。开门的是王财主，似乎王财主已经等着锤门的这一刻。

寨兵大嗓门喊问，见到县令了吗？

王财主笑问，可有奖赏？

有，盐十斗。

王财主说，县令来敲过门，肯定没跑远。

寨兵就跑开去追捕。

崔牛眼见了这一切，仰天而叹。不管是行贿还是受贿，都归因一个“贪”子。受贿的人把“贪”字写在脸上，而行贿的人把“贪”字藏在背旮旯里。

崔牛憎恶王财主的那一刻，才憎恶起了自己。

此时，他心事浩渺，却无处倾诉。唯有王家守门的那条狗，汪汪地对树上的他叫个不停。是骂，是嘲，还是劝？总之，是一种警醒。

崔牛想到自己的名字，他爹赋予的厚望，厚道、勤勉如牛。

躲在树上的这一晚上，崔牛想明白了一些事，他决定若能逃过此劫，再也不做官了，隐姓埋名，重新做人。

他要给自己取一个新名字，迎接一个脱胎换骨的自己。改什么名字好呢？此时“汪汪”的狗叫声，给了他灵感。为了时刻警醒自己，他决定从此改名为“崔汪”（历史上，崔汪确有其人，也正是房州刺史崔敬嗣的儿子。见《新唐书·列传·卷六十六》）。

天蒙蒙亮了，树上的崔汪躲不下去了，暂时躲过了寨兵，却也躲不过光天化日之下的众目睽睽。

他溜下大樟树，长舒一口气，然后三下五除二把自己搞得蓬头垢面，再捡一个破碗，活脱脱成了一个叫花子。

崔汪望见寨兵忙活着把县衙改造成盐仓，一面旗已经在县衙上空迎风招展，旗上飞舞着一个醒目的“鹽”字。

百姓却交口称赞。


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崔汪的心碎了一地。自己是百姓的父母官，却在百姓心目中的位置远不及一个山匪！

时不时有搜捕中寨兵的身影。这座城已没有我崔汪的容身之地了，回家吧，以乞讨的方式。

崔汪几番回望，别了这座充满了爱恨情仇记忆的城。

他暗暗发誓，日后如果还有机会回来，必推心置腹为百姓！

但，他再也拾不起当官的勇气。

从来出门都坐轿子的崔牛，这是他头一回靠脚板走远路，而且是一条遥远得似乎没有尽头的路。第一天走到晌午，他就走不动了，饿得不行。

望见附近山包上有一户人家，两间垛壁子屋（用一根根原木垒起的墙壁，再用泥巴糊缝，用茅草、秸秆盖顶），屋顶飘着袅袅青烟。
垛壁子屋，图片来自网络

崔汪硬着头皮来到那户人家门口。那家人正在吃饭。崔汪的目光不敢在他们身上驻留，只瞥见那一家子，三口人，一个老头子，一个汉子，一个小姑娘。

他勾着头，把手里的破碗伸出去。

“来了个叫花子。”屋里说。

崔汪只等着破碗里来一勺饭食，打发辘辘饥肠。意外的是一只粗糙手抓起他的胳膊，引他进屋，来，一起吃。是老头子拉他进屋的。

一桌子野菜，香椿、节节儿根、蕨薹、白蒿懒豆腐。老头子把崔汪的破碗换成一个好碗，盛了一大碗饭，各样的菜都夹了一些。

崔汪实在太饿，就狼吞虎咽吃起来。


崔汪不经意间看了汉子一眼，顿时呛了一口，冤家路窄，那汉子若认出自己，后果不堪设想！

他认得那汉子叫麻子。麻子的媳妇几年前，在松香坪背盐，撞见了醉酒的王财主，遭到欺辱，含冤上了吊。

一桩铁案，崔汪硬生生地把它办成了冤案。

崔汪再也咽不下饭了，他的心里打起鼓来，手在发抖。

老头子问：“看你年纪轻轻的，咋落到要饭的地步了？”

崔汪假装是哑巴，“啊啊吧吧”地回应。

崔汪正要起身离去，此时那个十岁光景的小姑娘给他夹了一筷子菜，突然认出他来，问：你是县太爷吗？

崔汪慌忙跑出去。

县太爷？老头子和麻子面面相觑。而后，麻子追出门，将崔汪捉住，并将他满脸污垢抹去，一看果真是县令，顿时新仇旧恨涌上心头，对县令拳脚相加。

“麻子，住手，莫要闹出人命来！”老头子喝住麻子。

“只要你跪在我儿媳妇坟前磕三个头，我们就放你走吧。恩恩怨怨啥时候是个尽头啊，哎——”老头子对崔汪说完，不禁抹了一把眼泪。

而崔汪横竖不依。

忽然，山包下传来急骤的马蹄声，是三个寨兵，见有人烟，就下马往山包上爬。

崔汪顿时慌得六神无主，使劲对一家三口磕头，哀求搭救。

那寨兵向来毒辣，总不能眼见县令的人头被割下来提走吧，那家子就把崔汪藏起来，藏到哪里才能躲过搜捕呢？唯一的去处就是茅坑里。

自然不是泡在粪便里，农家的茅坑深如地下暗室，老头子赶紧找来几块木板架在粪池与茅厕板子中间，崔汪就蜷缩在那，躲过了寨兵的搜捕，身上还被淋了一泡尿。

逃过了一劫，崔汪在麻子的媳妇坟前由衷地磕头忏悔一番，而后又上路了。

路上，他为自己落得如此不堪的境地而嚎啕大哭。

但他并不绝望，因为他相信庐陵王已经在来的路上，他相信父亲的大军正浩浩荡荡开进熊山。

他发誓自己一旦与大军接应上，他必荡平兰英寨，将丁蟠挫骨扬灰！

野人公民

第六十二章 兰英寨风云4



家在百里外，崔汪在乞讨回家的路上，总有幻觉出现，要么是庐陵王迎面走来，要么是尘土飞扬、旌旗招展——父亲的大军浩浩荡荡而来。这是他坚持走下去的精神支撑。

幻觉总归是幻觉。

前文说到，为他请两尊“大佛”的两个护卫（八大高手中的两个），一个去塔坪请庐陵王，另一个护送崔汪的妻儿回房州并向刺史搬救兵。

先到达庐陵王别院的护卫，向庐陵王急报：“丁蟠率寨兵围攻临疆县县衙，县衙告急，恳求王爷出面解围！”

庐陵王惶急地说：“本王断然去不得，那临疆县县令都不曾给本王颜面而顶撞本王，何况一个山匪头子？”

韦氏对那个护卫也说：“崔牛一向我行我素，眼下遇上了死对头，该让他碰碰钉子的。崔牛并无性命之忧，崔牛的爹是房州刺史，握着实权，总比徒有虚权的庐陵王要震慑得住丁蟠。”

“既然丁蟠已经撕破脸，要跟官府作对，王爷不出面，崔牛必定凶多吉少啊！”

护卫不肯离去，磕头不止。

韦氏说：“王爷爱莫能助，王爷最近腰疼，路上颠簸不得。”

庐陵王突然腰疼得厉害，“啊哟”连天的，由侍女扶着到里屋休息去了。

庐陵王以“影帝”的演技成功地打发了前来求救的护卫。

两天后，第二个护卫到达房州城，将崔汪的妻儿送回刺史府，并与娘儿俩一同急报：崔牛被丁蟠围攻，朝不保夕！

房州刺史崔敬嗣大惊，问：“丁蟠霸着盐道，我始终睁一只眼闭一只眼，为何他突然撕破脸攻打县衙？”

儿媳答：“丁蟠前不久死了爹，丁蟠散布谣言，说是死于临疆县衙官差之手。”

崔敬嗣说：“准是找我儿子寻仇去的。”

孙子哭闹不止，要爷爷出兵！

“儿子有难，怎忍心不去救啊？”刺史夫人火急火燎。

崔敬嗣神色凝重，说：“正值春耕农忙的时候，怎么能劳师动众调府兵去打仗？而且是救我自己的儿子。为一己私仇，劳民伤财，况且耽搁了农事，多少百姓要挨饿啊！”

唐朝军事制度是“兵农合一”的府兵制，在全国各地设置军府，叫折冲府，相当于“征兵办”。隶属于军府的兵，就叫府兵。府兵平时在家务农，战时丢下锄头就集结起来去打仗，而且要自带物资。

打起仗来，成百上千的家庭要荒废农事。

“况且远水救不了近火。再说那丁蟠未必真要取我儿性命，只不过是绑了我儿再来向我狮子大开口罢了。”崔敬嗣踱步堂前，又说，“庐陵王尚在临疆县塔坪春游，离县衙总归近些，那临疆县是庐陵王苦心经营起来的，他也不会不管。”

“已有人去塔坪向庐陵王报信了。”护卫接话。

“那就好。”崔敬嗣也松了一口气。

如此一来，浩浩荡荡的大军，只可能出现在崔汪的幻觉里，或者梦里。

好的是，幻觉也是一种精神支撑，不至于万念俱灰、陷入绝望而暴尸路旁。

在惨淡的现实面前，无法直面时，幻想也不失为一种精神力量。



庐陵王没出面救崔汪，几天后，出了大事，就连塔坪的百姓也因此处于恐慌之中。

两个郡主连同那只宠物金丝猴，突然神秘失踪。

事发当天，春风和煦。如往常一样，两个郡主带着金丝猴（袁野）去黑龙村丁家找薛蛟、薛葵、重角还有崇羽，约他们一起去踏青。

从塔坪别院到黑龙村丁家，不过二三里路，是一段盐道，常有人来往，姐妹俩已走得熟悉了。跟着两个护从，总有一种被监视的感觉，姐妹俩就给了护从一些银两，打发他们去塔坪街上喝酒去了。

两个护从目送她们一段路，见她们有说有笑，金丝猴也活蹦乱跳的。

两个护从在塔坪街上痛快地喝了一顿酒，过了晌午，才去丁家接两个郡主。

然而，一个意外的消息使他们醉意全无，丁家当天并未见过两个郡主！

护卫赶紧回到庐陵王别院，两个郡主并没回去过！

这怎么可能？难道在路上遭遇了不测？

薛蛟、薛葵、崇羽、重角和甘萍，还有庐陵王夫妇跟着护卫一起四处寻找，很快百姓也纷纷加入，满城满山地寻找起来。

莫不是两个郡主在紫竹河里玩，掉河里被水冲走了？

顺紫竹河往下游寻找几十里，并无与两个郡主相关的痕迹或衣物头饰。

莫不是遇到野牲口，被吃了？

未发现任何一点尸骨。

莫不是被盐道上的人拐走了？

但两个郡主聪明伶俐，不至于被拐走，何况还有一个通人语的金丝猴。庐陵王的护卫已快马加鞭对盐道各驿站设关卡。

金丝猴又哪去了？

如果不是蓄谋周全，是绝不容易抓住金丝猴的。

……

上百人搜寻到半夜，却一无所获。

薛蛟、薛葵、崇羽和重角整日整夜地搜寻。

一时间，两个郡主的生死与去向成了解不开的谜团，悬疑而恐怖的氛围弥漫开来，牵动着每一个人的神经。

庐陵王的别院前，突然传来一阵怪异的大笑，来者是一个叫花子。

庐陵王听见，诚惶诚恐地上前去，质问叫花子为何发笑。

叫花子蓬头垢面，又脏又长的头发挡在面前，像一蓬在黑泥中蘸过的蒿草，叫花子说：“王爷也有今天！急得像热锅上的蚂蚁，哈哈哈……”

庐陵王恼怒，但又马上收住了，何必跟叫花子一般见识？就耐着性子问：“本王急，你倒是笑什么？”

“县衙被丁蟠五百寨兵围攻，当时县令的心情也该跟王爷这时候的一样。”

叫花子说着把挡在面前的头发撩开，吐了几口唾沫在手上洗了把脸。

“是你？！”庐陵王吓得一个倒退。

庐陵王解释道：“不是本王不想救你，是本王孤身一人如何对付得了一帮山匪啊？”

突然庐陵王疯也似的，掐住崔汪的脖子，使劲推搡，厉声问：“你究竟把我的两个女儿藏到哪了？”

崔汪却慢条斯理的说：“我没对你的女儿怎么样？但我看见了她们经历了什么。”

“快说！快说！”

“我为什么要说？”崔汪苦笑说，“我这一路乞讨到这里，眼前总浮现你庐陵王仗义相救的样子。然而，直到来到这里，看见你无动于衷、岿然不动。我的心凉透了。”

庐陵王松了手，歪在地上，哭道：“只要能找回我的两个女儿，你杀了我都行。”

崔汪这才说：“是丁蟠把两个郡主抓走了，我亲眼看见的。”

这是一个令人胆战心惊的消息！

庐陵王十分痛苦，拿拳头砸地，砸出血来。

此时，韦氏回到别院，听说了，马上让人把庐陵王扶上肩舆，自己也坐上一个肩舆，前去兰英寨要人。

为了骨肉。明知山有虎，偏向虎山行。

野人公民

第六十三章 兰英寨风云5


庐陵王夫妇救两个女儿心切，但不至于独闯兰英寨。他们先到黑龙村丁家，让薛蛟薛葵带路。

得知是叔父丁蟠绑架了两个郡主，薛蛟薛葵气愤不已，就操起兵器，带庐陵王夫妇前往兰英寨解救，还带上了毛人崇羽。

行数里，兰英寨进入视野，庐陵王望而却步。

好一座险峻的山寨！

周遭山岩壁立，半山突兀一块高台，形如巨大的磨盘，传说是薛刚母亲樊梨花的师父梨山老母扔下的一个磨盘变成的，并传说有机关，在危难时刻可以旋转起来。

下临寨子河，水流湍急，仅架一座石桥。

寨墙依山就势，沿寨子河东岸峭壁自东南向西北分布，用石块平垒干砌，长约三百米，宽约两米，高二至六米不等。东南、西北面各设一拱门，高两米。寨内建筑要么用石砌，要么用土夯。

山寨内外，有寨兵把守。

可谓固若金汤。

庐陵王硬着头皮，跟在同行的人最后面，来到了寨门前。

守门的两个寨兵挥舞着弯刀，吊儿郎当地迎上前。眼睛直勾勾盯向韦氏，目光充满邪恶。

薛蛟把阳光下闪闪发光的滚银枪，往寨兵眼前一晃，厉声喊：“把路让开，我要进寨子见叔父！”

“滚开去！”薛葵也上前，把手中的一对乌金锤来个对撞，撞出了火星，怒喝，“想吃我一锤？”

那两个寨兵立即就怂了，连忙避让一旁。

薛蛟薛葵先行入寨。庐陵王夫妇留在寨门外，并由崇羽和四个护卫保护着。

忽然，寨内的瞭望台上传来吹口哨的声音，不一会儿走下来一个人，此人正是丁蟠！

薛蛟薛葵异口同声问：“叔父见过庐陵王的两个郡主没得？”

丁蟠摇头说：“没见过。”

“当真没见过？”

“不信，你们随便找啊。”

兄弟俩将信将疑，分头去寨中寻找。

此时，韦妃让其他人都等在原地，自己独自进了寨门，见了丁蟠，劈头就问：“你把我两个女儿怎么样了？赶紧放人！”

丁蟠一脸无辜相，说：“两个郡主，游山玩水，也不会跑寨子里做客啊。我咋晓得她们在哪。若不信，你们进来随便找。”

这着实把韦妃吓到了。

丁蟠若是绑架了两个郡主，必定会开出赎回的条件。

但，丁蟠矢口否认。令人细思极恐！

两个郡主祸福难料，就连那只金丝猴也不知所踪。

韦妃惊恐的眼睛一片血红，并涨溢着泪水，她回望一眼寨门口，见庐陵王尚未进来，她凑近丁蟠咬牙切齿地低语：“我，我拿，我拿自己，换，换回我的两个女儿！”

丁蟠听了眼睛一亮，目光细细打量了韦妃一番。

眼前这个风姿绰约的女人，似乎流露出一股妖气。

韦妃被丁蟠的目光包围，感到局促不安，那贪婪的目光犹如饿狼的舌头，垂涎欲滴。

为了两个女儿，韦妃可以不择手段。

丁蟠陡然收敛，说：“我真的没有见过两个郡主。不过，我倒是可以帮你们找，我的人遍布方圆百里，可以短时间找遍每一个犄角旮旯。”

“那你的条件是——”韦妃问。

丁蟠撤身一步，说：“其实，我对女人并不感兴趣。我想找庐陵王谈谈。”

对“女人”不感兴趣？这话容易让人想歪。

韦妃退出寨门，换庐陵王进寨。韦妃只让崇羽跟随庐陵王，自己与两个护卫等在寨门外，并让另外两个护卫赶紧回庐陵王别院，捉拿叫花子崔汪。

丁蟠见庐陵王进寨，跟着一个高个头的小伙子。那小伙子一脸的毛，活是个野人模样，他没带兵器，却力大无穷，轻松举起一块千斤重的巨石，信步跟随庐陵王，并盯着丁蟠的一举一动。

丁蟠怕自己不小心就变成了肉饼，哪里敢怠慢庐陵王？赶紧命人在瞭望台上备上好酒好茶。

丁蟠笑盈盈地揖让庐陵王入座。

“王爷的黄酒酿造得实在好，我每顿都离不得黄酒。”丁蟠自酌一碗，一饮而尽，吧唧吧唧嘴，接着说，“但是呢，我总有个毛病，喝糊涂了，喜欢杀人。”

庐陵王有点紧张，连忙说：“适当饮酒，适当饮酒，方才有益无害啊。”

“王爷尝尝此地的神农绿茶。” 丁蟠把已沏好的一壶茶，倒一盏递给庐陵王，说，“茶是神农尝百草尝出来的，相传神农在此地采药，一日而遇七十二毒……”

丁蟠这一个杀人不眨眼的“大老粗”，此刻竟然坐下来与庐陵王饮酒品茶，还聊起了当地文化。

庐陵王却无半点心情聊天，打断丁蟠的话，开门见山：“我们谈正事。我的两个女儿可在寨中？”

丁蟠脸上做惊讶状，果断回答：“绝对没这回事！”

庐陵王将茶盏送到嘴边顿时又放下，愁容满面，问：“你可帮本王找到她们？”

“这事包在我身上，方圆百里都有我丁蟠的人，给我一天时间，活让你见人，死让你见尸。”丁蟠一拍胸脯又说，“但是，我有个条件。”

“什么条件？”

“王爷有朝一日重新做了皇帝，下诏废除盐禁，免掉百姓的盐税，并封我丁氏家族为‘天下第一盐号’。”

庐陵王喝了一口茶，闭目思忖。

丁蟠此刻絮絮叨叨起来：“百姓不喝酒不喝茶能过，但是不吃盐不能过，盐卤来自天然，百姓自己熬，自己吃，自己卖。到底有什么错？百姓贩盐怎么就成了见不得光的营生了？”

庐陵王自己都没有指望能重返皇城，而眼前这个山匪头子，却在庐陵王身上寄托了梦想。

庐陵王感到惊讶，但转念一想，假如自己能重新当上皇帝，那么丁蟠的小小梦想何足挂齿？只不过是一道圣旨的事儿。

于是，庐陵王睁开眼睛，郑重答复丁蟠：“本王答应你！有朝一日重新坐上龙椅，必实现你的心愿！”

“发个毒誓吧。”

“天子一言九鼎！”

丁蟠送庐陵王下了瞭望台，临走，丁蟠突然对庐陵王说：“王妃不简单！王爷要重新坐上龙椅，就需要一个不择手段的女人。”

丁蟠说完，一阵哈哈大笑，走了。

庐陵王不解其意。
出得寨门，与外面等候的人见面，然而薛蛟薛葵一直没出来，等了好一阵子，等不及了，就一起回庐陵王别院。

回到别院，从护卫那得知，叫花子崔汪已杳无踪迹。

那么，丁蟠和崔汪中间必有一人在撒谎。

真相变得扑朔迷离。

当天夜里，金丝猴袁野不知从何处逃回来了，真相才终于浮出水面……

野人公民

第六十四章 兰英寨风云6


丁蟠矢口否认自己绑架了两个郡主。

向庐陵王出头指证丁蟠的叫花子崔汪，却再无踪影。

不得不让人联想到，是崔汪害了两个郡主，并嫁祸给丁蟠。

崔汪有作案动机，因庐陵王不曾为他出面解围，因而怀恨在心，就施以报复，让庐陵王和丁蟠直接干仗，可谓一箭双雕。

猜测归猜测，真相不得而知。

蹊跷的是，薛蛟薛葵进了兰英寨，搜寻两个郡主，却迟迟没回家。

按理，搜寻一个时辰就该有结果了，却直到夜幕降临，也没有回家。

那么，有两种可能，或是在兰英寨遭遇了不测，或是从寨兵口中得到了线索，出了兰英寨就径直去了某个去处。

总之，兄弟俩没回家，就无法排除丁蟠的嫌疑。

更蹊跷的是，丁蟠对庐陵王拍了胸脯，豪言只用一天时间就能找到两个郡主，但为何迟迟没行动？至少要有寨兵快马加鞭去联络各处开始寻找吧。

庐陵王的护卫在兰英寨下盯梢，时至深夜，并未见到寨兵出寨。

自打庐陵王从兰英寨惊险归来，他就把毛人崇羽留在身边，雇为贴身护卫。

毛人崇羽的天生神力，终于有了更大的用武之地。



丁家大院内，重角和甘萍母子在闹别扭。

甘萍怨怪重角：“我们早就该回木鱼山庄了。如今也到了打雷的季节，鱼洞自然涌出鱼来。不消你的牛角唤鱼了。你就一直犟着不回去。太不听话了。”

重角还是那句话：“不借到兵，誓不回家乡。”

金丝猴袁野始终是支持重角的，再说他已经乐不思蜀了，经常在庐陵王别院做两个郡主的宠物，而且是会说话聊天的宠物。

如今两个郡主失踪了，金丝猴袁野也下落不明，在这当口上，甘萍和重角就更不能一走了之。

尤其糟心的是，薛蛟薛葵跟庐陵王夫妇去兰英寨，庐陵王夫妇回去了，薛蛟薛葵却迟迟没回家。

到了给纪兰英端汤送药的时辰，从院子深处的厢房传来纪兰英唤儿的声音。重角就为纪兰英送去汤药，并谎称薛蛟薛葵在庐陵王别院玩去了尚未回家，让她不必担心。

因为重角懂得：让纪兰英安心养病，一直是丁家共同的心愿。

鱼虱子治疗噎食病，已见疗效，纪兰英的病情日渐好转。

丁家大院外，饶氏拄着拐棍，背倚围墙，望着兰英寨的方位，盼着薛蛟薛葵回家，大黄和二黄陪伴左右。

夕阳在山的背后收尽最后一抹余晖，天色暗了下来，山鸟扑棱棱飞回巢窝。兰英寨的方向，崎岖的山路犹如一条长蛇一头扎进茂草深林之中。

饶氏的眼神不好，她看不清多远，痴痴地望着，直到月亮升上山头。此时，甘萍和重角也出来，劝饶氏先回屋里。

突然，坐在饶氏身边的大黄和二黄，尾巴在地上来回扫动起来，并且发出吠声，紧接着，它们站起来，尾巴摇摆得更勤快，屁股都一起扭动起来。嘴里发出唧唧汪汪的声音，向那条山路跑去。

虽然饶氏往山路上啥都没望见，但是见两条狗的反应，就知道是薛蛟薛葵回来了，于是她拄着拐杖颤颤巍巍地迎上前去。

结果跟着两条狗回来的，不是薛蛟薛葵，而是那一只和两个郡主一起失踪的金丝猴！

“葵娃子他们俩也回来了吗？”饶氏迫不及待地问。

“他们俩在兰英寨，明天就回来了。您放心吧。”金丝猴袁野说。

“我晓得两个郡主在哪，我们快去找庐陵王！”金丝猴袁野叫上重角，趁着明亮的月夜，一同前往庐陵王别院。

别院内，庐陵王正在猛喝黄酒，韦妃夺去酒坛子，扔到屋外去，出门就碰见重角和一只金丝猴来了，她不禁喜出望外。

金丝猴袁野边跑进屋边说：“两个郡主在兰英寨！”

庐陵王迫不及待地问：“她们安好？”

“毫发无损！”

韦妃兀自骂：“丁蟠矢口否认绑架了她们，丁蟠到底葫芦里卖的什么药啊？！”

金丝猴袁野拿过庐陵王手中的半碗黄酒，呷了一口，然后一五一十地将自己跟两个郡主的惊险遭遇和盘托出。



那天，金丝猴袁野跟着两个郡主去丁家，两个郡主半路上支走了随行的两个护卫。毕竟，没有大人跟着，少男少女一起玩，更自在。

在盐道上一班人马飞驰而来，正是丁蟠带着几十个寨兵，丁蟠拍马飞奔而过，瞥见了两个郡主。丁蟠赶紧勒马并绕着她们转了一圈，接着一个女头领也调转马头，打量了一下两个郡主，都没说话，而后就朝塔坪的方向去了。

继续往前走了一段路，两个郡主被山上的杜鹃花吸引了去，她们离开盐道，上山去摘杜鹃花。

金丝猴袁野机警，觉察到被人跟踪，回头望却不见人，他就爬上大树看，果真望见丁蟠和那个女头领鬼鬼祟祟，在跟踪两个郡主！

金丝猴袁野赶紧跑去拦住两个郡主，说：“有人在跟踪我们，我们赶紧去丁家！”

猴子怎拦得住去路？安乐郡主李裹儿把金丝猴袁野搂在怀里，不以为然地说：“光天化日之下，怕什么？”

长宁郡主也说：“此地民风淳朴，不会有事。”

金丝猴袁野直急得抓耳挠腮。

到了山上，两个郡主还各摘一朵杜鹃花戴在金丝猴袁野的头上，乐不可支。

冷不防背后出现两个蒙面人，拿装盐的麻布口袋把两个郡主套住扛走了，安乐郡主怀里的金丝猴袁野也被一同套住了。

一番昏天黑地的颠簸之后，麻布口袋终于被解开，出现在两个郡主面前的是一个女人的脸，正是在盐道上遇见的那个女头领。

再环顾四周，这是一个布置讲究的房间。

“这是在哪里？”两个郡主异口同声地问。

“这是我住的地方，先委屈两位郡主了。” 女头领说。

两个郡主从麻布口袋里爬出来。

“放我们出去，我爹是庐陵王，找来定不饶你！”

“这里可不是一般的地方，你们插上翅膀也飞不出去，外面即使千军万马也进不来。你们莫担心，过几天，就把你们还给庐陵王。”

……

金丝猴袁野已蹿出麻布口袋，横冲直撞跑了出去，女头领并不在意，毕竟是一只猴子而已。

金丝猴袁野发现刚才的房间是在一个山洞里，山洞的洞壁挂着灯，走到外洞，豁然开朗，外洞大厅可容下千人，数百人围着篝火狂欢。

出了山洞，眼前更是让他惊诧不已，这是一座建在悬崖上的山寨！

月光下，俯瞰则水墨般的群山尽收眼底，仰视则顿感离天咫尺、星辰可摘。

金丝猴袁野顿然心惊，这就是传说中的兰英寨？！

他返回山洞，看清那篝火狂欢中坐在虎皮宝座上的正是丁蟠，他正在庆祝什么。

难道他们是在庆祝山寨有了压寨夫人？金丝猴袁野被自己的不由自主的想法吓了一跳。

此时，女头领从内洞走出来，手持一柄长剑，寒光闪闪。众人都一致地望向她。

丁蟠高举着一碗酒，大声道：“来，都来敬大灵猫一碗，她可献了妙计，立了大功。”

丁蟠先一饮而尽，醉醺醺地说：“朕带上弟兄打算去庐陵王那绑了庐陵王，为贩盐生意捞些便利。在路上遇见了庐陵王的两个郡主。大灵猫就跟朕说，庐陵王可是真龙天子，塔坪的人都见过他头顶飞出黄龙缠住了要倒下的宝塔。真龙天子自然是得罪不起。但是真龙天子就在我们的地盘上，不敲诈他一把实在可惜。大灵猫就说，不如偷偷绑了两个郡主，再以伸出援手帮忙寻找的名义提出条件。不但不得罪人，还能得到真龙天子的一言九鼎。两全其美啊。”

丁蟠问：“大灵猫，你要什么奖赏？”

大灵猫说：“我不要什么奖赏。我只要你一句话。”

“什么话，尽管说来。”

大灵猫饮一碗酒，然后摔了碗，郑重其事地喊道：“丑话说前头，由我来看着两个郡主，谁要是敢动两个郡主一根头发，杀！”

“好，朕答应你。”

既然丁蟠在兰英寨内部以“朕”自称，俨然一个土皇帝，那么他答应的话是可以算得上“一言九鼎”的。

因此，金丝猴袁野对两个郡主的人身安全没那么担心了。

不就是演一场戏然后再把两个郡主还回去嘛，金丝猴袁野就没那么紧张了，陪着两个郡主，就一直没出兰英寨。

薛蛟薛葵找进兰英寨并且进行搜寻时，遭到了丁蟠预先布下的圈套，一挂巨大的绳网从天而降，缚住了他们。

而眼下金丝猴袁野出了兰英寨，就是要把真相告诉庐陵王，因为次日丁蟠必定以找到两个郡主为名义，向庐陵王发出邀请，庐陵王不得不赴一场“鸿门宴”。金丝猴袁野提醒庐陵王不要表露出任何怀疑，好好配合丁蟠把戏演完，两个郡主才能顺利获救。

听完金丝猴袁野的讲述，庐陵王夫妇进行一番商议，决定做如下两手准备：

一是配合丁蟠把戏演完，次日去一趟兰英寨。为了能震慑丁蟠，由重角吹神农角召唤一支野猪大军，集结在兰英寨下。

二是派一名护卫携庐陵王令牌，星夜回房陵搬兵。老虎不发威，你当我是病猫？

次日庐陵王果真收到了丁蟠的邀请：两个郡主已找到，恭请庐陵王夫妇亲自前往兰英寨把她们接回家。



兰英寨上一场危机四伏的“鸿门宴”，正等着庐陵王夫妇的大驾光临。