周宗成揭秘红楼梦（连载）

周宗成

周宗成揭秘红楼梦（连载）

红楼梦有秘可揭1

曹雪芹在红楼梦中说：“假作真时真亦假”——假的见多了，疲劳了，真的也不相信了，这就是“狼来了”的故事。曹雪芹有预见，他的红楼梦今天就遇到了这样的尴尬。大多数读者，一些学者、一些比较传统或者说比较单纯的人，普遍乐道于红楼梦中的宝黛爱情故事。但是相当一部分人却从红楼梦中吹毛求“秘”，掀起一股揭秘红楼梦的热潮。这引起了一些专家学者的反感，他们嘲笑揭秘者狂热，说他们是鲁迅先生批评的“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”但是如果仅从一牍上来读，简直就是不知所云，如“二十年来辩是非”、 “日月双悬”、“三春”、“日边红杏倚云栽”、“中山狼”、“蠢物”等。有些内容前后矛盾，如：既然秦可卿涉淫，为何贾母又说她“极妥当”，并且说是“重孙媳妇中第一得意之人”？贾母、凤姐对秦钟的入学那样照顾，怎么又说贾府上上下下一双富贵眼睛？妙玉既然用隔年的雨水为贾母等泡茶，怎么后来又说“隔年蠲的雨水如何吃得”？长史官到贾府索要小旦琪官，宝玉称不知，长史官挑明琪官的红汗巾子就在公子腰里，宝玉心下自思：“这话他如何得知？”红汗巾系在腰里是动作，但是宝玉却说是“话”，怎么解释？贾珍花银子为贾蓉买了个龙禁尉的官，怎么第十三回回目却说“秦可卿死封龙禁尉”？中秋之夜贾母要尤氏回房歇息，尤氏竟说因公爹（贾敬）之丧，三年孝服未满不能与贾珍同房，这个理由成立吗？探春注定要成为王妃，何以判词又说“勘破三春景不长”？惜春一心向佛，怎么又说三春争及初春景？像这样的矛盾俯拾即是，是曹雪芹粗心大意吗？冥思苦索之后顿悟，是曹雪芹故意卖的破绽，意在提醒阅者在此驻步，当寻幽探秘。曹雪芹在开篇就告诉阅者，将真事隐去，我们想过了吗，书中隐藏了什么真事？曹雪芹在开篇就告诉阅者，用假语村言，他的假语村言就是谐音、隐喻、拆字、非正常断句（移动标点）、歇后语、半头话、偷梁换柱等暗示。红楼梦是有秘可揭的，因为要躲避文字狱，要说黑话。用黑话喊一句两句口号容易，但是要完整的讲故事，并且在故事里还套其他几个故事，可能很少有人作到，曹雪芹做到了，也不容易——增删五次，披阅十载，他付出了心血，甚至付出了生命。比喻在十四回《贾宝玉路谒北静王》中讲了一个“送殡”——为秦可卿“送殡”；讲了个“送嫔”——秦可卿没死，扮嫔妃入宫；讲了个“送螟”——套用野史中雍正与陈阁老换儿的传说，陈阁老用儿子换回来的是雍正的女儿，送螟蛉之子。”送殡”——“送嫔”——“送螟”光从这三“送”的谐音就够难了，还要把它们串成故事，简直就是天书。刺杀雍正、传精生子、讽刺乾隆，还把色情故事挂钩政治，翻译出来就完全颠覆了人们心中的红楼梦，这是曹雪芹的本意吗？是曹雪芹的本意：“满纸荒唐言，一把辛酸泪! 都云作者痴，谁解其中味？” 荒唐言不是一句两句，而是满纸！当然他的“荒唐言”不是傻子式的胡言乱语，驴头不对马嘴。是一种离经叛道，虽意料之外，但在情理之中。当下的许多揭秘之所以让人有狼来了——不可信的感觉，一是思路不对：大方向错了，就形不成印证链，不能自圆其说。十年前，著名作家刘心武先生揭秘《红楼梦》，从秦可卿这一人物入手闯出了一条独特的研究方向——“秦学”，在全国范围内掀起红学热。刘心武先生认为：秦可卿这个形象，她的原型实际上是废太子胤礽的一个女儿，或者早年在两家相好的时候，就送到曹家当了童养媳，或者生出来以后，未及在宗人府登记，就以小官员抱养女儿的名义寄养在曹家。曹雪芹就是根据这样的生活的原始资料升华为这样的艺术形象，来营造悲剧情节的一个大的气氛，架构悲剧艺术结构的大格局，刘心武先生的这一结论受到热捧。刘心武先生的问题在于进错了门：秦可卿原型应该是雍正的女儿，曹雪芹把雍乾时期的关于乾隆身世的猜测写进红楼梦，把雍正拿自己的女儿（秦可卿）换陈阁老儿子写成换曹雪芹自己的儿子，但是秦可卿的存在对雍正、对乾隆都是潜在威胁，为了避免杀人灭口，贾府策划让秦可卿诈死，然后进宫为妃，达到寻刺（雍正）和寻嗣（为陈阁老寻子）的目的。因为说“秦可的原型实际上是废太子胤礽的一个女儿”大方向错了，就不能解释秦可卿为什么必须死，于是又设计了元春的告密——并且解释为“二十年来辩是非”，越错越远。还有一些揭秘不认真读原著，大量旁征博引，书文脱离；有的因为没有在破译谐音等暗示下功夫的缘故，只在皮毛上戳，隔靴搔痒，东一榔头，西一棒子，免不了自相矛盾。

说到谐音，有人反感：哪那么多谐音？但是请想一想：曹雪芹在那样的年代写反清小说——不是一两句口号，不用谐音等暗示用什么，他不可能直言不讳的告诉我们。他如果用谐音等暗示写，我们不用揭秘就能看懂吗？假如不是曹雪芹而是其他人说“甄士隐”谐音“真事隐”，“贾雨村”谐音“假语存”，相信的人肯定不会多。其实人们看红楼梦的时候不知不觉也在用谐音等暗示揭秘，不然你怎么知道一张席、一束花就是暗示袭人？

红楼梦揭秘尽管有了些头绪，仍然是冰山一角，除了目前我们所说的以外，可能还有不为人知的主题，所有热心于揭秘红楼梦的学者应该抛弃门户之见，海纳百川，允许百花齐放，去粗取精、去伪存真，争取红楼梦主旨大白于天下。

红楼梦是一部奇书2

红楼梦是一部奇书，曹雪芹在红楼梦正面写了一个宝黛爱情故事，同时他又用隐喻和暗语写了一个吕四娘刺雍正的故事，一个曹雪芹、竺香玉合谋颠覆清室的故事和以香艳讽刺邪恶、权贵的故事。曹雪芹强烈的反清意识来自于他的人文主义思想和民族平等愿望，但对于雍正和乾隆，还有夺爱之恨。传说竺香玉是曹雪芹的情人，被迫进宫为妃。雍正死后，乾隆又企图占有。在红楼梦中，曹雪芹对雍正的态度是必欲除之而后快，因此设计了刺雍和毒雍的情节；对乾隆则以骂为主，骂乾隆是自己和竺香玉生的儿子（设计了两种版本：一是通过秘密传精给竺香玉皇后生了乾隆。二是移植陈阁老被雍正换子的故事，说雍正换的是曹雪芹和竺香玉的儿子）进宫后贪图清廷富贵，不思归汉，骂他是蠢物，极尽调侃之能事。红楼梦还讲了不少色情故事，这些色情故事多数是为讽刺清廷的主题服务的，有一些是伤时骂世，有些则似乎是性启蒙，有些是设的后路，一旦有人猜出红楼梦的反清主旨，曹雪芹可以用似是而非的色情内容搪塞——是在讲色情故事。

说红楼梦是奇书，还因为它的超时空结构，时间、地点、人物都是跳跃的。比如荣宁二府，在特定环境就是皇宫，用“荣宁”谐音“雍正”——雍正所在之地当然是皇宫。曹雪芹要讲吕四娘刺雍正，如果故事很衔接、人物很固定，即便是用谐音等暗喻，还是有被猜出的危险。所以曹雪芹采取了分身法和合身法。分身法就是把一个人物的行为放在多个角色上。如吕四娘进宫的情节就用秦可卿进宫代替；隐身修行就用妙玉代替；回贾府省亲就用元春代替；曹雪芹与竺香玉的恋情就写宝玉和黛玉；曹雪芹的弄舌就放在贾珍身上；雍正的迷恋丹汞用贾敬代替，因雍正的谥号第一个字就是“敬”；他的好色则用贾瑞调戏凤姐故事，雍正的谥号中有“瑞”字。合身法就是把多个人物或场景集中一人或一处。如宝玉也是曹雪芹，曹雪芹设计的“贾代儒”就谐音“雪代儒”——雪代玉，意思是曹雪芹和“宝玉”可互代，宝玉——曹儒。宝玉在某种场合也可以是乾隆，乾隆是抱的陈阁老的儿子，“抱儿”和“宝玉”音近。为了在某些场合用宝玉代替雍正，曹雪芹特地在宝玉前加了“通灵”，“通灵”谐音雍正；黛玉可以是香芋——香玉；香菱通过周瑞家的说“有东府蓉大奶奶的风格”就可以代指秦可卿，又因为是皇商（皇上）薛蟠的妾，也可以代指皇妃。因为刺雍、毒雍都是行刺，且行刺的是皇妃，所以元春、秦可卿、吕四娘、黛玉、竺香玉往往互代。

      说红楼梦是奇书，还因为它的千层饼结构。讲宝黛爱情夹杂刺雍，夹杂曹雪芹和竺香玉的恋情，夹杂曹、竺合谋通过改变王子血统颠覆清廷，夹杂乾隆的谋位和烝母，夹杂讲宫廷香艳故事，这是总的层面上的千层饼。具体到每一个情节中，也有千层饼结构。短短的一段文字，可能就讲着两个、三个以上的故事。如在第四十八回“滥情人情误思游艺  慕雅女雅集苦吟诗”中黛玉教香菱作诗就有“作诗”、“作尸”、“作嗣”三个故事——黛玉道：“你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子……”   杜甫、李白、王摩诘——杜、李、摩诘；肚子里先有了这三个人——杜、李、摩诘

    一，杜、李、摩诘——要求香菱先熟读这三个诗人的诗——作诗。

二，杜、李、摩诘谐音“肚里麦秸”——这是在讲香菱（秦可卿）为自己作假尸，假尸肚内用麦秸充填——作尸。

三，杜、李、摩诘谐音“肚里脉血”——这是在讲香菱（皇后）用曹雪芹秘密传递的精液为自己受孕——作嗣。

说红楼梦是奇书，还因为它几乎把世上的所有暗喻手段用尽：

谐音法——近音相代，如甄士隐——真事隐。脚炉——觉罗，清皇的姓氏。

断句法——移动标点，改变文意，如“见了他老子象个避猫的鼠”——宝玉怕他老子——贾政；如果在“见了他”后面加逗号就成了“见了他，老子象个避猫的鼠”——皇后说，见了雍正，我（老子）象老鼠。

切音法——拼音在古代叫切音，如：“柳絮”相切，取“柳”的声母、“絮”的韵母相拼暗示“吕”。反过来，通过切音分析出原词，如“中”或“冢”就暗示“子宫”。

拆字法——如“不好”可以拆为“一小女子”。

  联想法——用“唱曲”谐音“长驱” 从而联想“长驱直入”的“直入”。

  古语翻新法——如论语“学而时习之”被曹雪芹翻新为“孔子亲封”——“学而时习之”谐音“雪而嗣袭之”、“十袭之”。”雪而嗣袭之”——是我曹雪芹的儿子当了皇帝；“十袭之”——应该是有“十”的继位，胤禵有“十”，雍正是改“十”为“于”。

双关法——如十九回中宝玉题对联，暗示我宝玉就是曹雪芹：未及说（雪）完，贾政喝道：“谁问你来！” 唬的宝玉倒退，不敢再说（雪）。（这句话中的“你”很关键，表面说：谁叫你说了？实际是：谁问曹雪芹了？此处文字因为隐含曹雪芹，又是通过贾宝玉的口说出的，所以“谁问曹雪芹了？”就隐含着贾宝玉就是曹雪芹。）

逗错法——如“悲金悼玉”有“悲祯悼吕”的意思，胤祯——胤禵和吕四娘是因都有奇冤走到了一块——“若说没奇缘（冤），今生偏又遇着他，若说有奇缘（冤），如何心事终虚化？” 但是，甲本中又冒出个“怀金悼玉”，乙本和甲本不能简单的看作是只是抄写有出入的同一版本，这是曹雪芹为阅者发现二牍中暗喻线索专门设的两个互为提醒的版本。说“悲金悼玉”很自然，“怀金悼玉”就有点勉强，但是就是这个“怀”，意在提醒阅者与“怀儿”有关。

会意法——如十九回中：贾政拈髯沉吟，意欲也题一联。忽抬头见宝玉在旁不敢则声，因喝道：“怎么你应说话时又不说了？”  你应说话——子曰。

偷渡法——如十九回中又一个道：“‘崇光泛彩’（重放光彩——复明）方妙。”贾政与众人都道：“好个‘崇光泛彩’！”宝玉也道：“妙极。”又叹：“只是可惜了。”众人问：“如何可惜？”（曹雪芹也知道恢复明朝是不可能的了，所以他紧接着用宝玉的口说出“可惜”——不可以“复明”，可以“惜明”。曹雪芹用“可惜没有兼顾红绿”代替“可以用惜字——惜明”骗过了阅者。）

倒语逆笔法——即把一个词或一句话倒着念再辅之以谐音，如"梨花春雨"（倒念：愚蠢弘历），“桐剪秋风”（倒念：风流乾隆）

话尾点睛法

魔方排列法

生僻字提醒法

不一一举例了，红楼梦中这些伏延千里的草蛇灰线将在后面的揭秘中逐步展示。顺便要说明的是，用黑话写成的讽刺雍正、乾隆的内容都只是曹雪芹虚构的故事，不是通鉴、史稿，有些可能有影子，绝大多数子虚乌有，这是小说题材允许的，阅者大可不必认真。

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宝玉为何姓“贾”3

中国的姓氏说是百家，其实不止百家，这么多姓氏，红楼梦的主人公“宝玉”为何选中姓“贾”，也就是说曹雪芹何以偏爱这个“贾”字？值得探讨。
曹雪芹非常珍惜“芹”字，但是却把“芹”给了一个好吃懒做的混混贾芹，说他招聚匪类赌钱，养老婆小子。二牍中贾芹却是侠芹，“招聚匪类赌钱”是“朝夕会内斗剑”——练武，或以赌为掩护秘密集会；“养老婆小子”——养了帮小子——招兵买马，准备武装起义。讲这个侠芹的故事，曹雪芹一是要阅者明白他反清不光是用下三流的手法传精生皇储夺满清江山，他还学水浒好汉“结义”，聚集红巾白莲，演兵习武，准备武装起义，自喻是“侠”。二是把“贾”字往“侠”音上引：“贾”和“侠”音近，汉语xia和xie又有相通的字，如“远上寒山石径斜”中的斜xie在诗中就该念xia（狭） ，所以侠芹——贾芹也是“斜芹”——雪xie芹，南方口音说“雪”是xie 。曹雪芹在书中顽强的表现着自己，他反复、重复的告诉阅者，他就是书中的主人公。贾珍喜欢秦可卿——竺香玉，是否扒灰不说，光说秦可卿“死”了，他哭的泪人一般，尽管是假装。“贾”既然有xie音，贾珍也可以说是雪xie芹的谐音，如果说竺香玉死了，贾珍——雪芹岂能不哭得死去活来？书中除极个别地方用“贾珍”谐音“假禛”代替雍正外，绝大多数地方“贾珍”都是“雪芹”，如秦可卿——竺香玉入宫前的“造历”——造弘历（乾隆），贾珍——雪芹苦苦哀求王夫人——王的夫人——秦可卿和竺香玉，让凤姐协理宁国府说的是“哀求”，实际是“求爱”，最后凤姐说：“太太就依了吧！”，于是贾珍迫不及待作爱，“捉衣下杵” ——“作揖下去”。还有后来皇后——竺香玉、秦可卿、吕四娘刺雍成功后回府，贾珍与“尤氏”——雪芹与“竺氏”欢愉达旦，陪凤吹箫（见《赏中秋行刺得佳音》一章）。
把“贾珍”设计为曹雪芹本人，还因为“贾jia”又音“沽gu”———商贾gu ，那么“贾珍”也可谐音“古今”。书中第五回写"太虚幻境"有一副对联，书云：
    　　厚地高天，堪叹古今情不尽，
    　　痴男怨女，可怜风月债难偿。
  宝玉看了，心下自思道：“原来如此。但不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’?从今倒要领略领略。”宝玉只顾如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。
  “贾珍”谐音“古今”，还谐音“父亲”，有些地方父子或父女同时出场，又不便明说雍正、乾隆和曹雪芹的时候就用贾珍代替父亲。如十三回中“贾珍见父亲不管”一节讲雍正和女儿秦可卿的故事，因为是骂雍正“纳女为妃”，就由贾珍代替胤禛——雍正，所以开头就说“贾珍兼（见）父亲…”

曹雪芹所说的“风月之债”有暗示“红玉之色”之意，“古今之情”暗示的是“沽精之芹”——为传精生弘历提供精液的曹雪芹；“沽精之芹”——“古今是芹”——“贾珍是芹”，这些就是书中反复强调“古今”的本意。
宝玉加上“通灵”，说的是雍正（谐音“通灵”），第三十七回中宝钗道：“还得我送你个号罢。 有最俗的一个号，却于你最当。天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人’也罢了。” 宝玉笑道：“当不起，当不起，倒是随你们混叫去罢。”雍正曾自称富贵闲人，雍正在《世宗宪皇帝御制文集》卷之六中说：“朕昔在雍邸，自幸为天下第一闲人……既无庸皇皇于富贵，更不烦戚戚于贫贱”，曹雪芹借此佐证宝玉是雍正的影子；
宝玉谐音“抱儿”，说的是弘历——乾隆；谐音“抛女”，说的是秦可卿；谐音“不豫”，说的是康熙；宝玉还谐音“曹儒”，谐音“抱玉”，拥抱着香玉——红玉，在“宝玉——抱玉”之前加上姓“贾”（谐音xie雪）就是“雪抱玉”，“雪抱玉”——就是“终搂红为妻——东鲁孔梅溪”（第一回）的注脚。书中十七回曹雪芹借宝玉报花名“藿纳姜汇”谐音“和她相偎”，“纶组紫绛”谐音“同守此生”，表示了对红玉——香玉刻骨铭心的爱，他要终生搂红玉——香玉为妻，这也是曹雪芹要设计书中主人公姓“贾”的重要因素。另外像贾赦、贾政两弟兄的名字“赦”“政”连起来也谐音“雪芹”；“贾政”和“贾珍”音近，也有“雪芹”和“沽精”之意。
“贾”字为曹雪芹的暗喻提供了许多便利，当然，最主要的是“贾”与“假”同音，开篇就说“真事隐去”“假语村言”——红楼梦通篇是假，仅秦可卿故事的前后就有假扒灰（用“扒灰”谐音 “扮妃” ）；假病、假淫（淫丧天香楼——隐上天香楼，当了妃子）；假死（说蓉大奶奶“没了”——暗喻“美了” ）；假悲（用“焦心”谐音“高兴”；用“打十番”谐音“大喜欢” ）；假墓（用“贾母”谐音）；假尸、假哭、假丧（实际写雍正之死）；焦大假骂；假封（用“龙禁卫”谐音“雍正妃”）；假送殡（送的是嫔）；假嗣（皇妃怀汉儿）；假太医（张太医——璋太子；张友士——璋有嗣，生男孩曰弄“璋” ）；假药方（“人参”是“孕娠” ）等等，只要沾上“贾” 就可能有“假”，比如“贾雨村”就可能是“假语纯”——托假言说的是“纯皇帝”乾隆。
“贾”还谐音“甲”，所谓“甲天下”，即天下第一，暗示皇家，如贾母——甲母，代指皇太后、皇后；贾母——甲墓，代指皇陵。

                                                                                                         

“二爷”何其多4

红楼梦对“二爷”情有独钟，什么“宝二爷”、“琏二爷”、“柳二爷”、“芸二爷”、“蔷二爷”，还有醉金刚倪二“倪二爷”、通判傅试“傅二爷”等等，甚至宝玉之父贾政也是一位“二爷”。——“二爷何其多” 署名晓弋的作者发文说：                                                
    不必说第一主角“宝二爷”，他有一个已死去的哥哥，留下一个李纨一个贾兰，这两个人物也是书中重要人物。先说“琏二爷”。因为脂本的传抄或作者的失误，有的本子上说贾琏“若问那赦公，也有二子，长名贾琏……”这里明说贾琏是长子的，何来“二爷”之说？但据胡文彬先生说，有一种午厂评本上说“若问那赦公也有三”，另“庶出一子”贾琮；《犬窝谈红》中提到一种“残抄本”说“赦公也有二子，长子名瑚，早夭。次子贾琏。”孰是孰非？难以考究。这位“琏二爷”倒真令读者百思难得其解。还有贾政这位“二老爷”（脂本八十回中人物常呼之为“老爷”省去“二”字，称贾赦为“大老爷”；而后四十回则称贾政为“二老爷”居多），按理说荣府世袭在贾赦身上，又不在他身上，何以“二老爷”以官微职低居住正院，身有世袭的“大老爷”贾赦倒退而偏居一隅？这里怎么没有个长幼次序呢？另外，柳湘莲“柳二爷”、贾芸“芸二爷”、贾蔷“蔷二爷”、倪二“倪二爷”、傅试“傅二爷”等，书中也都未交待他们的哥哥是何等样人。其实将什么“琏二爷”、“柳二爷”、“芸二爷”、“蔷二爷”、“倪二爷”、“傅二爷”，统统改为“大爷”，又有何不可？丝毫不会影响故事的进展。
  脂批说，《红楼梦》“一字不可更，一字不可少”。那么，书中出现这么多“二爷”，唯一的解释是作者对“二爷”有一种特别的偏爱。但何以作者偏爱“二爷”？难道作者自己也是一位“二爷”？所以立意要为天下“二爷”张目，在书中让“二爷”们扬眉吐气，凌驾于其他其非“二爷”的人之上？

晓弋先生提的这个问题很有普遍性，曹雪芹要的就是这个效果，他故意把明明是大爷的贾琏也凑在“二爷”的数里，用刘心武先生的话说这就是“逗错”，让阅者在此驻足。
分析曹雪芹满篇“二爷”“二爷”的，有这么几个原因：
用“二爷”谐音“儿也”，这样“宝二爷”就是“抱儿也”（乾隆）“抛儿也”（秦可卿）；“琏二爷”就是“娘儿也”；“柳二爷”就是“妞儿也” “你二爷”就是“历儿也”（弘历）；“芸二爷”——“孕儿也”（第二十六回：红玉道：“那去？”坠儿（锤儿——男私）道：“叫我带（带子——男私）进芸二爷（孕儿也）来。”）等。
用“二爷”谐音“玉也”、“玉爷”，这样“宝二爷”就是“抱玉也”“抱玉爷”；“林二爷” 、“琏二爷”就是“怜玉也”“怜玉爷”；“柳二爷”就是“搂玉也”“搂玉爷”等。
“二”还和“日”谐音，俚俗用于骂人：二爷——日也；“日”也代表皇家，所以：二爷——“日爷”也代指雍正、乾隆；傅二爷——附日也（附日——年羹尧曾是雍正的宠臣）；你二爷——奶日也——奶头皇上雍正；蔷二爷——抢日爷——乾隆抢位（见《乾隆与蔷薇》一章）
“二”和“爱”“艾”谐音，曹雪芹借黛玉的口说湘云说话咬舌头，总把“二哥哥”叫成“艾哥哥”，这么说，“二爷”也是“艾爷”，雍正、乾隆的姓氏是爱新觉罗，绕一大圈，目的是用暗示“二爷”是“艾爷”——雍正、乾隆。”爱哥哥”又与“艾格格”音近，秦可卿是雍正的女儿，是格格，姓氏是爱新觉罗——“艾格格”。
用“二爷”谐音“吕也”“吕爷”——讲吕四娘和吕留良。第六十七回：问着薛蟠道：“怎么不请琏二爷和柳二爷来（柳琏二爷——留良吕爷）
“二”与“尔”音近，曹雪芹在二十八回有诗：“花影不离身左右  鸟声只在耳东西”：
花影不离身左右 ——花影（雪花）不离身（芹）左右   此句诗意在暗示“雪芹”二字，因为只有漫天雪花才不离身，“身”与“芹”谐音——雪和芹不离——雪芹。
鸟声只在耳东西——鸟（曹）声只在耳（尔）东西。   此句诗意在暗示“曹”字，“曹”和“尔”不离——尔曹，杜甫诗：“尔曹身与名俱灭”。曹雪芹有意把“尔”——“二”和“曹”联系一起，这样“二爷”就是“曹爷”，很多地方的“二爷”暗指曹雪芹。
“二爷”还暗示竺香玉——曹太，暗示皇后。前面分析过，曹雪芹用焦大谐音“曹太”（见《焦大原是林妹妹》一章），书中还有其他地方暗示焦大——曹太：
宝玉便伸手向他身上摸了一摸，说：“穿这样单薄，还在风口里坐着，看天风馋，时气又不好，你再病了，越发难了。”紫鹃便说道：“从此咱们只可说话，别动手动脚（同竺同曹）的。一年大二年小的（爷念太，二念曹 。二爷——曹太），叫人看着不尊重。打紧的那起混帐行子们背地里说你，你总不留心，还只管和小时一般行为，如何使得。姑娘常常吩咐我们，不叫和你说笑（曹）。你近来瞧他远着你还恐远不及呢（“不”是你——“不”拆字为“小一 ——曹爷，所以说：“不”是你”——曹爷是你）”说着便起身，携了针线进别房去了。（第五十七回）
第七十九回，黛玉道：“又来了，我劝你把脾气改改罢。一年大二年小（爷念太，二念曹。   二爷——曹太）

“二爷”也是“老二”的意思，“老二”在民间是“男私”的俚俗用语，红楼梦二牍中有大量的色故事，不方便直说，有时就用“二爷”代替，第六十七回写林黛玉看见薛蟠带的乡土礼物，撩起思乡之情，暗地里写的是闺房自慰游戏：
紫鹃正在这里劝解（传教），只听见小丫头子（故意把“丫头”说成“小丫头子”，突出自慰用具形象），在院内说：“宝二爷来了。”紫鹃忙说：“请二爷（二爷就是老二，男私的戏称）进来罢（一语双关，明说进屋，暗示入港）。”

红楼梦二牍里的几个主角都可以用“二爷”代指：
雍正——日爷；奶日爷；艾爷。
乾隆——日爷；抱儿也；艾爷。
曹雪芹——（尔）曹爷，（二年小——二念曹）。
竺香玉——曹太（一年大，二年小——爷念太，二念曹）
秦可卿——抱儿也；抛儿也；艾格格（二哥哥）。
吕四娘和吕留良——吕也，吕爷。

周宗成

贾宝玉和曹雪芹5

周汝昌先生考证：“曹雪芹小说之为写真自传，却已是举世公认的事实了，丝毫再没有疑辩的馀地”。这样说来贾宝玉就是曹雪芹了。但是周汝昌先生限制在是“精剪细裁的生活实录”，生活实录——并不承认有刺雍等造反行为。前面我们分析了曹雪芹是在写小说，民间有吕四娘入宫为后刺雍的传说，曹雪芹有个情人是皇后，于是就拈在一起写了。即使雍正真是曹雪芹伙同竺香玉刺杀的，因为无法证实的原因，也只能是外传了。不管世人是否相信他的事迹，曹雪芹在《红楼梦》中顽强的表现着自己。
“二十年来辩是非”这首判词的三层意思中就有关于曹雪芹的信息。”二十年来辩是非”——曹字可以拆字成为：草头（二十）；曰（月）；日。二十个日月——二十年；辩是非——眼睛雪亮——雪睛——雪芹。”榴花开处照宫闱”——石榴以结籽闻名，与子有关——女子攸关，攸关之处被开了——开处——竺香玉、秦可卿进宫之前便已委身于人，是谁呢：照宫闱——曹公为——宝玉、贾珍的影子曹雪芹。“只见画着一张弓，弓上挂着香橼” 香橼——香玉和元春；抑或曹雪芹与香玉有缘？
鸳鸯三宣牙牌令中的“日月双悬造乾坤，闲花落地听无声”等酒令除暗示吕四娘入宫外也隐含着曹雪芹的信息：日月双悬造乾坤——曹字是日和月（曰）加一个草头：艹，像个双门栓——日月就是这样双栓（悬）的。闲花落地听无声——闲花谐雪花，有雪；听无声——很轻（芹），曹雪芹三字都有了，造乾坤——曹氏的乾坤。
“玉带林中挂，金簪雪里埋”  著名“求真去伪”的作者在《 曹雪芹的照妖镜之一——贾宝玉的身份之秘 (修改稿六)》一文中分析这两句诗隐含着曹雪芹的名字。古“曹”字是“東東”下加“日”，“東東”则可以分拆为两个“曰”和一个“林”，“求真去伪”认为是“曰在林中挂，芹在雪里埋”——雪芹。其实“玉带林中挂”也可以说是“日在林中挂”，因为日和曰字形相同——林代日（曹）；林代吕（吕四娘）；林代玉（竺香玉）。
“麒麟”二字相切为“芹”。第三十一回中翠缕拾了金麒麟，湘云笑道：“拿来我看。”翠缕将手一撒，笑道：“请看。”湘云举目一验， 却是文彩辉煌的一个金麒麟， 比自己佩的又大又有文彩。湘云伸手擎在掌上，只是默默不语，正自出神，忽见宝玉从那边来了…第三十二回写道：
话说宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你拣着了。你是那里拣的？”史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉笑道 ：“倒是丢了印平常， 若丢了这个，我就该死了。”
说金麒麟文彩辉煌是曹雪芹自诩。“若丢了这个，我就该死了”印证宝玉是麒麟。第二十九回中，贾家一大帮人于初一去清虚观打醮祷福，宝玉在楼上坐在贾母身旁，把盘中的东西一件一件挑与贾母看，贾母看见有个赤金点翠的麒麟。赤金点翠——芹字就是量度的尺、斤（赤金——赤斤）上加草（点翠）。
竺香玉被迫进宫为妃，符合“未嫁先名玉（绵玉——喜欢宝玉——雪芹）” ；“来时本姓秦（幸芹——入宫前已是曹雪芹的人了——贾宝玉与秦可卿梦中缠绵即是借代。）”  甲戌双行夹批：“出明秦氏究竟不知系出何氏，所谓寓褒贬、别善恶是也。秉刀斧之笔、具菩萨之心亦甚难矣，如此写出可儿来历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情字。” 曹雪芹开篇说红楼梦也名“情僧录”。”情僧录”和“出名秦氏，究竟不知系出何氏”的“情”会不会是曹雪芹的“芹”的谐音呢？
第三十回中：原来明日是端阳节，那文官等十二个女子都放了学，进园来各处顽耍。可巧小生宝官，正旦玉官等两个女孩子，正在怡红院和袭人玩笑，被大雨阻住。大家把沟堵了， 水积在院内，把些绿头鸭，花鸂鶒（xichi，——用这种生僻词的含意提醒是稀禽——雪芹）彩鸳鸯，捉的捉，赶的赶，缝了翅膀，放在院内顽耍， 将院门关了。袭人等都在游廊上嘻笑。（列举的鸟都是彩鸟，彩鸟切曹，都是水禽、稀禽，谐雪芹）
第二十六回也有水鸟的叙述：
却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一日不回来，心中也替他忧虑。至晚饭后， 闻听宝玉来了，心里要找他问问是怎么样了。一步步行来，见宝钗进宝玉的院内去了， 自己也便随后走了来。刚到了沁芳桥（姓仿曹），只见各色水禽（雪芹）都在池中浴水，也认不出名色来， 但见一个个文彩炫耀（曹雪芹自诩）， 好看异常，因而站住看了一会。再往怡红院来，只见院门关着， 黛玉便以手扣门。
第十九回中：宝玉见问，一时解不来，因问：“什么‘暖香’？”黛玉点头叹笑道：“蠢才，蠢才！”（称宝玉是蠢才） 第十八回曹雪芹自称蠢物：“据此论之，竟大相矛盾了。诸公不知，待蠢物将原委说明，大家方知”。
上一章提到黛玉口不离“阿弥陀佛”，曹雪芹字天佑，“阿弥陀佛”在民间有“老天保佑”——天佑之意，黛玉的“阿弥陀佛”口头禅暗示念念不忘的是曹雪芹。
          书中何人何日过生日都交代的很清楚，唯独宝玉的生日含糊其词。既然曹雪芹把宝玉当作自己的替身，当然生日必须相同。假使曹雪芹的生日是五月初三，如果明说宝玉五月初三过生日，有可能被人猜出用贾宝玉代替自己刺雍正的写作意图，因此只好借元春打醮来暗示。元春、妙玉、秦可卿、吕四娘、竺香玉都是皇后的替身，元春打醮也就是竺香玉打醮，她要为情人曹雪芹（贾宝玉）祈福，元春对宝玉——也就是竺香玉对曹雪芹的“眷念切爱之心，刻未能忘”（见第十八回）书中第二十九回回目：“享福人福深还祷福   痴情女情重愈斟情”的谐音应该是：“想故人吾辰还祷福  痴芹女情重愈珍芹”——竺香玉和曹雪芹互为故人，用曹雪芹的口气，竺香玉想我了，在我的生日（吾辰）这天还想着为我祈福；他把竺香玉叫痴芹女。
打醮这天作为宝玉生日（五月初一至初三三天时间的打醮——诞蛟——生宝玉——生雪芹，初三这天是正日子）可以从黛玉叫宝玉“你只管看你的戏去”（不是一般的说看戏去，着重说“为你生日唱的戏”）和张道士借看宝玉的玉后给宝玉送的礼物中可以证实。另外第三十回中也暗示了曹雪芹和贾宝玉的生日等同：
    原来明日是端阳节，那文官等十二个女子都放了学，进园来各处顽耍。可巧小生（明说是唱戏的小生，实际谦称自己——小生）宝官（把宝玉分开了说：宝官、玉官），正旦（等诞、同诞）玉官（整句的意思是：可巧小生与宝玉等诞——同诞）等（这个“等”字是多余的，意在强调宝玉的生日等于曹雪芹的生日）两个女孩子…
          第三十一回中：这日正是端阳佳节， 蒲艾簪门，虎符系臂。午间（吾诞——曹雪芹的生日。端阳节也称端午节，端午——诞吾，诞生曹雪芹），王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午（吾——曹雪芹）。宝玉见宝钗淡淡（诞）的，也不和他说话，自知是昨儿的原故。王夫人见宝玉没精打彩 ， 也只当是金钏儿昨日之事，他没好意思的，越发不理他。林黛玉见宝玉懒懒（乃）的，只当是他因为得罪了宝钗的原故， 心中不自在，形容也就懒懒的。凤姐昨日晚间王夫人就告诉了他宝玉金钏的事， 知道王夫人不自在，自己如何敢说笑，也就随着王夫人的气色行事， 更觉淡淡的。贾迎春姊妹见众人无意思，也都无意思了。因此，大家坐了一坐就散了。
——这里面曹雪芹用“懒”谐 “乃”；用“淡”谐“诞”；用“自在”暗示自己也在这一天或谐音“自荐”；用“无意思”谐“吾也是”。连起来就是：“乃诞自在吾也是”或者“自荐：吾也是乃诞”——这一天也是我曹雪芹的生日。这些谐音曹雪芹怕阅者放过，所以在篇幅中都作了重复强调。
在第十七回“大观园试才题对额”中曹雪芹运用拆字等法暗示自己的名、字：　
因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来（遇、雨横山——雪），四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住（巢遮——曹霑），而且一株花木也无。只见许多异草（曹；尽草——斤草——芹）： 或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飖，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。贾政不禁笑道： "有趣!只是不大认识。”有的说（雪）：“是薜荔藤萝。”贾政道：“薜荔藤萝不得如此异香。 "宝玉道：“果然不是。这些之中也有藤萝薜荔(腾挪霹雳——谐轻——雪芹)。 那香的是杜（头——曹雪芹三字的头一字——姓）若蘅芜（草——姓曹），那一种大约是苣兰（兰草——曹）， 这一种大约是金葛（芹哥），那一种是金登草（斤跟草），这一种是玉路藤（甘草——皆曹），红的自然是紫芸（痴人——红玉），绿的定是青芷（芹溪——曹雪芹字）。 想来《离骚》，《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿纳姜汇的，也有叫作什么纶组紫绛的，还有石帆，水松，扶留等样，又有叫什么绿荑的，还有什么丹椒， 蘼芜，风连（以上皆草——曹）。如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名（提示以草喻曹），渐渐的唤差（曹）了，也是有的。”未及说（雪）完，贾政喝道：“谁问你来！” （这句话中的“你”很关键，表面说：谁叫你说了？——多嘴多舌之意；实际是：谁问你的——曹雪芹的事了？此处文字因为隐含曹雪芹，又是通过贾宝玉的口说出的，所以“谁问你曹雪芹了？”就隐含着贾宝玉就是曹雪芹。）唬的宝玉倒退，不敢再说（雪）。
贾政因见两边俱是超手游廊， 便顺着游廊步入。只见上面五间中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣，此造（曹）已出意外，诸公必有佳作新题以颜其额，方不负此。”众人笑道：“再莫若`兰风蕙露'（兰蕙——香草——曹，蕙露——草上之雨水——霑。曹霑——曹雪芹名） 贴切了。”贾政道：“也只好用这（霑）    四字，（是子——宝玉——曹霑）其联若何？”
第一回写道：
此回中凡用“梦”用“幻”等字（梦幻——梦阮，曹雪芹字），是提醒阅者眼目（俺名，“梦幻”谐音我曹雪芹的字——梦阮。“眼”和“俺”，“目”和“名”南方口音相通，“眼睛”读an jin；“萌芽”读min ya）,亦是此书立意本旨（亦是此书第一公子，红楼梦第一公子——宝玉，梦阮——曹雪芹就是宝玉）。




三春——雪芹和雍正6

“三春”暗示“晚村”（吕留良号晚村），暗示“傻纯”（乾隆谥号“纯”皇帝），“三春”还谐音“雪芹”。为了告诉阅者“三春”也可以理解为曹雪芹自己，特的设计了一句：“三春争及初春景”——“三春正是曹雪芹”。“三春争及初春景，虎兕相逢大梦归”——“三春正是曹雪芹，父子相逢大梦归”，曹雪芹在书中设计弘历（乾隆）是自己的儿子（《眼睁睁抱走乾隆》和有关章节有专门分析），因为“三春争及初春景”还谐音“傻纯生至曹雪芹”，如果乾隆归汉的话，就是父子相逢了，这场复明的大梦也就圆了——大梦归。
“三春事业付东风”——“傻纯事业付东风”。苦心策划传精生子，生一个汉族皇储，这样一项“三春事业”工程，结果因为乾隆不愿归汉而付之东风。
“三春事业付东风”——“雪芹事业付东风”。乾隆不归汉，曹雪芹的反清复明计划落空。
“三春去后诸芳尽”——“雪芹竺后取皇颈”。曹雪芹和竺香玉合谋刺杀雍正。
另外，像“软衬三春草” 、“俏丽若三春之桃”里面的“三春”后面曹雪芹都刻意安排有与“曹”谐音的“草”、“桃”。
“三春”也谐音“煞星”，因此暗指雍正。迎春的判词说她误嫁中山（雍正）狼孙绍祖，“孙绍祖”——“绍祖孙”——“扫帚星”，“扫帚星”就是煞星。古时人们把“彗星”叫“扫帚星”，说天上出现“扫帚星”是“杵天”——“忤天”，是凶兆。“杵七不杵八，杵八拿刀杀”——如果八月出现“扫帚星”预示杀戮，曹雪芹的意思雍正就是煞星——杀星。惜春判词中就用“勘破三春”暗示“砍过三春”——砍过雍正：
勘破三春景不长，（砍过三春景不长——刺杀雍正后竺香玉不愿下嫁乾隆被逼出宫）
缁衣顿改昔年妆。（紫衣顿改昔年装）
可怜绣户侯门女，
独卧青灯古佛旁。（竺香玉戴发修行）

周宗成

二十年来辩是非7

二十年来辨是非，  榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，  虎兕相逢大梦归
这是元春的判词，元春辨谁的是非？什么是非用得着二十年去辨？雍正在位只有十三年，到雍正七年才处理吕氏案，元春即使从雍正登基辨到雍正死也只需要十三年；且元春能有多大年纪，从懂事辨到二十年红楼梦的时空跨度容纳得了吗？这个答案只能换个思路找。二十合起来是个“王”字，如同金陵十二钗中的十二，十二合起来也是王，涉及皇家。金陵是石首城，谐音失首，那么“金陵十二钗”就是猜皇帝失首。二、十合起来是哪个王呢？应该是红楼梦二牍的主人公胤禵。雍正登基后，胤禵乱了心智，仓皇交出兵权，后果可想而知。但不是说很快他就明白是雍正改了遗诏，他之所以空手回京，是因为他认为康熙本意传位雍正，尽管不理解，还是服从。等听到改昭的口风，可能已是一年以来的时候了，所以说“（王）年来辨是非”。这也有印证：
　——第五回[终身误]中：
都道是金玉良缘，（偸盗“十” 进“于”两年。”良缘”谐音“两年”）
俺只念木石前盟。（暗自怜没“十”全没。没有了“十”便失去了所有。）
空对着，
山中高士晶莹雪，（选中好十任人写。十是属于胤禵的被康熙选中，却任别人改写）
终不忘，
世外仙姝寂寞林。（胤禵排行十四，“十”被雍正玩弄，四丢在一边——四外闲住寂寞冷。这一句很关键，证明这许多吟曲都是胤禵的口气——十四王子）
—— 偸盗“十” 进“于”两年，没人会想到是“都道是金玉良缘”的谐音。这个“两年”应该和“年来辩是非”的“年来”是相呼应的。

下面说“二十年来辩是非”的第二解：
既然无任何人、任何是非需要二十年去辨，“二十年来辩是非”不是无中生有吗？第一回中有如下一段文字：
——二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动、无中生有之数也”这句话连同“美中不足，好事多磨”乐善斎本在刊印时删去，而甲戌本则保留了下来。曹雪芹开篇就说了“无中生有”，他知道人们读红楼梦时会遇到这个疙瘩，说明“二十年来辩是非”中有非一般的秘密。 “二十年”——不经意间读下来近乎“吕四娘”，“辩是非”谐“扮侍妃”， “吕四娘来扮侍妃”，或者“吕氏流泪扮侍妃”。汉语中双声字节多，人们习惯两个字两个字的断句，如：二十、年来、辨、是非，而不是：二十年、来、辨、是非，这样二牍的隐喻就有可能擦肩而过。象“吕在都，中秋删驾”——玉在椟中求善价——吕四娘在都中，中秋节删了驾。如果按：玉在、椟中、求、善价就不是这个意思。曹雪芹还在“美中不足，好事多魔”后告诫“八个字（把字）紧相连属”的断句方法。”吕四娘来扮侍妃”或者“吕氏流泪扮侍妃”。

再说“二十年来辩是非”的第三解：
在十二回中关于贾瑞的丧事的赠银书中一口气说了三个“二十两”，这是很反常的：
当下，代儒料理丧事，各处去报丧.三日起经,七日发引,寄灵于铁槛寺，日后带回原籍：当下贾家众人齐来吊问，荣国府贾赦赠银二十两（二十两是一斤四两——斤是两，斤系廿——芹）,贾政亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两,，别者族中贫富不等，或三两五两,不可胜数。另有各同窗家分资，也凑了二三十两.代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事。

之所以这样写，原因是“二十年”和“二十两”近音，曹雪芹意在让阅者朝“二十两”上猜。这是一个字谜：古称是十六两制，即十六两一斤，“二十两”就是一斤四两——斤四两——斤系廿。“廿”的释义是“二十”，也可以写作“艹”，那么“斤系廿”——“斤系艹”，“斤”字上面一个一个草头就是曹雪芹的“芹”字。在十一回中曹雪芹也用“廿”“斤”——“两斤”暗示自己：
（凤姐说：）咱们若是不能吃人参的人家,这也难说了，你公公婆婆听见治得好你，别说一日二钱人参（孕身；孕娠；认芹——两斤人参——廿斤认芹），就是二斤 （两斤——廿斤——芹的拆写——曹雪芹）也能够吃的起，好生养着罢。
“辩是非”也谐音“盼子归”、“盼嗣归”——盼乾隆归汉；也谐音“伴侍妃”、盼侍妃”——盼望着竺香玉。这样说“二十年来”就是暗示曹雪芹，“辩是非”就是“盼嗣归”、“盼侍妃”。
“二十年来辩是非”——曹雪芹“盼嗣归”或“盼侍妃”。


榴花开处照宫闱8

书中有很多地方在有吕四娘的影子出现时都同时出现柳（榴）、花（絮）的字或意。因为“柳”“絮”两字相切，“柳（榴）”字取声母“勒”，“絮”字取韵母“雨”，就是“吕”了。如 “金闺柳花质”的含义是“禁闱吕四娘至”（见“谁是中山狼，谁是柳花”） ；《姽婳词》用“柳折花残实可伤”曲折的告诉人们讲的是吕四娘；在凤姐碰见起淫心的贾瑞的园子里曹雪芹对园子风景的描写：“黄花满地  白柳横坡”是要我们把秦可卿和吕四娘连起来；第五回中写宝玉在秦氏房中午睡——刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏…早见那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同，有赋为证：“方离柳坞 乍出花房” ， 这里“柳”、“花”是吕四娘的标签，也是皇后的标签。第一句“吕四娘来扮侍妃”已经讲了，这里还讲，怕你忽视。照宫闱的“照”谐“造”，这样就是“吕四娘造宫闱”了。“宫”字是宝盖下一个“吕”，没有吕，就写不成一个“宫”，宫闱就是这样让吕四娘造（照）的。
“榴”也谐音“竺”——竺香玉，从“采花贼”可以想见“花”的含义了。“开处”的字面含意是“花开的地方”，实际暗示的是竺香玉的“初夜”：处女、开苞。“照宫闱”——曹公为，曹雪芹在标榜：竺香玉的“开处”是我干的。

周宗成

宝黛杀皇9

林黛玉弱不禁风；贾宝玉成天姐姐、妹妹的在闺阁中厮混，以吃女孩的口红为乐，这样一对青年男女会策划刺杀雍正吗？答案是肯定的，书中有这样的暗示。如果曹雪芹真想用贾宝玉作影子写自传体小说，不管曹雪芹是否真的实施了刺雍正，他有这个动机，因此他会在书中发挥他的想象力，用暗喻让贾宝玉和林黛玉完成他和竺香玉的心愿；完成胤禵和吕四娘的心愿。请看第二十八回：
二人正说话，只见丫头来请吃饭，遂都往前头来了。王夫人见了林黛玉，因问道：“ 大姑娘，你吃那鲍太医的药可好些？”林黛玉道：“也不过这么着。老太太还叫（教）我吃王（吃王——刺皇——贾母在“史太君两宴大观园”中用暗语面授刺皇机宜。见“湘妃竹刺皇”章）大夫的药呢。”宝玉道：“太太不知道，林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点风寒， 不过吃两剂煎药就好了，散了风寒，还是吃丸药的好。”王夫人道：“前儿大夫说了个丸药的名字，我也忘了。”宝玉道：“我知道那些丸药，不过叫他吃什么人参养荣丸。”王夫人道：“不是。”宝玉又道：“八珍益母丸?左归?右归?再不，就是麦味地黄丸。”王夫人道 ：“都不是。我只记得有个`金刚'两个字的。”宝玉扎手笑道：“从来没听见有个什么`金刚丸'。若有了`金刚丸'，自然有`菩萨散'了！”说的满屋里人都笑了。宝钗抿嘴笑道：“ 想是天王（指雍正）补心（不醒——吃了就醒不了了）丹。 （毒杀雍正的丹砂）"王夫人笑道：“是这个名儿。如今我也糊涂了。”宝玉道：“太太倒不糊涂，都是叫`金刚'`菩萨'支使糊涂了。”王夫人道：“扯你娘的臊!又欠你老子捶你了 。” 宝玉笑道：“我老子再不为这个捶我的。”
    　　王夫人又道： "既有这个名儿，明儿就叫人买些来吃。”宝玉笑道：“这些都不中用的。 太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道： "放屁!什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪， 一时也说不清。只讲那头胎紫河车（紫河车就是胎盘，俗称衣胞——衣包——包在衣内，刺皇的mi药和篾片是藏在棉袄内带进宫中的。见“鱼竹袄挂”章。宝玉讲的药方实际上是刺皇的方法和安排），人形带叶参（待夜深——叫吕四娘和竺香玉的影子元春等在人静夜深伺寝时实施斩首行动），三百六十两不足（不到三百六十的数就是三百五十九——三杯午时酒——中午时就让雍正喝下带mi药的酒）。龟大何首乌（首无——斩首）， 千年松根茯苓胆（千年雄心古今胆），诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。 前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年， 花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”宝钗听说，笑着摇手儿说： "我不知道，也没听见。你别叫姨娘问我。”王夫人笑道：“到底是宝丫头，好孩子，不撒谎（杀皇）。”宝玉站在当地，听见如此说，一回身把手一拍，说道：“我说的倒是真话呢 ，倒说我撒谎。 （杀皇）"口里说着，忽一回身，只见林黛玉坐在宝钗身后抿着嘴笑，用手指头在脸上画着羞他。
    　　凤姐因在里间屋里看着人放桌子， 听如此说，便走来笑道：“宝兄弟不是撒谎（杀皇），这倒是有的…” …凤姐说完了，宝玉又道：“太太想，这不过是将就呢。正经按那方子，这珍珠宝石（为君的药）定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面（为君的药是坟墓里死人的头面。君药是药方中的主药，君在这里赋予了皇帝雍正的含意——要雍正的头，所以前面宝玉说“那为君的药，说起来唬人一跳” ），拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓，所以只是活人带过的，也可以使得。”
宝玉向林黛玉说道： "你听见了没有，难道二姐姐也跟着我撒谎（杀皇）不成？”脸望着黛玉说话， 却拿眼睛瞟着宝钗。黛玉便拉王夫人道：“舅母听听，宝姐姐不替他圆谎，他支吾着我。 "王夫人也道：“宝玉很会欺负你妹妹。”宝玉笑道：“太太不知道这原故。宝姐姐先在家里住着，那薛大哥哥的事，他也不知道，何况如今在里头住着呢，自然是越发不知道了。 林妹妹才在背后羞我，打谅我撒谎（杀皇）呢。”  
为了暗示宝黛有杀皇之心，竟然一连用了五个“撒谎”来谐音“杀皇
第三十六回中有这样一段：袭人听了，便冷笑道：“你倒别这么说。从此以后我是太太的人了，我要走连你也不必告诉， 只回了太太就走。”宝玉笑道：“就便算我不好，你回了太太竟去了， 叫别人听见说我不好，你去了你也没意思。”袭人笑道：“有什么没意思，难道作了强盗贼， 我也跟着罢。再不然，还有一个死呢。人活百岁，横竖要死，这一口气不在，听不见看不见就罢了。
袭人的意思是：你造反了也要我跟你？暗示了宝玉的反叛行为。
第三十四回中宝玉挨了打，宝钗说了一些安慰的话：
宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外 ， 心中自思：“我不过挨了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观， 可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死他们还不知是何等悲感呢!既是他们这样， 我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得， 亦可谓糊涂鬼祟矣。”

遭殃横死——曹雪芹既然要刺皇，就有遭殃横死的思想准备，所以后来又说：“一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜”乙本中删除了“遭殃横死”这四个字，意在提醒阅者“遭殃横死”这四个字是要害。
  

睡你墓里10

书中第三十二回中写道：
宝玉站着， 只管发起呆来。原来方才出来慌忙，不曾带得扇子，袭人怕他热，忙拿了扇子赶来送与他，忽抬头见了林黛玉和他站着。一时黛玉走了，他还站着不动，因而赶上来说道：“你也不带了扇子去，亏我看见，赶了送来。”宝玉出了神，见袭人和他说话，并未看出是何人来，便一把拉住，说道：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来， 死也甘心!我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。 只等你的病好了， 只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”袭人听了这话，吓得魄消魂散， 只叫“神天菩萨，坑死我了! ”便推他道：“这是那里的话!敢是中了邪?还不快去？”宝玉一时醒过来，方知是袭人送扇子来，羞的满面紫涨，夺了扇子，便忙忙的抽身跑了。

这段话中有几个反常之处：一是宝玉说弄了一身的病，阅者都知道没听说宝玉有什么病。二是宝玉说“睡里梦里” 也忘不了黛玉——要么说“睡梦里” 也忘不了；要么说“梦里” 也忘不了，“睡里梦里” 语法上不通。曹雪芹的真实意思是：“睡你墓里”——有人还愿意睡到死人墓里去？在二十八章“冢中仅有泥塑尔”中分析了秦可卿没有真死，贾府为了掩盖真相，为秦可卿作了假冢，塑了假尸——泥塑尔。秦可卿为报仇入宫为妃，抛下了昔日的恋人，留下无尽的思念，于是就有“枉凝眉”和“王恋妹”的恋曲：
想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏! —— 想艳冢能有多少泥塑尔，怎经得秋搂到冬，春搂到夏! 　
眼中——艳冢；　泪珠儿——泥塑尔； 流——搂。
秦可卿走了，只留下艳冢中的泥塑之身，想搂秦可卿的塑像解情爱之渴。
秦可卿的塑像在墓里，这就是“睡你墓里”。
      “睡你墓里”通过贾宝玉的口说出来，曹雪芹想告诉阅者；他与竺香玉刺雍正的故事和吕四娘刺雍正的故事是伙在一起讲的。贾宝玉、贾珍是曹雪芹的影子，那么林黛玉是竺香玉的影子，也是吕四娘、元春、妙玉、秦可卿的影子。这样，贾宝玉和秦可卿梦中的恩爱就可以理解为竺香玉入宫前与曹雪芹发生的缱绻之情。
第三个反常之处就是袭人的反映：只叫“神天菩萨，坑死我了！”这也是暗语。曹雪芹字天佑，“神天菩萨”就是老天保佑的意思——天佑； 坑死我了——坑里假死的也是我。宝玉说“睡你墓里”是说睡到秦可卿等人墓里，这里袭人挤进来：“天佑啊，坑里假死的也是我”。前面分析过，秦可卿又名兼美，兼美是曹雪芹写吕四娘、竺香玉的手法，即把她们的遭遇分散写在金陵十二钗正册、副册等红楼女子的身上，袭人是丫头中着墨最多的，贾宝玉初试云雨情就是与袭人发生的，这也可能是曹雪芹和竺香玉刻骨铭心的一段恩爱吧，所以袭人身上也有吕四娘、竺香玉的影子。

周宗成

龙的传人曹雪芹11

       为了让阅者认同自己就是红楼梦的主角贾宝玉，曹雪芹在书中调动一系列暗喻手段宣传自己的名、字，几近极致。但意犹未尽，又把曹操当祖宗搬出来以增加贾宝玉的曹氏色彩———当然只能跟清廷玩文字游戏，不然坐实了他就是书中叛逆的贾宝玉，有可能白送性命。
“日边红杏倚云栽”，说了射“春”，其实还可射“操”。一击双鸣、一言九义是曹雪芹的惯用手法，阅者勿以为前后矛盾。 “操”是“扌”和“喿” 组成，“喿”可分解为“杏”和两个口，两个口上下相接组成“日”字——日边红杏；“扌”可以说是栽吧。因为“操”和“日”一样有骂人之意，所以探春红着脸把签掷之于地，并说是男人们的混账话。曹操创立了魏国，历史称曹魏。“魏” 可拆字为“委”“鬼”——委身于鬼——委身于贵，这就探春要嫁“贵婿” 的又一个来由。原来贵婿实是鬼婿，雍正就是一个鬼婿。探春在红楼梦一牍的故事中远嫁，成为贾府继元春皇妃之后的另一个王妃。但从鬼婿的谜底看，探春王妃不过是吕四娘、竺香玉的影子。“日边红杏倚云栽”原来也有曹操的含义。
三国演义把曹操塑造为乱世之奸雄，人人得而诛之。曹雪芹也通过贾雨村说道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。 若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜， 禹， 汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣， 始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。”也就是说曹操属于大奸大恶一类。曹雪芹不是这样认为的——那他为什么又这样说呢？曹雪芹是安排贾雨村说的这话——是假的——假语村言——应当反过来看，曹雪芹在书中对曹操赞许有加。
      书中第十七回写道：
贾政因见两边俱是超（操——连续几个超意在提醒阅者说的是操）手游廊， 便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊（超出——操），绿窗油壁，更比前几处清雅不同（超过——操）。贾政叹道：“此轩中煮茶操（曹操）琴，亦不必再焚名香（再闻梅香——用曹操望梅止渴典故，暗示曹操。意思是曹操如果在此煮茶操琴，就不必象当年那样望梅止渴了）矣，此造（操）已出意外，诸公必有佳作新题以颜其额，方不负此。”众人笑道：“再莫若`兰风蕙露'（兰蕙为香草——曹，露——草上之雨水——霑。  曹霑——曹雪芹名。曹雪芹以曹操后人自居，并引以为荣。曹霑名字的含意就有曹氏祖先的恩泽之意——因为有曹操这样的先祖所以才有我曹雪芹的文彩辉煌。“兰风”——曹氏先祖的风范） 贴切了。”贾政道：“也只好用这四字（得意之作）…”
　   第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼”中关于薛蟠瞥见了林黛玉风流 婉转，已酥倒在那里一节分析了是借用薛蟠“皇商”谐音皇上（雍正）为入宫的吕四娘、竺香玉的影子林黛玉的美貌倾倒。但是前面几句却是在得意的告诉阅者：曹操是真龙天子：　   
         别人慌张（皇上——暗示下面的话与皇帝有关）自不必讲， 独有薛蟠（薛蟠是“皇商”，谐音皇上；瞒和蟠谐音，曹操小名阿瞒，薛蟠——说瞒）更 比诸 人忙到（表面说薛蟠比别人——诸人忙，但如果断句为  比诸 人忙，忙和尨mang谐音，尨就是龙——皇帝，比诸人尨——比如人中之龙； 忙到相连又谐音孟德——曹操字，全句意思是：曹操是人中之龙）十分去：又恐薛（说）姨妈（立马）被人（沛人——沛国人，曹操老家是沛国谯县）挤倒 （即到。民间有“说曹操曹操即到” 的俗语，“姨妈挤倒——立马即到”暗示曹操），又恐薛（说）宝钗（宝宅——对人籍贯的尊称）被人（沛人）瞧见（谯县。宝钗瞧见——宝宅谯县——曹操的老家），  又恐香菱（降麟——曹操生曹丕，故曰降麟；又三国李伏奏曰：“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏当代汉之象也。”）被人（沛人）臊皮（曹丕），----知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的（孟德）不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转（弘历看见），已酥倒在那里。
前面说皇上——龙，接着点明曹操、曹操的籍贯、曹操当皇帝的儿子曹丕。
曹雪芹以龙的传人自居，得意之情，溢于言表。  　　




贾芹乃是侠芹12

     曹雪芹最得意自己名字中的“芹”字，雪芹、芹圃、芹溪。在红楼梦中他先把芹字给了甄士隐：
士隐笑道：“今夜中秋，俗谓`团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌， 邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？“雨村听了，并不推辞…
    “芹意”是个谦辞，菲薄之意，这里却隐含的是“曹雪芹我的一点心意”。
     他还把芹字给了贾芹。贾芹在书中前八十回中着墨不多（后四十回中关于贾芹的情节只能作为一牍故事的延续），五十三回贾芹到宁府领年物，遭到贾珍的呵斥，说他“为王称霸，招聚匪类”。这让许多读者不解，胡适则认定曹雪芹在作践‘雪’字的同时也在作践“芹”字。曹雪芹明里用贾芹作践自己的名字，玩障眼法，暗里他是在写一个反清侠义人士，写的是贾宝玉，胤禵，也是他自己。前面分析了贾宝玉有杀皇之心，贾宝玉的影子是胤禵、曹雪芹，胤禵和雍正有夺嫡、夺爱之恨；曹雪芹和雍正有抄家和夺爱之恨。贾宝玉和贾府密谋让林黛玉入宫为妃用藏在棉袍内的竹篾和毒丹砂灭雍，与此同时，他们还组织着秘密武装，策划宫外刺杀雍正或武力政变，贾芹来领年物的情节在二牍里就是说的秘密武装的供给问题，贾珍——曹雪芹又在这里弄舌。二十三回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”中让凤姐和贾琏安排贾芹管理铁槛寺的一班的十二个小沙弥并十二个小道士，为五十三回贾芹到宁府领年物铺路。先看第二十三回：
    　　且说那个玉皇庙并达摩庵两处，一班的十二（十二暗示王，与王有关）个小沙弥（杀寐——杀寐中的皇上）并十二个小道士，如今挪出大观园来， 贾政正想发到各庙去分住。不想后街上住的贾芹之母周氏，正盘算着也要到贾政这边谋一个大小事务与儿子管管， 也好弄些银钱使用，可巧听见这件事出来， 便坐轿子来求凤姐。 凤姐因见他素日不大拿班作势的（素日尚且如此，如何可能为王称霸），便依允了，想了几句话便回王夫人说： “这些小和尚道士万不可打发到别处去，一时娘娘出来就要承应（暗示若娘娘偕雍正出宫，行刺则需要这些人）。倘或散了， 若再用时，可是又费事。依我的主意，不如将他们竟送到咱们家庙里铁槛寺去，月间不过派一个人拿几两银子去买柴米就完了。 说声用，走去叫来，一点儿不费事呢。”王夫人听了，便商之于贾政。贾政听了笑道：“倒是提醒了我，就是这样。”即时唤贾琏来。
    　　当下贾琏正同凤姐吃饭，一闻呼唤，不知何事，放下饭便走。凤姐一把拉住，笑道：“你且站住，听我说话。若是别的事我不管，若是为小和尚们的事，好歹依我这么着。” 如此这般教了一套话。贾琏笑道：“我不知道，你有本事你说去。”风姐听了，把头一梗， 把筷子一放，腮上似笑不笑的瞅着贾琏道：“你当真的，是玩话？”贾琏笑道：“西廊下五嫂子的儿子芸儿来求了我两三遭，要个事情管管。我依了，叫他等着。好容易出来这件事，你又夺了去。”凤姐儿笑道：“你放心。园子东北角子上，娘娘说了，还叫多多的种松柏树， 楼底下还叫种些花草。等这件事出来，我管保叫芸儿管这件工程。”贾琏道：“果这样也罢了。只是昨儿晚上，我不过是要改个样儿，你就扭手扭脚的。”凤姐儿听了，嗤的一声笑了，向贾琏啐了一口，低下头便吃饭。
    　　贾琏已经笑着去了， 到了前面见了贾政，果然是小和尚（削皇上——刺雍正）一事。贾琏便依了凤姐主意，说道：“如今看来，芹儿倒大大的出息了，这件事竟交予他去管办。横竖照在里头的规例，每月叫芹儿支领就是了。”贾政原不大理论这些事，听贾琏如此说，便如此依了。 贾琏回到房中告诉凤姐儿， 凤姐即命人去告诉了周氏。贾芹便来见贾琏夫妻两个，感谢不尽。风姐又作情央贾琏先支三个月的，叫他写了领字，贾琏批票画了押，登时发了对牌出去。银库上按数发出三个月的供给来，白花花二三百两。贾芹随手拈一块，撂予掌平（掌门——秘密组织的头）的人， 叫他们吃茶罢。于是命小厮拿回家，与母亲商议。登时雇了大叫驴，自己骑上， 又雇了几辆车，至荣国府角门，唤出二十四个人来，坐上车，一径往城外铁槛（砍——与砍有关）寺去了。当下无话。
     
第五十三回中写道：
　   这里（结义——团结反清人士作起义准备；聚义）贾珍吩咐将方才各物，留出供（一连几个供字，为的是让阅者注意本段讲的是供给问题）祖的来，将各样取了些，命贾蓉送过荣府里。然后自己留了家中所用的， 余者派出等例来，一分一分的堆在月台下，命人将族中的子侄唤来与他们。接着荣国府也送了许多供祖（供筹——荣府也送了年物给家庙的义士们）之物及贾珍之物。贾珍看着收拾完备供器（供给），靸着鞋，披着猞猁狲大裘，命人在厅柱下石矶上太阳中铺了一个大狼皮褥子，负暄闲看各子弟们来领取年物。因见贾芹亦来领物，贾珍叫他过来，说道：“你作什么也来了? 谁叫你来的？”贾芹垂手回说：“听见大爷这里（结义）叫我们领东西，我没等人去就来了。”贾珍道：“我这东西，原是给你那些闲着无事的无进益的小叔叔兄弟们的。那二年你闲着， 我也给过你的。你如今在那府里管事，家庙里管和尚道士们，一月又有（用）你的分（把你自己的都贴进去了）  例（另）外， 这些和尚（色皇上）的分例银子（分离颈子）都从你手里过（割），你还来取这个，太也贪（难——意思是你又要管策划刺皇大事，又要管这些人的生活，太难了）了!你自己瞧瞧，你穿的象个手里使钱办事的（手里管着银钱，却穿的一般，不是因为赌，而是因为把自己的钱都贴进去了）? 先前说你没进益，如今又怎么了?比先倒不象了（自己仍然朴素）。”贾芹道：“我家（辖）里原人口多， 费用大。”贾珍冷笑道：“你还支吾我。你在家庙里干的事，打（大）  谅（当）我不知道呢（体谅贾芹的困难）。 你到了那里自然（虽然）是爷了，没人敢违拗（围剿；为难——没有供给、经费当然难以起事，组织内部也有人可能出难题——尽管你是爷。甲本作抗违）你？。你手里又（要）有了钱，离着我们（王门——离京城远）又远，你就为王称霸起来（不是说贾芹个人为王称霸，是说他们领导的武装要为王称霸），夜夜招聚匪类赌钱，（会内斗剑——练武；或以赌为掩护秘密集会）  养老婆小子（养了帮小子——招兵买马。”养老婆小子”不能算为非作歹，是曹雪芹故意卖的破绽）。这会子花（画）的这个（切：捉）形象（切：像，官府画像捉拿），你还敢领东西来（到处在缉拿你，还敢公开露面领东西）? 领不成东西，领一顿驮水（瞌睡——休息一下） 棍去（混出——休息一下秘密走吧）才罢。等过了年，我必和你琏（乙本中无琏字，这样就可以说宝二叔）二叔说，换回你来。 （暗示宝玉和贾芹可以互换——宝玉就是贾芹——胤禵——雪芹）"贾芹红了脸（封了年——封了年物），不敢答应（打盹——和前面贾珍叫贾芹领一顿瞌睡相呼应，不敢停留，赶紧回家庙，所以后面接着的“人回”是双关，既可说是水王爷送字联，荷包给贾珍来了，也可以说贾芹——本府水王爷——因其间有水货王爷胤禵的影子——要到了粮食和袍回家庙来了）。人回：“北府水王爷（本府水王爷）送了字联，荷包来了。”贾珍听说，忙命贾蓉出去款待， "只说我不在家。”（贾珍和贾芹都是曹雪芹的影子，既然曹已经领了年物给义士们过年去了，当然就不在家了，告诉阅者贾珍、贾芹的对话不过是曹雪芹一人的自白）贾蓉去了，这里（结义）贾珍看着领完东西，回房与尤氏吃毕晚饭，一宿无话。至次日，更比往日忙（芹必亡尔满，尔尨——曹雪芹必定要铲除满清、雍正），都不必细说（酋胡必几截——雍正必被砍成几截；必死绝）。

       就算领到了食粮和袍（字联荷包）回家庙，曹雪芹为什么把本府水王爷（北府水王爷）这样的谐音用在贾芹身上？请看书中第二十四回卜世仁的一段话：
       卜世仁道：“我的儿，舅舅要有，还不是该的。我天天和你舅母说，只愁你没算计儿。你但凡立的起来，到你大房里，就是他们爷儿们见不着，便下个气，和他们的管家或者管事的人们嬉和嬉和，也弄个事儿管管。前日我出城去，撞见了你们三房里的老四，骑着大叫驴，带着五辆车，有四五十和尚道士，往家庙去了。他那不亏能干，这事就到他了！"贾芸听他韶刀的不堪，便起身告辞。
        骑着大叫驴，带着五辆车，有四五十和尚道士，往家庙去的就是贾芹。曹雪芹通过卜世仁告诉阅者贾芹是贾府中“三房里的老四”——这是一个数字游戏：三四一十二，“一十二”合成一个“王”字。书中许多涉及“十二”、“二十”
的大多暗示与“王”的话题有关，如：金陵（金陵又名石首——失首）十二（王）钗（猜）的含意是“猜王失首”。曹雪芹在这里暗示贾芹有“王”的影子，前面讲了，胤禵就是水货王，就是睡王，判词就说他“王子空有其名”——枉自温柔和顺。他人被雍正软禁，暗地里“招聚匪类”、纠集反雍正势力这是可能的。贾芹当然更是曹雪芹的影子，曹雪芹曾通过贾宝玉的口说过自己想“王”，并且睡梦中都想 ：贾宝玉把袭人当黛玉，对她说“睡里梦里也忘（王）不了你”，把句断在“忘”后，用“忘”谐“王”，就是“睡里梦里也王”，曹雪芹是草寇王。

周宗成

癞头和尚曹雪芹13

癞头和尚与跛足道人简称一僧一道，人们猜曹雪芹设计一僧一道是为了提醒阅者看红楼梦时要一反一正的看，这是有道理的。但是一僧一道在书中不仅仅是这么个谐音提醒，这两个人关乎着红楼梦的成因、走向和诸人物秉性的设计，起着提纲挈领的作用，如：将顽石变成宝玉；度脱一干风流冤家投胎入世；让绛珠草酬报赤瑕宫神瑛侍者灌溉之德；将红楼梦问世传奇，改<<石头记>>为<<情僧录>>；以“好了歌”遁甄士隐入空门；赐予宝钗金锁谶言；救凤姐宝玉脱离梦魇等等，冷静的想一想，能够做到这些的只能是红楼梦的作者曹雪芹，以及为他提供宫廷秘闻的竺香玉。癞头和尚就是曹雪芹，跛足道人就是竺香玉。结合书中第二十五回进行分析：
众人举目看时，原来是一个癞头和尚与一个跛足道人。见那和尚是怎的模样：
    　　鼻如悬胆两眉长（猜“小”字，曹的谐音——中间一竖勾如悬胆，一撇一捺如双眉，书中多处以“小”谐音“曹”，如薛宝琴的怀古诗讲的是曹雪芹和竺香玉传精生子，书中就以“皆不是” 谐音“解：不是”——“不是”可以拆字为“一小一足”——“一曹一竺” ）
目似明星蓄宝光，（雪睛——雪芹）
    　　破衲芒鞋无住迹（侣竺妻——与竺香玉亡命天涯）
腌脏（肮脏有两解：一是脏，二是风尘仆仆，这里作风尘仆仆讲——亡命天涯）更有（因由——因为刺皇与竺香玉流落天涯）满头（瞒头——策划刺雍，让雍正失首）疮（“刺皇”切音“疮”）。
那道人又是怎生模样：
    　　一足（竺）高来一足低，（脚踏雍正和弘历两只船，高低——竺香玉——秦可卿嫁父——雍正，嫁子——乾隆）
浑身带水（瑞——雍正的谥号有“瑞” ）又拖泥（历——弘历）。
    　　相逢若问家（嫁）何处，
却在（雀在，后面应该接巢——雀在巢——曹）蓬莱（蓬草蒿莱——草——曹）弱水（若水——雪）西。（曦——太阳——晴。全句暗示曹雪芹。又：弱水戏——戏水之雀为水禽——雪芹。嫁曹雪芹）
第三十回中也曾用彩鸟、水禽暗喻雪芹：可巧小生宝官，正旦玉官等两个女孩子，正在怡红院和袭人玩笑，被大雨阻住。大家把沟堵了， 水积在院内，把些绿头鸭，花鸂鶒（xichi，——用这种生僻词的含意——戏词；水禽——雪芹；）彩鸳鸯（彩鸟切——曹），捉的捉，赶的赶，缝了翅膀，放在院内顽耍， 将院门关了。
“癞头和尚”和“跛足道人”还暗喻“奶头皇上”和“曹竺造人”：“奶头皇上”是说雍正死于曹雪芹设计的美人计，死在自己女儿的毒奶；“曹竺造人”：
“不是”和“跛足”（不足）都可以拆字为“一小一足”——“一曹一竺”，“道人”谐音“造人”，“跛足道人”——“曹竺造人”，即造弘历。

周宗成

曹雪芹自封“上皇”14

前面讲了，癞头和尚就是曹雪芹，跛足道人就是竺香玉。曹、竺二人为什么把自己设计成这样的邋遢形象？除了追求“出人意料”之外，可能还有以下原因：
一、癞头就应该有满头疮，这样用“满头”谐音“瞒头”；用“刺皇”切音“疮”暗示曹、竺策划刺雍，并用雍正的头祭祀宗祠（参见“找寻砍断首在宁——造衅开端首罪宁”一章）。用肮脏的“风尘仆仆”之意暗示曹、竺因为刺皇亡命天涯。又：“疮”和“脓”紧连，“满头疮”有“全脓”——乾隆之意。”腌脏更有满头疮”暗示乾隆辱了门楣。在第九回中宝玉（抱儿——弘历）给贾政请安，回说上学里去，贾政冷笑道：“你如果再提`上学'两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！”
二、“和尚”与“皇上”音近，倒着念又是“上皇”，曹雪芹就是自封的“上皇”。乾隆是皇帝，曹雪芹在书中又把弘历设计为自己的儿子，是雍正用秦可卿换进宫去的，不管乾隆承认不承认，曹雪芹都暗自标榜自己是上皇。红楼梦——红绿lv梦——弘历梦，“弘历梦”猛一听就是“皇帝梦”，曹雪芹就是想做一个汉人皇帝，但是这个梦醒了。曹雪芹在书中多处暗示自己是上皇：第一回中女娲氏炼石补天的“大荒山”就谐音“太皇上”，“无稽崖”就谐音“吾之爱”——“太皇上”吾之爱。第五回中有：至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”——把其中的“虚”“幻”二字调换位置就是“太幻虚境”——“太皇雪芹”。所以后面接着写了：宝玉（曹雪芹）看了，心下自思道（自知道）——自己心里明白：太皇就是我。
三、癞头在民间俗称“癞痢”，谐音“来历”或“赖历”——上皇的来历是
“赖历”——因为弘历是皇上，第一回中写道：
士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。 只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生（雍正——刺雍）去罢。三劫（删孽）后，我在北邙山（我再拜皇上）等你， 会齐了同往太虚幻境（太皇雪芹）销号。”那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人一去，再不见个踪影了。 士隐心中此时自忖：这两个人必有来历（癞痢——癞头和尚；来头——癞头），该试一问（试一问——十一横——十一再加横——王——皇），如今悔却晚也（汝今会着皇爷）。
宝钗说元春不喜欢“红香绿玉”的“玉”，建议把“玉”改“蜡”，这样就是“红香绿蜡”，倒过来念就是“蜡绿香红”——“癞痢上皇”。
癞头和尚和跛足道人除了暗指曹雪芹、竺香玉外，还谐音“奶头皇上”和
“曹竺造人”：“奶头皇上”是说雍正死于毒奶，“曹竺造人”是说曹雪芹和竺香玉传精生子。

周宗成

曹雪芹的秘名——茗烟15

宝玉的贴身小厮叫茗烟，从第九回到二十三回书中都是称茗烟：
第九回：悄悄的把跟宝玉的书童名唤茗烟者唤到身边，如此这般，调拨他几句…
第十九回：却是茗烟按着一个女孩子…
第二十三回：茗烟见他这样，因想与他开心…
从第二十四回起到第三十三回茗烟没有经过任何交代成了焙茗：
第二十四回：只见焙茗，锄药两个小厮下象棋……
第二十八回：宝玉出来，到外面，只见焙茗说道：“冯大爷家请。”
第三十三回：来到二门前， 令小厮们找了焙茗来细问
从第三十九回后，焙茗又转换到了茗烟：
第三十九回：次日一早，便出来给了茗烟几百钱……
第四十三回：一大早宝玉“遍体纯素”，带着茗烟出城……

茗烟和焙茗不是两个人，原因一是书中这两个名字没有同时出现过；再者为了不让阅者出现这样的误会，曹雪芹用“茗”字将其连贯着；还有，但凡宝玉的小厮出场不是茗烟就是焙茗，而且茗烟和焙茗的性格特征也是一致的。曹雪芹之所以玩这样的花样，目的还是要提请阅者注意分析“茗烟”和“焙茗”这两个人名里面的寓意。
前面分析过，曹雪芹为集约经营红楼梦，也为了红楼梦一牍宝黛爱情故事的完整，采取了超时空的写作方法，场景和人物具有高度的替代性。如在贾宝玉身上要讲康熙、雍正、乾隆、曹雪芹这么多人的故事，人物和故事又不能毫不搭边，这就要在书中预设许多（必须足够多，不然就不够用）相关元素以便互代，茗烟和焙茗就是这样的替代元素，茗烟和焙茗就是宝玉——曹雪芹某些场合的替身。这样的替代，曹雪芹在书中作了交代，只是我们没有读懂，没有察觉。第九回茗烟出场时曹雪芹就已暗示：
悄悄的把跟（芹——曹雪芹）宝玉的书童名（抵书童名——有时候用书童名代替宝玉；）唤茗烟（童名——同名唤茗烟）者唤（换——强调替换）到身边，    　　
这茗烟乃是宝玉第一个得用的（意思是宝玉替身经常用茗烟，“的”有“替”“代”之意）
第五十六回：　宝钗道：“断断使不得!你们这里多少得用的人，一个一个闲着没事办，这会子我又弄个人来，叫那起人连我也看小了。我倒替你们想出一个人来：怡红院有个老叶（曹爷——曹雪芹——宝玉）妈，他就是茗烟的娘（宝玉的妈就是茗烟的娘，宝玉等于茗烟。”老叶”谐音“曹爷”）
下面我们看看茗烟、焙茗是如何替代宝玉——曹雪芹的。书中第五回宝玉梦游太虚幻境，与秦可卿幽会，反映的是处于性启蒙阶段的曹雪芹与丫鬟竺香玉初尝禁果。第十九回则写了在宫中供职的曹雪芹与皇后竺香玉偷情，当然光明正大的理由是为了生一个汉族皇储。如果不用茗烟和焙茗代替宝玉，在贾珍书房里按着女孩子的就要宝玉直接出场，这样一牍中深深爱恋着黛玉的贾宝玉就失去了应有的清纯，宝黛爱情失去了神圣的光环。请看第十九回：
宝玉见一个人没有，因想"这里素日有个小书房，内曾（心）挂着一轴（竺——竺香玉，曹雪芹思念着竺香玉）美人，极画的得神 （是皇帝待幸） 。今日这般热闹，想（香——香玉）那里自然（“自然”即“天然”——二人玩，男女做爱。”天然”的反义是“大观”——一人玩。参见《“大观”的意思是 “一人玩”》）无人，那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰（暗会）他一回。”想着， 便往书房里来。刚到窗前，闻得房内有呻吟之韵。宝玉倒唬了一跳：敢是美人活了不成?乃乍着胆子，舔破窗纸，向内一看----那轴（竺）美人却不曾活（却不真活？——真的活了），却是茗烟按着一个女孩子（竺香玉没与雍正共枕，却是茗烟——曹雪芹按着——暗做——在雍正眼皮子底下偷情，传说曹雪芹曾在皇宫供职，有机会接近竺香玉。女孩子——玉怀子，偷情是为让竺香玉怀汉族儿子）， 也干那警幻所训之事。宝玉（曹雪芹）禁不住大叫：“了不得！”一脚（蛟——男私）踹进门去，将那两个（两个——竹——竺——竺香玉）唬（户——女私）开了，抖衣而颤（战，表面说害怕，实际说房事正酣）。
  茗烟见（现）是宝玉（意思是茗烟在本篇代替宝玉）， 忙跪求不迭。宝玉（抱儿——秦可卿、竺香玉）道：“青天（清廷）白日（白玉——皇，清廷皇宫），这是怎么说（这事怎么作——怎么做爱？）。珍（禛——胤禛、雍正）大爷知道，你是死是活？”一面看那丫头（下头——曹雪芹的私处。表面说宝玉看被茗烟按住的丫头，暗示的是竺香玉一边害怕的埋怨曹雪芹偷情是不知死活，一面又偷看曹雪芹的下身），虽不标致，倒还白净，些微亦有动人处（对曹雪芹下身的形容），羞的脸红耳赤，低首无言。宝玉（抱儿——秦可卿、竺香玉）跺脚（咄蛟——男私）道：“还不快跑（射）！”一语提醒了那丫头（下头），飞也似去了（出——射了）
第四十三回写茗烟跟宝玉祭奠金钏，茗烟的祝词实际是宝玉的心声，但用茗烟的口说出更生动诙谐：
茗烟答应，且不收，忙爬下磕了几个头，口内祝道：我茗烟跟（芹）二爷（茗烟芹二爷——茗烟就是雪芹）这几年，二爷的心事，我没有不知道的（心思全知道——暗示是同一人），只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂虽不知名姓，想来自然是那人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。二爷的心事不能出口，让我代祝（书中宝玉不便说的做的，由茗烟出面）若芳魂有感，香魂多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷 ，未尝不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”
现在我们来讨论曹雪芹为什么要用“焙茗”和“茗烟”这两个名字代替自己。
“焙茗”谐音“秘名”，北方口音有把“笔bi”读焙bei;南方口音中说“秘密”是bimi ，茗烟是焙茗——茗烟是“秘名”，是曹雪芹为自己设的一个备用的秘密的名字，表面说的茗烟，实际说的是我曹雪芹。”焙”有“炒”的意思，秦可卿的治病药方中就有炒蛤粉、炒川芎、炒真阿胶、炒炙甘草等，这些“焙”“炒”暗示的是“曹”——曹雪芹。茗是茶，“茶叶”——“曹爷”——曹雪芹（书中还有其他地方用茶叶谐音曹爷，代替曹雪芹的，如二十四回凤姐说黛玉——竺香玉：你既吃了我家的茶叶——妻了我家的曹爷，为什么还不给我们家当媳妇？）曹雪芹字“梦阮”，“茗烟”则是“梦阮”的谐音，仰慕阮籍的意思（阮籍是三国魏诗人，建安七子之一阮瑀的儿子，曾任步兵校尉，世称阮步兵，与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤）。茗烟是焙茗——茗烟是梦阮的秘名。
第一回写道：
此回中凡用“梦”用“幻”等字（梦幻——梦阮，曹雪芹字梦阮），是提醒阅者眼目（俺名，提醒阅者“梦幻”谐音我曹雪芹的字——梦阮。“眼”和“俺”，“目”和“名”南方口音相通，“眼睛”读an jin；“萌芽”读min ya）,亦是此书立意本旨（亦是此书第一公子，红楼梦第一公子——宝玉，梦阮——曹雪芹就是宝玉）。

周宗成

《十头记》《失头记》《嗣偷记》16  

     顺治出家、世宗夺嫡、雍正死因并称为清宫三大疑案。雍正在位13年（1722—1735），雍正是个什么样的皇帝？有人说他承上启下，勤于政务，洞察世情，以雷厉风行的姿态进行整顿改革，为以后乾隆时期的繁荣打下了基础。但雍正在当世就被舆论说成阴险、狡诈的伪君子，凶残不仁的暴君。湖南落榜秀才曾静归纳条理成十大罪：害父、逼母、弑史、屠弟、贪财、好杀、酗洒、淫色、诛忠、任佞。又说，满人夷狄，入主中原，得统不正，导致天怒人怨，天崩地塌，灾害不断，人民处于水深火热之中。曹雪芹生于雍、乾两朝，目睹了太多的罢官、抄家、充军，政治风云瞬息惨变。面对民族歧视压迫，面对虚伪、严酷的专制镇压，面对剧烈的社会动荡和家道兴衰，具有强烈人文主义思想的曹雪芹难以抑制对某些黑暗、虚伪政治现象的揭露和谴责。红楼梦原名《石头记》，意思是一块玉石的经历，但远没有这么简单。曹雪芹是文字中圣手，所谓“一手二牍”，甚至三牍、四牍。就是说一句话起码有两层、三层意思，石头记就是这样一句话。
      先说与《石头记》谐音的《十头记》。十头不是说十个头，是“十”字的上头和下头的意思。雍正是否夺嫡，是一桩引人入胜的历史公案。民间说康熙指定传位十四子，雍正禁锢康熙，矫诏“传位于四子”，在“十”字的上头加了一横，下面加了一勾，因此登上大统，称年号为雍正。曹雪芹恐怕我们不往“十”字方面联想，在书中强调——作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借"通灵" 之说，撰此<<石头记>>一书也，故曰“甄士隐”云云。，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰“贾雨村”云云。——真“十”隐，假“于”存，对雍正无耻夺嫡的揭露，这就是《石头记》书名的“一手二牍”。有人说雍正改“十”为“于”完全不可能，理由是：“十”古文应该写“拾”；前面还要加“皇”字，即使康熙果然想传位十四子，就必须写成“传位皇拾四子”，没法改。依我说，天下没有“绝对不可能”的事，只有几率问题。康熙对传位给谁拿不定注意，弥留之间能仓促写下“十四”就不错了，哪里还管得了大写前面又加皇。曹雪芹在书中把“于”定为敏感字，满纸是“于”，又满纸不见“于”。
《石头记》书名的“一手三牍”是《失头记》，就是失去脑袋的意思，这是讲的雍正的死因。雍正的死因有：服丹说，即幻想长生，迷信丹汞；淫衰说，即滥淫而死；过劳说，贪于权势累死的；宫女、太监缢杀说；最为人津津乐道的是被吕留良案中逃脱的吕四娘入宫刺死说。吕留良因曾静的供词遭雍正鞭尸并满门发配，其后人为复仇，十年磨一剑，取走雍正首级，曹雪芹在书中深信不疑，几至“欢欣”（万姓），差点忘形。书中说：“天子惊慌恨失守（首），此时文武皆垂首。”对刺雍奇女子亦“神龙见首不见尾”的在书中为之讴歌。借吕四娘刺雍正，曹雪芹在红楼梦中夹带了一个自己和竺香玉密谋颠覆清廷的故事。有传说吕四娘曾扮后妃入宫刺雍，曹雪芹便把竺香玉皇后和吕四娘后妃的故事捏在一起讲，设计了宫中毒杀雍正的情节。
《石头记》书名的“一手四牍”是《嗣偷记》。野史中传说乾隆有汉人血统，因此乾隆的身世虽然算不上谜案，但也是一个谜。传说乾隆是陈阁老的儿子，雍正设计用自己的女儿掉了包。曹雪芹对乾隆有汉人血统设计了两种途径：一是掉包；二是将自己的精液秘传与皇后，为其生一个汉族皇子。无论是雍正掉包还是曹雪芹传精生子都是“偷嗣”，所以就有了《嗣偷记》。

大“十”换美“于”16  （16号号码重复）

书中开篇就写道：此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。似乎告诉人们，红楼故事就是人生如梦如幻的故事，这是一牍。二牍是谐音：蒙（满）、汉。书中第五回写宝玉在秦氏房中午睡：
入房向壁上看时，有唐伯虎画的<<海棠春睡图>>，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷   芳气袭人是酒香
——“嫩寒锁梦”似谐音“论汉说蒙（满）”，三牍则是谐蒙、换之意。蒙是骗的意思；换就是把十换成于，讲雍正夺嫡。开篇中写道——
那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉。
——僧谐禛，雍正名胤禛。”石”变“玉”，就是“十”变“于”。这一段顽石变美玉的文字可能太显眼，乐善斎本在刊印时删去，而甲戌本则保留了下来。
“世事洞明皆学问 人情练达即文章”这是秦氏安置宝玉午睡时宝玉在上房看见的一副对联，世事洞明——十四洞明，把“十四”搞清楚就是学问。雍正变“十”为“于”夺嫡，曹雪芹在红楼梦中一而再、再而三的托以隐喻，反复提及，以增加读者解味的机会。雍正离我们已经两百余年，没有必要为他分青红皂白，之所以继续探索书中伏延千里的草蛇灰线，为的是欣赏曹雪芹在诸多隐喻中驾驭文字的技巧。