|
|
楼主 |
发表于 浙江省杭州市 2012-10-20 00:54:45
|
显示全部楼层
本帖最后由 红薯线粉 于 2012-10-20 22:18 编辑
之三：天生桥的由来
1 天生桥景区是我们25日游览的第一个景点。为什么叫天生桥？我是带着疑问进入景区的。
下车就看到广场上立有九根神木，让我想到《杨家将》里穆柯寨的镇寨之宝降龙木。不远处，可以看到一个硕大的山洞。
因要吃早餐，林区党委外宣办罗永斌主任带我们从后门进去，这样我们游览的路线可能是完全反着的。过一座晃晃桥的时候，我见托桥的钢丝绳足有一寸多粗，很安全，就故意晃动身体，桥的摆动增大，引得同行的几位美女管理员及其他网友一阵紧张、嬉笑，丝毫没在意正飘落着小雨。
早餐地点在巴人部落。从外面看，木柱草棚结构，顶上还长有苔藓，原始生活气息，走到里面，方桌长凳，长廊沿水池成圆弧型，这一切悬于半山之中，如置身世外。热情、美丽的女经理致简短的欢迎词，早餐就开始了。每个人根据自己的喜好点吃，炕洋芋、玉米面做的馓子、石磨豆花、手工打饼及青黄瓜等，一色的山里小吃，听着、看着就馋了。正吃着，主人还给我们表演起土家堂戏。戏台和我们一水之隔，后台在右侧，也是正方形木柱草棚，前台只简单的撑起一把大伞，一张桌子，两把椅子摆放在下面。听这一曲——《十七八的姐儿在绣花》：
“女：十七八的姐儿在绣花，我问她绣了多少纱，她说绣了九千九百九十九朵九匹纱，相送小郎走人家。
男：他从竹山竹溪沙市宜昌绵阳十字街前过，碰到一位花大姐，欢天喜地迎接我。
合：他把我引到前厅后庭、左厅右厅、螺丝转顶、红罗帐顶、红绫子铺盖、鸳鸯枕、枕鸳鸯，一夜叙到大天明。”
这里人称可能有点乱，但意思我听明白了，纯洁而略带野性的爱情故事。
接下来两个土家村民唱起了原生态的山歌，高音嘹亮，震彻山野。我们只能以掌声回报。雨不知道什么时候下大了，村民们还在坚持表演，直到地滑不适合做动作，他们才停下来。他们是多想把所有美都呈现给我们这些他们邀请来的客人，而我们，只能心存感激。
据韦群女士介绍，神农架地区是巴文化、秦文化和楚文化交合并存的地方，其中巴文化受宜昌巴东、恩施、四川巫山等地的影响，尤其在土家族世代流传。
2
继续下行，一股土家民风扑面而来。面坊、豆坊、榨坊、糖坊、酒坊，都是古时农家生活离不开的，现在有些还存在。很多旅游景点都回归原始制作工艺。这里最大特点的是原料取自高山无污染，且充分利用水资源。
比如豆腐，豆产于当地高山，以大水车推动磨盘磨浆。摇浆去豆渣后，大锅柴火煮浆，传统石膏点浆，而且不揭豆腐皮、豆油筋，味道就更天然纯正。大锅烧开就是豆浆，舀一碗喝，豆香醇厚、沾唇；将整锅浆舀起倒入专用的水缸中，点浆，盖一会就凝结成豆腐花，细腻爽滑，加点糖或者酸菜类更好。在武汉南部江夏老家，每年腊月家家都要打豆腐，父亲这时总让我品尝豆腐在每个阶段的味道。我不会拒绝父亲的美味，还有那份心底里的爱。
榨坊更像是男人呆的地方。这里和我老家一样是压榨菜籽油，它能给男人染上健康色，对女人却未必适合。榨油需要经过炒、磨、蒸、打饼和压榨等工艺，特别是推动圆木给菜籽饼加压，力量和技巧都要把握好。文友兰水仙试着推动圆木，硕大的圆木只晃动了下，还是没到撞击点。有人说菜油有股味道，但习惯它的人，更多感觉到的是香味。看到一堆码着的已出油的菜籽饼，我忍不住凑上去闻了下，它也不是废物，做饲料或肥料都是顶好的。
菜籽油被称为东方橄榄油，有预防心脑血管疾病、抗衰老、提高人体免疫力的功效。回家的时候，母亲常会用油壶装好让我们兄弟几个带到城里吃。
看到糖坊，我自然的想到去年母亲应我的要求特地做的米糖。母亲多年没做，有些生疏了，用母亲的话是败作，最后成糖过稀了，牵丝不长。但看到儿子用筷子挑起糖稀吃得精精有味，我仿佛看到了嫩黄的麦芽，看到母亲半夜熬糖打瞌睡的样子。糖坊里有几口锅，除了熬糖用的大锅，还有小点的装着黑沙。我问兰水仙这是做什么用的，她脱口而出，炒板栗。炒干货她倒是说对了，但这个不是沙砾，是细沙，用来炒米泡、豆类或花生等，这些东西缠上米糖，那才是真正的美味。
酒坊里满是黑釉瓶装的酒，再看，阁楼里存放的也是，不远处的山壁上，也悬着大大小小的酒缸。对于年轻的孤老头这样的酒仙来说，不饮已醉了；对于我等不善饮酒的人来说，这诱惑也足以让人抿嘴唇。酒这东西，喝的不仅是味道了，更多的是心境。
酒文化伴随着谷粟而存在，已不少于五千年，也是人类追寻自我的媒介之物。我突然想，不管你是巴人、楚人还是秦人，有一个源，让我们何其相似。
3
穿行在山溪之间，先祖廪君、土司王府诉说土家巴人渊源，苔蔓溪绿藓像地毯，柔软铺来，无溪又有溪。还有那度有缘人的别墅，价格不菲，浪漫神农很想在这睡上一晚，看机缘了。我倒是觉得，若有一顶帐篷，这山野何处不是床呢，但蛇和其他野生动物会有出没，我的想法不切实际。听说知名的艺术家来此修养、创作，景区能提供必要的方便，传承艺术和文化，能使一个族群的香火延续不断。一条飞瀑映入眼帘，它从高大岩壁的岩隙中激飞而出，水雾氤氲浮动，如梦如幻。右侧一个山洞，河水错落泻下，栈道蜿蜒而上。我沿栈道而上，由于水声较大，和同伴说话的声音要抬得很高。毕竟已秋，洞内凉飕，未免有些寒意。
原来这里地处神农架南部老君山北麓，发源于老君山的黄岩河流经于此，历亿万年，形成溶洞，河水穿洞泻下，黄岩河上呈现天桥飞渡，故名天生桥。我似乎已经理解天生桥的涵义了。但联想到眼前的一水桥和之前经过的退思桥，我还是有些迷糊。我查阅了资料，原来一水桥出自《易经》“天一生水，地六成之”。河图中一与六共宗居北方，正应五行水位，因而一与水相联（详见后《神农坛朔源》），水居一位，有水乃万物之源的朴素生物起源观。再看“天一生水”，除去“一水”两字，就存“天生”二字，这或许也是天生桥的由来。
又此地处老君山北麓，老君即老子，不禁想起老子《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 及“人法地，地法天，天法道，道法自然。”联系到巴人返璞归真的生存状态，我更感觉“天生”二字不是想出来的，它是自然的，它本来的样子。
至于退思桥，与桥上之兰花山有关。常言有：“空谷生幽兰”；孔子说：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”。退思是德行，是境界。
游览天生桥，得一水之源、天生之真、退思之善，足以。
|
|
[复制链接]
发表于 河南省郑州市 2012-10-20 18:01:53
发表于 浙江省杭州市 2012-10-20 10:12:11
