同治版《荆门直隶州志》壬辰（二0一二年）校勘本

李勋明

重修东岳庙碑文

壬戌翰林　林文竹（湖南巴陵人，号卢亭）

泰山为东岳，五岳之一也。而张华《博物志》言“泰山为天帝孙，主召人魂，知人生命之短长”，《洞渊集》亦谓“泰山主发生万物，为考校生死鬼魂之所，其德宰制生死，考校鬼神，而群情翕然尊之。故四岳各祀于其乡，而东岳之庙貌遍天下”。州之有东岳庙，严严翼翼，踞郭外之爽垲，而位乎离。其创建不知所自始，今庙前残碑漫漶不可读，而摩挱苔文尚有“元至正间重建”字，则其来已久也。自至正以来，风霜剥蚀，间以兵燹，栋宇骞崩，龛像倾圮，瓦砾积于阶而鼪鼯啸于室，盖几几乎为荒烟蔓草矣。嘉庆庚辰春，州中诸君子慨然倡首，而上党壮健、淮阴少年亦月计鼓刀之资以为助。于是铄金镂木、屑石埏泥，积三载以蒇其工。塑像林立，金碧相鲜，而盖瓦级砖之破缺，栋楹梁桷板槛之腐黑、挠折者，悉更其旧而新之。予尝以课士之暇瞻其殿庭，游其廊庑，其正殿中冕旒肃穆，而侍从冠剑环列者，东岳神也。按《河图记》，言：“泰山君姓圆名常龙，语颇近诬。”要之，后唐长兴二年封东岳二郎为䧺威将军，宋大中祥符复封炳灵公，则东岳之为灵，昭昭也。其前殿则张桓侯，或曰：“桓侯宜有庙，不宜隶东岳。”然以侯之瞋目持矛，辟易万人而佐东岳，以纠察善恶，亦犹之罗浮、括苍为佐命，蒙山、东山为佐理也。又，其两廊则阎罗殿，剑树刀山，森然赫然，令阅者毛发洒淅。昔人谓吴道子《地狱图》成，市上鱼鰕不集，当不过。是其隶于东岳者，则以东岳之考校鬼神也。夫因果之说，儒者不言，然天下黠徒悍夫，束之礼则顽，董之刑则遁。而使之置身庙中，仰岳神之尊严，瞻桓侯之英毅，而注目于阎罗殿之罪隶累累，受极刑惨酷万状，亦未尝不悚然知慎，翻然知悔。则斯庙之成，固足以启人，固有之良而潜消其桀骜悖戾之意，而州人之捐赀以修，其有功于劝惩者甚大。昔陆象山知荆门，尝于上元讲《洪范·锡极》一章，以代醮事，其大旨谓心正即福，不正即祸，使斯民迁善远罪，知有慈孝友恭，不至自绝其本心，即为保极。今斯庙之修，其亦象山助民为善求福之本心也哉。余故嘉其事而为之记。

重修文庙记

州牧　宋国经（尧农）

一代之兴，各省郡邑建立学宫，所以尊文教，正人心，厚风俗也。荆门为楚北要区，余于己丑冬恭膺简命，来牧兹土，兢兢焉以崇学校为先务。下车翼日即率州属绅耆，敬谒文庙。礼毕，遍览殿宇，廊庑半就倾圮，盖自前刺史冯公振鹭修葺后，已三十年于兹矣。风雨剥蚀，其何以光我俎豆乎？爰以兴修之意，商之领修贡院首士张生等。佥曰：“生等久有此志，以倡首无人不果行，但泮坊右有义士赵姓名应榜者，节年遇城乡义举，无巨细咸乐倾囊，近因母氏苦节五十余载，蒙思旌表，领修节烈祠，其为善之志已坚，诚得士人而领袖之，又何事之不济耶？”既而，应榜果由学呈独任承修大成殿，始知其蓄此善念已久。故一闻有议，遂奋然而兴也。越时，应榜染恙未痊，工暂辍。辛卯秋，余又奉委权篆荆郡，而应榜冢嗣国学生枝华、次子枝英及其孙继武毅然能继先志，复行捐赀，各首士等广为劝募，阖州士民咸乐为协助，东西两庑、名贤各祠、金声玉振、义路、礼门次第毕举，且贡院考棚亦因此共观厥成。虽由众绅耆之不惮劝劳，相助为理，抑由赵氏三世所见者大，独任艰巨，有以导厥先路，其有裨于文教匪浅。壬辰冬，余重莅斯土，遂转详各大宪，奏请优加奖励。庶乐善众，而增美者更无穷也又土齒蘭一蓖。国家重熙累洽，文教昌明，荆门久号人文渊薮，从此孙家科第不擅胜于前朝，陆子宗风获传人于奕世。谓非司牧者所厚望欤？至于贡院考棚之兴，正士类奋身之地，州人士必有纂言纪事，据其实而表彰之者，故不赘谨记。

重修龙泉书院记

学正　李金鳌（监利人）

龙泉书院创于乾隆甲戌，任丘舒公为士子肄业地。规制工巧而天然，实长林大观也。往岁，稼门汪制军巡阅驻此，周览形胜，谓必将有奇人伟士出其间。丙戌夏，山水泛涨，荆园室宇墙垣暨来龙桥、惠泉堤等处俱倾圮，不堪百年之胜，化为丘墟，往来皆深惜之。州伯牧云郎公素以振兴斯文为己任，谓兹为作人之地，急欲修之，而同时城垣桥梁坏者甚伙。公皆竭力经营，不一日而费集，不数月而工成，较旧制更改观焉。方州北大桥、浮桥同时告竣，文运桥亦将落成。州人具宴劳公，莫不跻堂称觥，而喜其事大快人意也。是非徒喜于一时，盖喜其作育有基，将来人文蔚起，出为王国之光，而奋其经纶雷雨之才，以为天下福。岂仅有裨斯地已耶？惜公旋以病卒，尚有欲修之处而未果修。虽然已修者，公修之，则凡欲修而未竟修者，亦将俟诸后之莅斯土而有心于士民之贤大夫已耳。余秉铎数载，得与赞襄其事，因体公意而书其颠末，以纪厥事云尔。

李勋明

重修文明楼记

州守　宋国经（山东益都人）

从来地运之转移视乎人，人材之奋起存乎志。志之所激，顺而导之本。学校以正其心，借风云以震其气。积日累月，经术湛深，文风未有不蒸蒸日上者。余莅任兹土四载有奇，修废举坠，匪只一端，幸学宫考棚俱已焕然更新。所歉者，州治之南旧有文明楼，下踞土门，上冲霄汉，前明阮君上卿所创也。创之后，科甲联登，代有卓人。不意岁久剥蚀，倾圮难堪，每过其地辄有意重建，特不知州人士之志何如耳。今年春，建邑陈侯渭来州省余，接见，侯语及文明楼，愿捐廉以助。余嘉其志，当请阖城绅士面议此事，诸生亦莫不乐从此，以知地运有奋兴之机，人材有上进之势也。诸生退而就画，鸠工庀材，三月告竣。余喜而梯其上，见夫东近鄢郢，西连巴蜀，南控闽粤，北抵京都，得骅骝鹰隼，可一日而走千里，一朝而破万仞焉。余今者导之先路，诸君步其后尘，则是余之志诸公成之，诸公之志人尽体之。行见发奋为雄，励志青云，步蟾宫而探杏苑，转瞬间朱衣长点，而五星常聚于奎矣。余志其事，凡斯楼之可以迎朝旭，送晚霞，挹三泉之清波，纳两堡之爽气者，皆略而不叙。是为记。

重修城垣记

刘世兰（天门举人）

古者建邦域民，设险固圉，必藉金汤为保障。荆门，古南郡地，南捍江陵，北援襄樊，尤为冲要之区。盖一隅而全楚之雄据焉，则增陴浚池，非司牧之责乎？考宋自陆象山夫子知军时，始创筑城垣，至明守御使屡加修补，经闯贼攻陷，崩搨不堪。国初定鼎，副将张公督兵民重修，后积水壅遏，倒坍数十余处。赖前州牧舒公估详捐修，始复旧规。是城之屡毁屡兴，深赖前人多方绸缪矣。自舒公后历数十年，壁垒已多残缺，女墙渐至倾圮，所谓一方之保障，奚恃也。州人纵有修复之志，而工程浩大，经费维艰，是以畏难中止。道光丁酉岁，瑟堂吕公，直隶房山人也，恭膺简命，来牧兹土。下车后，留心民瘼，兴利除弊，百废具举。省视城垣，毅然以为己任，即捐廉倡修，并集阖城绅耆同勷斯举。各乡士民急公赴义，莫不踊跃输将，乃择期卜吉，运砖石，称畚筑，周围高厚俱有法度。期年之间，鼛鼓弗胜而大功告成，不愆于素崇墉仡仡，竟同偪阳之坚，雄镇巍巍，迥异渠丘之恶。非独阖州士民重庆安堵，即星使往来，冠盖过境，亦足壮其观瞻。是公之大有造于荆门，近可继美于张、舒二公，而远绍徽于陆夫子乎。且公又勤于课士，以振兴文教于龙泉书院，复捐廉修葺，讲舍聿新。俾多士肄业其中，枕葄图史，共期上进，此更公造士有方也。州人士方以公为召父杜母，长依宇下，永沾慈云之覆。奈何长林方享百世之利，而我公已罹二竖之灾，旬日内竟至不起。于戏！公之德泽，阖州感之，阖州何日忘之？爰将公修筑城垣始末，谨勒石以志不朽云。

重修白云洞正殿并围墙碑记

陈鸣冈（州人）

事必有废而后有兴，然未际其时，或多谋而鲜成。州治城东白云洞初名太平洞，崇奉孚佑帝君久矣。其正殿之创，与辟洞时相后先。前碑志合载：“丙子、甲寅之交者是也。”嘉庆年间，阖城士民因洞府偪狭，欲恢而大之，且建高楼于其上。旋有故，仅就台基而止，厥后殿宇亦渐倾侧矣。逮道光乙巳，州人士拟募重新，并续补后面一带云墙，以岁歉未果。于是叹创建之实难焉。今夫孚佑帝君列上清仙籍。仙也，即神也，以德为凭依，岂惟是资乎爽垲，取诸闳丽，始足以荐馨香、昭明信哉？然于破瓦颓垣中求神灵妥侑，香火绵延不绝，亦太形其亵矣。斯殿之建，由及门赵子枝华捐赀倡首，若龚国良、潘文墀、熊德符、罗瑞瑜、杨卓然、王锡龄、黄开武又从而襄助之。余亦率长子新之赞成焉。于是鸠工庀材，乃卜吉先定正殿位，上崇两尺，下晋三阶，中间榱栋檐楹。虽未大更旧式，而窗棂、门扇、木壁、石碣，壹是布置俱整洁可观。至若殿之前后，特宽绰丈余，隔以花墙，分植佳卉。殿外门楼嶐然，有西宝昙光远远映合。未竟两月，兼围墙旁舍次第告成，丹青而赭垩之气象遂一新焉。从兹睹庙貌尊严，倍伸诚敬者有之。至若骚人墨客，往来于兹，寓目山川之胜，景物之妍，与奕奕新庙相环拱，知造化钟灵超然尘埃之表，宜相与抽袐骋妍，歌咏圣神功德弗衰。异日者，智力之士乘时蔚起，举楼阁而鼎兴之。上出重霄，著一州之冠冕，下临无地，振百代之文风，不将与黄鹤、岳阳诸名迹比羙争辉，共千载一时之盛也哉。是为记。

罗状元碑记

袁光国

仙真无死，形錬而神凝也，其羽化殆犹示寂云尔，故葬处往往不传。明豫章罗洪先闻以状元隐，埋名尘寰，至洛阳遇朱仙，授长生术于梨花春院。尝序卫生真诀，自号太元散人。今吾乡市南杨柳岗有古墓，父老流传，谓即先生瘗玉处。此何以称毋亦尸解？时驻鹤聚仙山麓，而委形于此耶？呜呼！先生来于何年，殁于何岁，生孰与往还，死谁为殡葬。墓鲜碑铭，茫然无考。第自明季兵燹屡侵，荒烟蔓草间，狐兔鼯鼪所不屑处，安知不垦辟于犁锄，践毁于牧竖乎？今同志诸君勇于种德，施及枯骨，凡野茔中穴者圮者，棺见而骨暴者，每率里人士掩而埋之。至所传罗状元墓，尤加之石焉。余为述所传闻者，以纪于碑阴，亦深有望于后此种德者，悉如同志诸君也。同志者谁？舒子大成、殷子嗣远也。

刘贞女传

张兆熊（州人）

贞闲幽静，女子德也。吾乡有刘氏，固世族。太学生讳元杰，生女甫期月，许同里王氏子名述礼，为室缔姻。既长而王氏子忽遘恶疾，几不谷。王将寒盟，女父母弗之许。将亲迎时，王复疾作，竟不起，溘然逝矣。女闻之，悲痛自毁，哀不欲生。父母谕之，哀稍释，请以未亡身归王氏门侍舅姑也。适姑亡，未果去。未几，舅亦亡，女益痛悲王氏之式微，伤一己之靡仰，乃依父母膝下，自持苦节。内言不出，外言不入，即三尺之童，无有识其面者，其操守之严若此。迄数年，父母并逝，兄继丧，茕茕无倚，抚兄之子永庆以成立。然至此，已疾不可支，隐痛于中，形骸俱瘁，有由来焉。女方病时，侄延医，女弗许，谓诊脉终贻授受嫌，忍弗医。及卒之，先日呼侄而属之曰：“吾死后，需亲族为我殓，勿以数十年洁白身令外人溷也。”吁！细行不矜，终累大德，女其以此为鉴耶。子从济庵先生游，先生其胞弟也，得悉其详，用是为传。赞曰：丸丸松柏，凛凛冰霜；坚贞其性，铁石其肠；孝思不匮，操守有方；克完大节，为邦家光。

捐宾兴款项记

胡粹然

按《周制》：“乡老举贤能而宾其贤，司徒教三物，以兴于学而乐正造之。”千古煌煌，洵巨典也。夫造物不齐之数，若于畸士独为苛。故明经牖下，偃蹇寒素者十之五，虀粥其食，韦布其衣。当是时，蕉雨寒毡，镫荧荧然读圣贤书，无非欲以所学抒于世。及天子下求贤之诏，辄以赀匮故，甚至足茧莫前，无以观上国光。嗟夫！告之无应者，谁起而壮其色耶？职员邓君贻善贻诚，性任侠好施，于公举靡不乐从。州民高志泉从而赞劝之，始为宾兴筹久远。粤稽荆门自乾、嘉间，前牧舒、任二公相继捐书院膏火银三千有奇，以植士林，而宾兴未遑及也。邓君等于道光十二年，见夫人文蔚起，掣其肘则志易隳，鼓其气则力愈奋。爰解囊相佽，捐积宾兴银二千两，并武宾兴银二百五十五两。历年发商，权子母以息，为乡试资。临期由州发送场，学师编册，按名颁给，士人赖之至今。夫田文倾赀结天下士，波及寒畯，史迁尚予之，况有关茂才异等、应运而起者哉。行见我都人士连茹汇征，奋王国风云之会，是则余所仰望焉。抑亦邓君等所深幸也夫，爰记之以垂不朽。

田艺瑜妻杨孺人节孝坊碑记

张德培

节母，田公讳艺瑜之妻，同邑太仆寺少卿杨公佐国女也。幼读书，识大义，年十九于归田氏。越三载，艺瑜公以宦游卒于京师。孺人茹荼守贞，历五十余载。教子实芳，公蚤岁成名。其在《诗》曰：“厘尔女士，从以孙子。”《郑笺》云：“女士，女而有士行者。”孺人以恃代怙，以母兼师，倘所谓女士，非耶？旧有坊表树于闾门，乾隆戊申岁水涨，倾圮。甲午春，玄孙德慧与其族人不忍旧德之湮，谋勒石以载其巅末，而属余为之记。余惟碑之记事与铭志，类铭也者。论譔其先之德善功烈，明著之后世，使不忘者也。斯碑之建，为至情至性所难已。后之览者，仁孝之心可油然而兴矣。德慧好学能文，有声庠序，其他率皆孝弟、力田，无忝贤媛家声。因知节孝之食报无穷，而又以叹孺人闺门之化，培植而留贻之者至深且远云。

重修河闸升天塔序

陈新之（州人）

戊午之秋，重修贡院既成。首士王锡龄、张以恭等复以河闸及升天塔，请修于公祖黄太尊，曰：“谨按州旧志，向有三闸，其一城西来龙桥下，次城南凤鸣门左，偏次城东东作门右，多历年所俱就倾废。迨乾隆乙丑年，舒公于葺学宫、三仓、置官廨而外，仅于第二三闸修葺。孔亟者，以西闸可弃故也。今近百年而两闸仍湮没矣。粤稽荆门自有闸以来，孙朱胡范大魁理学，代不乏人。闾阎殷富甲邻郡。后此则渐熄，是何故哉？夫形家之术，圣贤所不语。然人文盛衰，会逢其适闸，似有默为关系者，夫岂偶然哉？”公祖于是毅然为己任，复令首士锡龄等，于去岁秋八月，鸠工庀材，塞者以疏，坻者以凿。越五月而东闸竣，今春再理南隅，因闸口两面相距仅丈余，入夏即观成，由此而升天塔可踵事增华矣。盖以经费尚余二百有奇，以之完功不难也。嘻！我公祖实有大造于荆门，将来地方饶裕，文运重新，其生成之德与舒公后先同揆。人杰地灵之说，古人岂欺我哉！谨序。

重修贡院叙

陈新之（州人）

自荆门改建直隶州，而贡院以兴。数十年来，修而复圮、圮而复修者数矣。咸丰丁巳，贼犯州境，往来兵勇蹂躏，其中罔知顾忌人亦莫之御也。自是，墙壁日摧，栋宇寖折，号舍棹櫈鳞次可观者，俱凌乱破碎无完物。前宪方州尊见而愕然，拟以修葺，因谕绅士张以恭、王锡龄等，以学宪按临有日，功期速成，虑经费无出，倡捐廉俸百金，殷实之家勷之。爰诹吉以从事，委群材，会众工。栋宇墙垣之制或仍旧式，或创新规，筹划方有定局，旋以卸篆寝其事。丁巳冬，黄公祖下车，周览中外，酌定度支，先构大堂，测中正景，次二堂，次卷棚，次前后左右副室、门阑，而号舍棹櫈继之。黝垩丹漆举以法，阅十月而工竣焉。是役也，得方州尊肇始于前，赖黄公祖功成于后，需费不逾三千缗，而焕然为之改观。后之登斯堂、履斯地者，得睹规模之严整，气象之翚飞，即当吐气扬眉，奋志于青云之表。其笃于品行也，知锄恶而旌美，其见于文艺也，悉佩实而衔华。处为纯士，出为名臣，庶无负我公祖作育人材之至意耳，岂不伟欤。谨叙。

张武垱改修丰乐桥碑记

张源溥（州人）

长林要津张武垱，乾隆初，泽沛冯公捐义产舣舟以渡，今冯家场其遗迹也。自道光丙戌，山渎溃濩，患骇不测，嗣后逾勃戾，罹阨倍伙，有心者尽然伤之。先是土之居者议易舟为梁，顾频值灾儆，殊苦力不支。癸丑春，龙甲舒子倡，四方善士乐与佽襄之。庀材鸠工，六阅月而桥成。桥广袤约寻丈，虹互龙蟠，陵跨两岸，穹窿豁开，兼利行艘，计醵金二百六十有奇。俾畏途成坦道，厥功钜焉。甚矣，世情之浇也。害迫蹶然，而兴害疏，漠然弗应，乃呼舆謣，答邪许。化阻若夷，胥踊跃为将伯助，岂非覆溺数惊、恫怀勃发，而疆仁慕义有同然者耶？尝论盈虚倚伏，理数固然。斯桥既建，而年谷和熟，举前此枵腹之众，熙熙然鼓腹而游。肇锡之曰“丰乐”，因时志庆也。夫人往往艰于虑始，而易在乐成兹者。桥臻完固，冯子在官在府，复绍先德，以旧产备岁修。里人士享康阜之庥，庇灵长之福，相与乐其利赖也。又庸有涯乎哉？

创置梓潼宫宫田记

潘煦（州人）

神道设教由来已久，而以圣贤为依归者，奉祀文昌独谨。岂非以司文衡、录功过大有裨于名教哉？故梓潼庙貌遍天下，而必盛于弦诵之乡。古槐村天齐观建自有唐，年久倾圮，住持僧慧源从而新之。正殿旁楹皆壮丽辉煌，而帝君神像犹列副龛，如陪隶然。拜谒者谓无以起敬畏，而肃观瞻，因思所以崇奉之。道光壬午岁，住持僧募化境外，里人士赞襄其事，而梓潼行宫于是告成。虽然可以安帝君之神像，而未能奉帝君之戒律，是有善心而无实行也。僧有徒妙参，善心实行，能承师之衣钵，爰新置田亩，为收检字纸之赀。不费观中产业，恐名不专而实易没，弗克为久远计也。自是以往，庙貌尊严，固使人心有儆惕，而知所洗涤。字纸敬惜，尤使圣贤之文字不坠于涂泥。则斯殿之修，其有关于化导者甚大，而佑启丕显，更可垂于奕业而不朽矣。谨记。

李勋明

布政使衔江西按察使周贞恪公传

龙启瑞（广西临桂人）

今天子在位之六年，江西按察使周公殉节吉安，九重震悼，予祭葬，赐谥“贞恪”。其子瀚为余门下士，以状请传于余。甲辰岁，公以特保展觐京师。时先大夫亦由湖南入觐，同居旅邸，余尝从后望见颜色。今承宣江右，又熟闻公之忠烈，与其平日居官治事，俱赫赫在人耳目间。余之文不足以传公，而公之事则在必传。且余旧史官也，曷敢以不文辞？谨按状曰：

公姓王氏，讳玉衡，字润山。少孤，鞠于外祖周氏，遂从姓为周。两姓三代，俱以公贵，赠如公官。公生而英异，读书十行俱下，喜大节，不事边幅。嘉庆丁卯举于乡，道光丙戌以知县分发江西，历任会昌、龙泉、大庾、龙南、赣县、新建、宁都，迁义宁州牧。辛丑冬，湖北崇阳逆匪钟人杰踞城戕官，连陷通城，其地与义宁接壤者二百里。公闻警，即驰赴边界，择要严防，逆知有备，不敢入，江境赖以安。擢南康守，调赣州。时群盗起于粤西，公独居深念，慨然有忧天下志。赣州当江广往来之冲。山深箐密，匪徒往往啸聚其间。公乃募健儿，亲为训练，以兵法部勒。又筑城浚湟，利器械，实仓廪，期以内固吾围。郡城有会匪谋逆，公亲缉之。龙南信丰有妖僧煽惑多人，欲图不轨，公统兵平之。长宁有粤东逆匪围城，公率兵八百，昼夜兼袭，贼闻公至，溃而去，首要各犯俱生擒以归。治兵日久，威望日隆，天子以为能，擢公观察南赣。时粤贼已窃踞金陵，上逼南昌，公奉命统带练勇，迅解省危。乃克日起程，至中途而群匪已蔓延吉安。公与战，不利，退而简军，实汰溃卒，再进。十战十胜，遂克万安，复泰和，而南昌之围亦解。粤匪围韶州，窜入江右，公防堵年余。经十余战，复遣勇解韶州之急。先是公守贑郡，时粤东大扰，逼近江界。上以防剿事宜责成于公，盖久以封疆重臣视公矣。未几，遂有陈皋江西之命，中丞陆公奏署潘司，并奉命总理军务。此咸丰五年秋也。莅事方新，袁临有警，公率兵三千击安福，攻分宜，大歼贼于万载，所克皆分兵以守。湖南之贼又由永新窜入吉安，警报叠闻，公不待军旅之集，以所将五百余人驰入其城。自公守贑以来，频年剿贼，贼之欲甘心于公也久矣。知公兵寡，遂合群贼十余万，昼夜环攻。公简城中兵勇，不满二千，乃合男妇共二万余人分防堵御。贼百道攻击，公悉却之。每日仍开城与战，前后毙贼二三万人。时外援久绝，盐粮亦尽，公知势不支，惟以忠义激励将士。有说公以突围而出者，公曰：“城亡与亡，义也。吾既守此城，期与城俱碎。吾非不能去，如吾去，如生灵何？如封疆何？”一偏裨有异志，公立斩以徇。将士知公志在必死，相与歃血定盟，誓以身殉。故城下之日，军民无一偷生者。呜呼！公提孱卒以抗强贼，困守六十余日，大战数十，未尝一挫，徒以贼日益，兵日寡，枵腹荷戈以致于败。使其时外有犄角之师，内有糇粮之继，微特吉安可恃无虞，东南半壁胥有攸赖矣。长城一隳，而疆事遂溃裂不可复振。呜呼！此岂人为之哉？公为吏以廉能著称，善鞫狱，凡巨案经公审理者，从无翻控，尤长于缉捕，所历各处，冲风露，冒寒暑，必将地方匪徒尽数弋获。即无主之案，亦必细心追求，以必获为期。任龙南、宁都，两办荒政，所全获者数万。创建义仓，为百世之利焉。公性极严厉，属吏有过，面斥不肯少护。然最怜才，多援引，以至大僚举动，真率简易，与人言一本于诚。以故，人乐为之用。喜宏奖汳引土类，如恐不及，视百姓如家人、父子之亲。巡历所至，万众环立，与之讲孝弟，询疾苦，尝有携只鸡斗酒，走数十里以相奉者。所以吉安讣至之日，士夫相与哭于庭，商贾哭于市，妇孺哭于室，固由忠义感人之神，亦由惠泽入人之深也。公之殁，距今三年矣。人每言及公，辄用呜咽。呜呼！何其伟与！

三子恩庆，字实华，由增生捐输，补江西藩理问，回避调江宁。其父贞恪公守吉安时，恩庆亦在围城，守奎聚门。乙卯冬，贼以地雷裂城十余丈，恩庆亲督藤牌抵御贼队，冒死冲扑，皆歼之，城危复安。丙辰春，粮援俱绝，恩庆慷慨自誓，志不少挫，城陷，遂以身殉。四子炎，字实卿，由廪生捐输，议叙同知。贞恪公久困吉安，率兵往援，至泰和，贼阻不得进。迨吉安陷，贼上窜，乃回兵力守贑城，十余战皆捷，围遂解。中丞耆公入告天子，深嘉之，以知府归选。吉安久不复，炎愤且恸，复带勇助剿贼于水东，筑垒以为犄角。水东不破，则吉安不可得而复也。乃奋勇攻击，其垒立隳，余匪逸入泰和，炎尾追之，至冠朝遇伏，殁于阵。

论曰：志非素定而临敌张皇，仓卒免胄者，君子善善从长。虽曰予之，然方诸颜舌嵇血，未足相将矣。公忠义出于天性，其子作守令时，尝手谕曰：“时事多艰，人贵自立，尔等能临难毋茍免，方许作官。”又曰：“见危授命，圣人原为中等人说法。尔等学力未定，不可不以之自励。必先将妻子、功名、资财置之度外，到紧要关头径直做去，方可成人。”呜呼！公所言若此，故能险阻备历，百折不回。睢阳百战，千古有同调焉。两子同殉，一门忠荩猗与烈哉！

移建昭忠祠记

周厚基（州人）

昭忠祠旧在城西北隅，久圮。屡议修复，未果。丙辰春，天子以先贞恪公及三弟实华刺史，精忠大节，祠祀京师，并崇祀本籍。嗣四弟实卿太守，又以剿贼战殁，恩许附祀。基以与祭诣祠，周回瞻仰，一椽莫支，慨风雨飘零，觉中心之如捣。且地势僻隘，行道听睹弗及，其何以风世励俗。吾家旧有宅基地，当通衢，高明爽垲，移建于兹，庶足壮巍焕而示阐扬。乃请之州刺史，并询诸各忠臣之裔。佥曰：“可。”于是鸠工庀材，黾勉从事，逾月落成。后为堂为龛，妥神位也。中为榭，拜跪所也。前为门，左右有室，将祭而萃群寮也。丹艧既毕，谨随文武有司奉迎各主入祠，依次安设，以妥以侑。是役也，独力捐建，费钱五十万，不公家一文。非独私吾亲也，亦以各忠烈露处荒凉，揆之教忠之典，有所不可也。至先贞恪公力捍强贼，暨两弟战功，其巅末载在国史家传，兹不赘。工竣，敬志数言以昭来兹。

重修掇刀石武庙记

掇刀石，载《州志》为“圣帝往来荆襄，曾掇刀于石后，故名之”。建有庙宇，都人士称胜迹焉。国朝，荆镇郑公复为修置。迨乾隆乙丑，州牧舒公继之。其址介山之阿，挹山之秀，创有前后殿两层，东西寮屋数椽，巍峩宏敞，洵属壮观。门外有圣帝试马之所，颜其亭曰“马跑泉”。众山揖翠，万木罗青，崧岳效灵，拱趋堂下。有供祀田百亩，临川李令施之，前住持亦购水陆田七十二亩。岁久失于修葺，率多倾颓。田蚤为不肖去其半。我中堂官节制两湖，奉命督师时曾过境，因捐廉倡修。荆州将军绵公、按察使庄、荆同知周、当阳县黄、前署州牧方暨满营佐领、协领等各捐资助修，不足则辅补之。为之增修两廊，重建后殿并戏楼、钟鼓二楼。其东寮前重改为三义殿，后重为启圣宫。观音殿移置西寮后层，其前层则为武侯祠。马跑泉亭仅存基址，泉亦涸塞久。爰疏凿以仍其旧，更构亭焉。经营半载，始告厥成。鸠其工者为学正唐桂彬，计费不下二千金，未募州中士庶，以年来贡院考棚之捐修皆出自民力也。添置水田二十九亩，旱地十数亩，留作香火需，相期久远无怠。从此庙貌聿新，威益赫仰瞻。有赖永固无疆，绵百世之馨香，留千载之遗迹。俾后世父老过其处，犹得抚其石而交相告曰：“此圣神之所式凭，微在天之灵默为呵护不至此。”斯为之记。

咸丰九年季春知荆门州事黄昌辅敬撰

李勋明

周孝女传

前恩施县　王甲曾（达珊）

孝女姓周氏，名仲贞，山西通判厚基公次女也。性温粹而慧，知诗书，工绘事。及长，以江西候补贰尹陈清壻焉。女晨昏定省，善事父母，父母爱之，故偕壻居母家。戊午冬，父疾，孝女昼夜侍汤药，衣不解带，逾月无倦容。父以疾多怒，女先意承志，每博父欢。父病剧，数易医罔效，女暗泣数行下。女因幼闻里有宋孝子者，以刲臂肉已母疾事。女亟思瘳父疾，遂袖刀默祷于天，引刀刲左臂肉，和药以进，忍痛不以告人，创旋合，痛止。越数日，女侍疾退，其姊偶见女襟里有血痕殷然，细诘之，始以刲臂为姊述。无何，父病痼，卒不起。女哀毁几灭性。嗟乎！孝女惟求愈父疾，岂欲以孝自异？使非侍疾衣不解带，其襟里血痕恶得为姊见之，其刲臂和药亦恶得为人知之。孝女之孝，孝女之愚也；孝女之愚，孝女之所以为孝也。至于父疾未愈，女祷而不应，弗克如宋孝子之已母疾也。天也，于孝乎何损？赞曰：周女仲贞，曷以孝名。顺亲承志，习与性成。维父有疾，愚从孝出。刲臂祝天，负痛奚恤。厥疾弗瘳，哀涕滂流。孝哉，女也，巾帼无俦。爰载州乘，不朽千秋。

新修白云楼记

周瀚（州人）

予尝出城之东郊，游郊）弄眼你故所为白云洞者，荒草迷离，断础卧地，凄凉者久之。上有台，缭以石栏，似欲有所筑而未果者。父老为予言：“昔人欲以此修白云楼，基甫成而工辍，垂五十年矣。”予心怦然动。适学博周君晓帆、汉阳曹君右臣同临其地，因与观流泉，规形势，议创楼以资吟眺。予慨夫大江南北兵燹频年，骸胔蔽野，凡台榭陂池、市廛庐舍，悉举而付之一炬。滕王、黄鹤，迁客骚人凭吊感喟之所，尝再历其地，求所谓金碧巍焕，已变而为败甓断瓦，樵夫、牧竖相与蹴踯上下而已。而民竭财匮，亦无大力者为之恢其旧观，复何有于斯楼？然滕王、黄鹤，数千年迁客骚人凭吊感喟之所，又当名都大区，曾无人为之恢其旧观？荆门，荆襄之冲，戎马干戈必经之地，而吾尚得与二三君子从容暇豫，点缀河山，何其幸也。常州牟皓升太守适牧是邦，百废俱举，闻此议，欣然倡首。爰集赀鸠工，克日兴事，上为楼，下为庭，越数月告成。窗牖洞达，纵目千里，予乃偕文工词客，共萃于此。北顾河洛，南指滇黔，襄郢沮漳隐见于夕阳沙鸟间。城市万家树竹，楼台高下如图画，岂非吾乡一大观哉！金陵未复，钱塘告陷，大帅戮力于疆场，战士毕命于原野，尚望吾乡人士各怀安不忘危之意。则登斯楼也，慨然奋仗策请缨之志，不至与结绮临春，徒侈奢靡。其庶乎竟前人之工，而垂不朽矣。

刘周二公祠祀记

周瀚

天子在位之四年秋，州牧刘公迁太守以行，民感其德，怀其惠而惜其去，创为生祠，以志弗谖。暨九月，训导周公以积劳殁于官，士怆于室，民欷于衢，群议附祀生祠宜。告于州人周瀚，曰：“汝其记之。”瀚曰：“记之若何？”曰：“举其大，无琐言，纪其实，无虚说，无谀词，汝与二公勷事有年，知二公最真，其勿辞。”瀚谨出命。初，刘公之莅荆门也，当兵燹后，百废未举。发捻蹂躏河东，逼我边鄙，万姓皇皇。公用恻然，不遑寝处，择属吏之能事者。知周公才，乃进而谓之曰：“贼逼矣，奈何？”周公曰：“御贼以团，集团以资。今无资，其奚若？”刘公曰：“筹资之任，余将焉辞？”乃取钱粮之余，每两或百余文、百文，岁约得三千缗，以付周公。周公于是新旗帜，利器械，储军实，整部伍，鼓舞万众，建团设防。发捻三扰安陆，公与刘公檄召诸团，沿河数百里钲鼓相闻，荆、宜恃无虞。甲子秋，建阳之不逞者谋逆，刘公往剿，周公董率城防。数日之内，罪人斯得，州境安如堵。贼既平，刘公乃复谓周公曰：“文庙朽敝，飘摇风雨，吾子之责也，其思所以葺之。万寿宫无定所，何以昭对越之诚？文昌寄祀于城槿，殊乖体制，其择爽垲以建之。”周公曰：“诺。”乃身任其役，木石之属若而费，工若而费，刻意节省，无枉锱铢。越六阅月，工帅告成。夫集费以治兵，兴役以妥祀，锄逆以安民，刘公之功也。不计劳怨，一往直前，合众力以御数十万之狂贼，肩重任而成数百年未成之钜典，周公之功也。《易》曰“可久，则贤人之德；可大，则贤人之业”，二公有焉。有功德于民者，则祀之。然则祠宇之建，礼也。州人士复相与议曰：“匪直此也。”曩者，士试于省，有宾兴二千两，经大府提作军饷。壬戌岁，周公送诸生试，悯其行李之困乏，令诸生请于中丞严公，得还其旧。南乡有学田赡贫生者，为佃民隐种近百年。公请于刘公，往核得实，今州牧长沙黄公，追钱七百缗，岁租二十石，以入宾兴。恤寒畯而作人材，二公之功与黄公之德，均未可没也。黄公现司此土，弗敢议二公之俎豆于斯也。其又奚疑周瀚目然？谨记于石，以告后世之牧民与司铎者。

舒成龙传

张圻

舒成龙，字御天，直隶河间任丘人。祖谕，康熙丙辰进士，迁湖北谷城县知县，未赴任卒，赠奉政大夫。父东峄，太学生，赠朝议大夫。成龙自幼举止端庄，言笑不茍。五岁从其父受《论语》，即悟孝弟大旨。年二十如京师，以忠信好义闻都下。怡贤亲王耳其名，聘致府邸，询以时务。成龙陈数条，皆中肯，王喜曰：“经济才也。”欲特荐，成龙力辞。然自此愈谨饬，惟恐负王知。雍正九年，就户部营田司効力，议叙以知州用。时，新令候选人员分习部务，成龙分兵部车驾司行走。十二年，期满，拣发湖北。是年，署谷城县知县，禁书役勒索，示士民约法八条。举宾兴典礼，修高亭山萧何祠。乾隆元年，以母忧去官。四年，起复署竹山、房县，调郧县、黄冈。八年，补荆门州知州。荆门北界襄樊，南邻荆江，西接夷陵，东临沔汉，四冲八达，地圹人杂。兼以山田苦旱，水乡愁涝，土瘠民贫，室鲜盖藏，诸无业习为顽犷，好斗健讼。而里书世掌粮册，增减粮额，飞洒包收，影射抑索，骫法尤甚，为害尤巨。成龙官楚，久习知荆门积弊。甫下车，先革里书，给花户易知由单，俾各知正供数。申明亭，设正副约长，彰善瘅恶，反复开谕，民俗以变。自乾隆七年，郑家潭堤决，沙洋南北尽罹冲压。成龙于沙洋堤增高加厚，添筑月堤一道，石矶十座；于小江湖堤添筑月堤一道，修复泄水闸二座；于仙人堤修复白鹤寺旧堤；于青村民堤向之各垸分修者，改为通垸合修。而郑家潭被冲民田七十余顷，实征银三百十九两有奇，南漕米一百五十六石有奇，力请豁除。东南之保障以固，民累以纾。先是荆门与黄冈俱有岁运南漕，南运荆州，漕运武昌。荆门便于南，不便于漕，黄冈便于漕，不便于南。成龙请荆代冈运南，冈代荆输漕，数不敷补以蕲水、广济，荆民之累益纾。荆门南、漕二米旧皆赴纳沙洋，粮户往返远者或四五百里，甚为苦累。荆营支领兵米，亦因沙洋辽远改放折色，兵亦日贫。沙仓复狭隘，不能悉储，历年借储民舍。成龙曰：“民惫矣，此累不除，兵民且交困。”于是改广沙洋仓。复建州丰仓于州城，西北之民称便。建后盈仓于后港，东南之民亦称便。又建常平仓于州丰仓右，又于四乡建社仓八，各储谷若干石，以备凶荒。益劝民种桕凿堰筑塘，规永永利，民果永赖。当是时，国家承平，重熙累洽，时和年丰，民安物阜。中丞晏公斯盛、制军永公常皆知成龙有干略，诚经务，所请无不遂。而成龙亦务为开济经营，创造、粉饰、铺张、规画无暇日。创建州署、荆山驿、文运、来龙、聚仙诸桥、城外三闸、江家山闸，置育婴堂于枣园，设救生渡于沙洋，修荆门城，修城隍神祠，修社稷、先农各坛，修学宫，修养济院，工大而费有经，役烦而民乐从。十五年，以卓异推升广西平乐同知，荆门士民公请保留，督抚据请奏，得旨俞允。成龙知荆门之恬熙乐业，官民情洽，益思兴学立教，礼贤育才，劝勉而鼓舞之，曰：“忠孝，教之本也。”特表老莱子故里，建孝隐亭。详请祀前明殉难知州卢公、州同沈公、学正张公、训导程公及殉难诸绅士，建全忠祠。又改修陆文安公祠，筑讲经台。表三孙、二朱东山书堂，筑读书台，曰：“经书，学之基也。”遂建龙泉、汉上、内方三书院，各选俊秀子弟数百人。捐膏火，延明儒，雍雍济济，以育以教。复建景养堂、绎志园，与诸生雅歌投壶、校射比礼。复于龙泉书院左方建荆园，引水架桥，为方塘，为书屋，为堂，为轩，凡十有六。龙泉左右为台，为阁，为亭，为榭，凡十。政简讼清，紬被放衙，时率僚属、宾友、肄业生徒，游览亭台，一觞一咏。吏以公事呈，即判断于山光水色中，几如欧阳公之在滁，苏子瞻之在杭也。遂复高年，表节孝，风易俗移，教化大行。舒相国文襄公过境，叹曰：“予历诸州县，惟见荆门百姓恬然，足证刺史之贤也。”二十年，以保荐特授湖南衡州府知府，荆门绅士军民数万人焚香祖道，垂涕称觥，攀舆不得行，三日始出境。湖南引盐闻自康熙十七年裁归汉口，由水运各府，逋销衡州。距汉远，以逆水挽运维艰，常宁、耒阳、安仁诸县便食粤盐，私贩充斥，官引不销。成龙请于额派正纲及带销引外，每岁增余引三万，令淮商代输衡州，交卡商转输常、耒、安三县，平价售卖。自是郡民得食淮盐，私贩绝迹。又以衡阳地广民稠，烦剧难治，请裁同知缺，改设知县，中丞具题得旨，割衡阳地方设清泉县。二十一年，以父忧去衡。二十四年，起复拣发甘肃，奉委赴瓜州查办屯田。瓜州在嘉峪关外，自乾隆二十一年募民屯种，户给屯田三十亩，官借籽种、口粮，秋成征还，屡年积欠累累。后复改议官民分收，屯户益窘，官亦无所获。成龙请每户增田三十亩，俾各屯户世守其业，改为升科，计岁可征粮三千余石，制府核奏得旨允行。十月，署西宁府事。二十五年，补巩昌府知府。巩昌旧设茶政，总司盘验洮河、甘、庄浪、西宁五司官引。巩昌地处适中，便于稽查，自乾隆十八年，总司移兰州，茶封四路，分走关隘，无稽夹带、影射，漫无禁忌。兰州商总借名清厘课项，图行私茶，官茶久顿。成龙请复旧制，仍由巩盘验，夙弊顿除。是年，以道员归部铨入都。先是成龙之去荆也，荆人为立生祠。及去衡，衡人建德政坊于回雁峰下，荐绅士民各献颂言，汇帙付梓，流传京师。至是，巩人又建德政坊于郡东门外，并立生祠，士庶瞻拜有涕零者。夫朱邑桐乡、黄霸颖川，德在一邑，庥称千古。成龙历官三省，治绩如一，儗古循良有其过之，岂复有异术哉？去民疾苦，与民兴利，视如家人、父子，而上下之情以通，情通而令行，令行而事举，事举而泽洽，舆人颂之，妇孺爱之，饮食祝之，俎豆报之矣。而司牧者动谓某邑刁、某邑顽，不自咎反咎民，彼成龙之所至民乐，所去民思，又岂有异民哉？二十九年，奉命赴山西，以道员用。时，山西州县十七，并修城垣，彰中丞实以成龙谙习工程，奏委督修。三十年二月，署布政使司布政使。三月，署冀宁道。三十一年，署雁平道，乞疾归。初，成龙自荆门以卓异引见，过里门，置祭田二百亩。嗣又置田千五百亩，各立条约，瞻养族人。及归自雁平，又于族之鳏寡孤独、废疾无养者，人给田十五亩，并建义宅三十间。俾各分处，又建义仓以济不给。其敦宗睦族类如此。京师建河间会馆，修邑西北恒吉里路、西成桥，置塾田、义学，乡闾莫不戴德。慷慨疏财，然不欲以推解名。在官在乡，喜以缮造为施济，计前后捐资逾数万金。每兴役，人日给钱百，具畚钟者辄千指，不无滥竽。或以妄费告成龙，笑曰：“钱入窭人手，非买米即市薪，讵妄费耶？”或又劝以当为子孙计，成龙曰：“贤而多财则损其志，愚而多财则益其过，吾师疏广矣。”致仕后五年，卒。邑人公请入祀乡贤祠。子四，其绶、其绂、其维、其纲。其绂以拔贡生官香河县教谕。弟子其绅，幼失怙，成龙视如己子，由滋阳知县历官西安府知府，有循声。张圻曰：“古称循吏，两汉为多。论者谓宣帝不轻易令长，称职加三公服，终身不易官。官与民习，则政易成。”成龙在荆十余年，故治荆独愈前后诸任。而荆门之思之者亦独深，兹非久任之效哉？其绅令滋阳时，成龙训之曰：“能吏刻意图名，贤吏厚德利物，愿汝为贤吏，勿为能吏。”呜呼！国侨谁嗣之？歌何武去思之碑，有自来矣。同治戊辰，荆门重修志乘，张圻忝编次之任。荆人曰：“舒公，吾百世祀。且州乘创始于公，宜有传。”闻成龙之卒，李学士中简为传，未获见。见其年谱，撮辑大要，使后之传循吏者，得所考焉。

李勋明

长林书院记

王庭桢

古今来书院之最著者，其予乡东林乎？溯自宋杨龟山先生，以迄明季顾高诸公，递起讲学于内，载之史乘，輶轩之士莫不过而生慕。予东林人也，自入仕途，不获亲炙先贤遗泽，缺然憾焉。同治庚午夏，捧檄权荆门，是邦固多书院而颓废，下车之始一一修复。龙泉而外，若汉上、凤冈、龙蟠，均为之增膏火、添斋舍，又建白阳书院于十回桥，移复内方书院于马良，皆筹费生息，为经久计。后港地富民醕，多好义士，先是胡君粹然、张君源溥、彭君凝道、袁君位能谋建书院而未果，因循者十余年，彭君、袁君相继以没。胡君辈窥予有志于斯也，乃相率以请，许之首捐廉橐，输助者皆踊跃，共得五千四百缗有奇，购地鸠工，经始于辛未春，逾年告竣。讲堂二重六楹，左右有厦，前大门三楹，后三楹为斋舍，既闳且丽，实完以固，颜曰“长林”，盖古长林治也。是役也，胡、张二君倡始，唐君文轩、宋君兆书、袁君良辅、万君廷寅、徐君作梅、周君化棠、袁君良同、万君鸿轩、徐君泮林、魏君甡、周君文煊、宋君彝训、鲁君源灏、陈君邦彦、樊君希彦实心筹理，力董其成，共费四千九百余缗，余五百缗，存质库取息。陈君邦翰率其子侄倡捐田百八十亩，并续捐者共得二百七十四亩，合作生童膏火之资，别具季课章程及捐数勒于石。其规制较他书院为伟，惜乎彭君、袁君不克睹厥成就，然诸生茍日习于斯，以礼义为揖让，以道德为切磋，相与移易风俗，鼓吹休明，则所以慰二君者，奚有穷耶？嗟夫！东林尚已。当时入书院者，类皆贤哲自命，而明季之激识者病焉。况今之徒工，文字不务实学，欲相传以至不朽也，不亦难乎？予将行不获，与尔诸生讲贯，诸生其实学是奋，毋徒沾沾于文，以期与斯院并垂千古，不负予与诸君创建之意，是则予之所望也。为文以勉诸生，并记其营创如此。

白阳书院记

王庭桢

民之秀者升之学，学之外又有书院。升于学者惟茂才，至书院则茂才与俊秀兼收，成就尤多，其所以为上助行教化，亦綦重矣。荆门为楚名区，予以同治庚午夏承乏兹土，首务兴学，如龙泉、汉上、内方、凤冈、龙蟠诸书院，悉已次第修复。延师主讲，多士云会，儒风丕变，渐有可观焉。十回桥人文最盛，类多美茂之材，可陶冶而成，长民之吏正宜亟为留意也。爰倡捐廉橐，与其间绅士谋为诸生肄习地，皆愿劝导，乡之好义者亦踊跃输助。乃买民屋，或易或增，酌为规制，堂庑、斋舍毕具，共费千三百缗有奇。始于辛未秋，明年夏告成，颜曰“白阳书院”，以州乘所载“治南百有三十里，相传梁萧詧攻江陵不克，退筑白阳城”，遂取以名院云。由是讲授有所，士来游者日益众，为之按季课试，评其文艺，加以奖赍。复集赀千一百缗，存质库权子母，又田房租入岁可百缗，合作生童膏火之资。其教养之规如此，久而行之，则一方之风俗成、人才出，讵非幸欤？虽然，亦视从事于学者勤怠如何耳。夫士之为学如饮食然，生人一日不食则饥，二日三日以至四五日不得食，则1274饿不起。如稼穑然，农夫一日不力田则荒，三日五日以至旬余不事田畴，则且荒秽难治。士顾可怠于学哉？诚知其不可怠，则朝夕讲求，互相砥砺，束身名教之中，潜心体用之学，郁郁彬彬，日见昌起，不负国家育才之意，仰副圣天子右文之化，是予所厚望也夫。其董事理斯役者，则蒋君海澄、谢君元礼、刘君世熙、芳洲文灿、张君延锦相与筹费，克成阙美则胡君粹然，在皋瞿君鸣凤、刘君丙坤、灿廷、子杰、学勤、车君锡路、周君汝霖、姚君三益、克振、甘君霖澍也。至捐赀若干，与所输田亩别勒于石，俾他时有所考焉。

移建内方书院记

王庭桢

内方书院在内方山云雾观侧，乾隆间州牧舒公成龙所建。其兴行教化、崇尚文治、培养一方之士，意良厚也。咸丰中，粤逆之乱滨汉，蹂躏殆遍，所过寺观悉遭毒焰，斯院遂亦同委劫尘，盖已久成丘墟矣。予于同治庚午夏奉檄权是邦，首以兴学为务，龙泉书院外修复增置者凡五处，顾此地犹莽为荆榛，观者太息，庸非吾徒之责哉？第以土瘠民贫，集资不易，爰捐俸入以为之倡，其乡之义士闻风而起，共相输助，愿成美举。院旧建山上，就其遗址于应课生童不便，山麓财神庙旁有隙地，可移建，因与诸绅筹之。议既定，乃鸠工庀材，经始于壬申五月，阅八月而讫工。若堂若庑，若斋若舍，规模毕具，为之按季课试，其云雾观亦理新之，名山胜迹且与院宇相辉映焉。已念立教先在于养，当为瞻士计。适监生王运坤辈京控息争，奉断书院田一百亩，为请于上归入斯院，复劝其捐田六十亩；文生周运昌、监生王垕堃各捐田十亩，刘光勋捐田四亩，招佃领种，岁租可百余缗；又虑水旱歉收，增捐三百缗存质库取其息，合作生童膏火之资，庶可行之久远矣。是役也，督饬工匠、经纪出入，吴君大桐、周君庆龙实力任之，周君并与其兄承详、侄运昌输屋于公，一切装饰多取办其家，慷慨好义尤为至诚，相与筹费，协力劝导，则周君昌明、吕君调元、彭君廷桢、王君杰三、**揆、杨君步瀛也。既竣事，诸绅来请为文志之，予观诸绅踊跃劝输，克蒇成功，使斯院得以复于荒凉废坏之余，微是力，实不至此，洵有非人所能及者。予之力营是举，亦念向者舒公殷殷雅意，未忍辄付灰冷，不得不踵行其美。又以兹山为后汉马良读书之所，良事昭烈，为名臣，载诸史传，天下无智愚皆称之，虽其遗踪不可复识，然贤哲流风岂遂尽冺？今多士弦诵其间，诚能鼓舞志气以感发而兴起，安见不可继迹前贤耶？故乐书之，以嘉诸绅之志，且为多士勉焉。

重新龙泉书院并增修脯膏火记

王庭桢

昔人有言曰：“创始之事，似难而实易，振蛊之道，似易而实难。”夫室已圮而重建之人所知也。惟将圮未圮，其外窿然，中则螙矣。匠石欲振而新之，闻者或不之信，其势不至于极敝不止也。荆门龙泉书院剙建于前牧任丘舒公，栋宇闳丽，规画美备，所以培植士林者，洵肫肫然，恳以至顾。历时百有卅载，递新递嬗，其间风雨之摧剥，烽镝兵库之輘轹，寝乎鞠为茂草，堂构渐就倾隤焉。予于同治庚午夏来权是邦，暂假此馆，见夫象山拱揖，四泉潆洄，林木明靓，葱葱郁郁，信灵秀区也。嗣询诸父老，云久无住院鼓箧者，间或延订山长，亦惟遥贲束帛，虚存其名而已。予闻而惄焉者久之，亟商都人士，筹资鸠工拓荒辟秽，一一重加葺治。越告竣事，捐修脯二百四十金，聘安州李竹洤学博主讲席。官与师按期课试，加以奖赍，多士翕然相从，如云合雾集，庐舍胥为之满，致有僦居邻寺者。学博谋于予，旋辟荆园隙地添构斋舍五楹，书声、泉韵之轩是也。而跃渊阁为书院文明所系，亦次第观厥成。诸生弦诵其中，藏修息游，诚盛事哉。惟是文风蒸蒸日上，卷多额少，有膏火不给之忧，即山长修脯悉由州中蠲送，亦恐久难为继。乃命高君云浦、赵君文光、杨君秉筠、饶君方杰、刘君俊臣向各绅富劝输千六百余金，付质库生息，岁获子金二百五十有奇。以二百四十金析而二之，半奉山长修脯，合官捐足成原议之数，半作生童膏火。每课于常额外，增广二十四名，余为聘金、岁修、卷价等费，其斋舍、跃渊阁构值若干，亦同时筹措焉。噫嘻！名山胜地窳废已久，一旦振敝维新，规制悉复舒公之旧，且为之筹修脯、增膏火，是振蛊之易而难者，今则转为易易。倘由此踵而行之，勿弛勿坠，更无难新盛有加矣。兹者，予将旋沙羡任，骊驹在门，置酒讲斋与学博饮，进诸生而言曰：“人之为学，若筑室然，殖其本基，墉垣斯固，若舍本而徒饰乎，外祗见其愈劳愈敝焉耳。故室之敝也，必葺而新之，而后美轮美奂也，学之敝也，必振而新之，而后可大可久也。诸生诚能日新又新，如原泉之不舍昼夜，绍陆子宗法，以深造于资深逢原之境。他日风云际会，龙跃天衢，咸出所学以经世宙福，萌隶无不自此始者。所谓龙门一支，导源于星宿也。诸生其勖之。”学博冁然曰：“旨哉，斯言新之，时义大矣哉。是宜有以记之。”予退，乃爰笔而书其颠末，以质后之君子。

李勋明

乐善堂记

王庭桢

为政之道，重在安民。安民在使之各得其所，穷老惸独者，不令无所告，疾病流亡者，不令无所闻。若近世城市所设善堂，有告必以施，有闻必以济。良法美意，殆亦安民之策欤。荆门初无是举，予莅任之始，捐俸以倡，权舆州城创置同善堂，以次建兴善堂于沙洋。期年，民渐以安，效有可睹矣。后港滨临长湖，舟楫往来，商贾辐辏，称为繁盛。其间高赀之族，类多好善，仿而行之无难焉。因与诸绅耆筹之，首蠲廉橐，皆愿襄义举，按月输助。复于邻近激劝，靡不乐从。未几，醵金有成矣。乃立堂，颜曰“乐善”。凡讲约、发槥、瘗尸、馈药、诊病、种痘、恤孤、授衣、救焚、惜字、设灯、施茶诸善事，随时按章举办。而择公正廉明之士董理之。先是堂设城隍庙云锦宫，佥议以为非便。嗣察庙有隙址，即其地营之，前三楹为大门，中三楹为堂，左右以处司事，后一楹为庖厨，左一楹义塾附焉。不逾岁而工竣，共费千三百缗有奇，余千缗存质库勿动，岁取其息以资用，为永久计。其总理斯役者，万君廷寅、徐君作梅、万君鸿轩、袁君良辅、良同、周君化棠、徐君泮林、魏君甡、吴君华诚、陈君锦华也，捐赀若干，厘定章程若干条，别勒石以纪此。予畴昔所谓仿行无难者，今竟观厥成，益信诸君子这勇于为善也。夫善无小，自一国而之天下，皆善之。所持以往，自限则穷矣。揆诸君子之志，当无虑是。由此力行不懈，坚其初怀，行见灾沴潜消，祥和感召，斯地不且永安乎？意必尚有观感兴起，继诸君子而为者，则尤予之所深愿也。故书这以为后君子劝。

益善堂记

王庭桢

同治庚午夏，予捧檄权荆门。莅任之初设同善堂于州城，仿行善事。沙洋、后港、建阳、马良、五里铺、萧家桥均以次设。十回桥称世镇，商贾懋聚，顾无善堂。盖予方建白阳书院，未可并举。越一年而书院成，绅士以善堂请，欣然允之。先捐廉橐，好义者皆争助，按月而输，月可得四十缗，立堂于城隍庙。凡计约、惜字、施槥、救焚、授衣、馈药、诊疾、种痘、设灯、施茶，诸务毕举，设义学于内，以待童蒙之贫不能从师者。是役也，刘君文灿、蒋君体恭实任其事。既又虑月资难久度，镇中惟布鱼二市，贸易为盛，劝之输，咸乐从。不数月，得三百缗续入。正未艾，而予适将他任。乃请以所输者存质库取息，并先乞文勒石焉。噫！诸君之好善，殆弗可及也。始予创是议，念斯地向未有此，或有扦格难行。乃诸君之来予庭者，请之殷殷，如恐弗获，一若素蓄而未遂者然。夫善固有蓄于心，而力不逮。今成就如是，力足以扩充，惜予濒行，不克睹厥美备，则垂久远以树功德，舍诸君谁属哉？诸君其奉行毋懈，益勖继起者广推之，将见恶绝于心、仁行于色。猝遇灾厄，皆有以相保相赒，不罹于苦，讵非斯之功欤？书以勉诸君并勖夫后之继起者。

崇善堂记

王庭桢

风俗之厚薄，视乎人情之趋向。趋向善，则风俗因之日厚，趋向不善，则风俗因之日薄。欲求厚风俗，当先端其趋向，以勉于为善。今世郡县城市多有创为善堂，所行善事弗胜书，尚不失相保相爱、相捄相赒之意也。荆门故无是举，予以同治庚午夏承乏兹土，甫下车，思仿而为之。因谋诸绅士，首蠲廉橐，均愿劝助，按月捐赀，共劻义举。先设同善堂于州城，次于沙洋、后港各立善堂，亦取给月捐，随地施济。从此闻风感慕，善人日多，风俗渐臻于厚矣。未逾岁，建阳绅士以设善堂请，予欣然许之。捐俸钱百贯以倡，但其地非繁盛，阛阓无多，每月输助，奚以济？爰属诸绅就近劝导，皆踊跃乐施，恐后费既醵。市之北有公地，王君寿山旧建二楹，愿输公。乃量度鸠工，修葺为堂，曰“崇善”。凡发槥、瘗尸、救焚、惜字、诊病、恤孤、馈药、种痘、授衣、散粥、设灯、施茶各善事，次第按章举办。以所集赀六百缗存质库勿动，随时取息资用，择公正明练之士司其出入。其力任是役者，为车君锡路、熊君元勋、王君万年，共相激劝，以蒇厥事，则张君左旭、暎南、许君旦评、吴君楚英也。捐赀若干，章程若干条，别列贞珉。盖以其乡之财济其乡之人，以其乡之人治其乡之事，仁义之声流于里党，悍鄙之夫化为善良，其于人心风俗所关岂浅鲜哉？虽然天下事成之固美，所难者在持久耳。劝于始者恒怠于终，谨于初者必忽于末，堕善行而废前功，不亦深可惜欤？是又贵坚其为善之念，扩其好义之怀，并心壹志，力行弗懈，则此举信可历久不渝矣。予记之以嘉其成，且志勖焉。

敦善堂记

王庭桢

天之生人无不同，而人自有善有恶者，则所趋异也。不以恶小而为之，则恶日退矣。不以善小而不为，则善日进矣。善恶在人之自为，人亦何苦为不善而不为善哉？虽然，尤在为民上者，有以导之耳。予谬任司牧三年于兹矣。境内经历殆遍，所至察其人情风俗，大半近厚。其乡之人士，亦多端谨自持者，此可以导之使向善也。曩者，予官江汉，见彼间城市立有善堂，由绅耆经纪，施行诸善事，不可枚举。法良意美，殆古所谓阴德者欤，窃愿仿而行焉。爰蠲廉橐以倡首，于州城建同善堂，他如沙洋、后港、建阳、十回桥、五里铺、萧家桥，已次第举办，皆从好义之夫，晓譬激劝，启其善念，莫不感发兴起。故费易集而功亦易成，信乎可以导之使向善矣。一日以事至马良，与吴君大桐、周君昌明、庆龙、吕君谓川、占恒辈筹及之，佥有同志。但其地甚瘠苦，难集巨赀。予捐俸先之，名其堂曰“敦善”。虽事之大者，未能遽行，择其急者，收浮尸，惜字纸，一二端可理矣。是役也，诸君子共襄义举，悉有劳焉，是皆可嘉者。所议章程均详明，与募赀若干，并书诸石。独是天下事创始固难，而持久尤不易，废于中道，毁于末路，岂少耶？予观诸君之志，皆不欲自囿者，其肯自阻乎？第恐后人踵行弗善，或不免日久弊生，以弃前功。然秉彝之好，人有同情，又安知他时继理斯役，不有各矢天良、力敦善行如诸君之勇于为善者哉？此则予所深冀也，故为文以告后来。

李勋明

义塾记

王庭桢

古者自国都以及闾巷，莫不有学。人生八岁，则王公以下至于庶民子弟，皆入学。故人无论贵贱，未有不知学者。周道衰，学校废，贫富之势分，贵贱之分隔。虽有聪明睿知，出于贫且贱，终莫由识诗书，明理义，剥琢侵烁，等于愚夫，甚或鬰为悍戾，逞其私智，为天下患，良可叹已。予曩时见童而颖者，往往读不逾年而废。问之，曰：“贫不能从师，将贾。”予心歉然，无计止之，乃知义塾之不可无也。同治庚午夏，莅任荆门，入境过沈家集，为沙洋至城适中之地，往来行者皆驻于此。顾镇中寂不闻书声，询之，则云向无经蒙塾。爰与林君凤翔谋剙设之，林君慨然输地与屋，以为之所。并捐钱六十缗，合众捐共得四百五十缗，易田二十五亩，以为延师之资。向之所谓贫且贱者，皆得与于学矣。嗟乎！童蒙之时，未知趋向，引而入于正，惟师乎是赖。顾可置之弗问耶？予昔敎蒙童，凡嘉言懿行，必为之讲解至再三而弗厌欤。夫人莫不爱其子，而他人之子则有间，不知己之视人子也亲，则人之视吾子也亦切。孔子诲人不倦，而子思之学即得于曾子，感应之理自古已然，非虚言也。诚使为师者实心教育，为国家培贤才、励后进，彼其食报亦自无穷焉耳。城中旧设及添设之义塾，凡六，予皆捐廉增其修脯。凤冈书院设经蒙塾各一，龙蟠书院设蒙塾一，乐善堂、益善堂各设义塾一，建阳王氏旧有经蒙两塾，弛废，予为清厘重设之，其各乡遵予意而捐设者四处。予又刻《劝戒诗》，发各塾以资循诱。其剙设之费，筹于书院，及善堂者居多，惟此义塾乃集赀专设，且有田，不可不记。而林君之任事也，不避劳怨，始终罔懈，因为文并书捐赀姓氏、田屋、界址，用垂久远云。

树桑植茶记

王庭桢

牧民之职，兴利除害而已。害不除，则民难以安。枕利不兴，则又无以资生。顾利之兴也，于何兴之？一则无闲民，一则无旷土，舍是二者，无能为力。予于同治庚午奉檄权荆门，察其民则贫甚，附郭一带耕织外，鲜自然之利，地多陵麓，不通舟楫，四方商贾莫往来而求货，贿之阜通，盖亦难矣。徐观其地可以栽植树木者不少，惟于种稻则不宜，邦之人以其不宜于稻而废之。无怪其贫也，地利有未尽耳。商贾之不至者，非贪舟楫之安，而惮车马之劳，以其中无可欲耳，于是衡虑于胸中者久之。因思树木之利惟桑茶为大，江南之人享桑利最久，即湖北而论，蒲圻、咸宁一带享茶之利，是邦何不效法之？咎在无人劝导，利何由兴乎？乃请于大府，自捐廉俸，遣人之江南及蒲、咸购求桑茶佳种，至则散之民间。又虑其蓄养之无法，灌溉不得宜，为之条分缕析，反复论说，命工画者绘图以告。盖自是邦之人始知有桑茶之利矣。今夫可与乐成而不可与虑始者，民也。予初创此说，众口讙啧，以为自古以来无有为此者，藉使可为，前之人早已为之，何待今日？而不知虑有未周，则事难以图，法有未得，则效难以睹。予之坚志而为之者，诚以土多旷则利不兴，民多闲则害不除，况桑茶之利，有厚于耕织。桑茶兴则从事者众，不特土不旷，民亦不闲，利可兴，害可除，何惮而不为？迄今三年，树之卑者增高矣，条之弱者加强矣，其利可目睹矣。将见四方商贾扶轮转毂而争赴是邦也，则其民之不贫已可槪见。爰掇其本末而为之记。

荆襄车路记

王庭桢

天下形胜扼江汉上流门户者，以荆襄为犄角。而介在荆襄间者，以荆门为枢辖。自来多事之际，行军往来率出其疆。国朝以地直冲衢置邮传，凡西南数省使命官文，咸络绎交赴，宜若道涂坦平，无有窒碍，何险夷参半，不类周行。而崎岖尤莫如州之近郛一带，连山起伏，轨途中堙，行者负者足重茧而趦趄，仰胁吁叹，往往而然。予以同治九年七月抵官，见夫阛阓萧然，一閧即散，曾村墟野市之不如，而欲四方货贿辐辏骈集，使民得以交易日中，资其生计，其可坐而致之乎？考州乘，荆门为古长林治，旧城后港枕湖带河，颿楫会焉。然而偏处于一隅，宋陆文安公知军时，始徙今城，以幅员计之，诚为宅中而治，有以均输租纳赋之道里矣。顾环城山谷峭厉，行道病之。咸丰间，前刺史蒋公照闵，商与民之艰于跋涉也，剙议开河引城西四泉之水，委折而至内方山入汉。脱令疏浚事成，岂不甚善。讵知近城高出濒河数十丈，而凸凹纡曲又乏建瓴之势，一线泉源安在其能灌输也。且地多巨石，磊磊如虎豹蹲踞错趾，不肯相让。聚薪燔赭，始事劖刓，穷千百人工至不能凿尺寸之壤，徒罪地脉，迄于无功。予初未晓其难，慨然欲继蒋公之志，既而审知不可，乃已。夫开河所以通舟也，舟不能至则利用车，车不一其制，惟驾骡马者，可以任重而道远。过樊城以往北之燕赵，东之齐鲁，西之秦陇，冠盖商贾接轸联镳，赖此以代徒步。而荆襄不知仿行者，以道路不如中原荡平，中间又多桥梁，岁久且圮，不良于行。欲令车马载途，非平道葺桥不为功，此又非一州之力所能治也。州境南北延袤三百里，南抵荆州府江陵县龙会桥，过此去府城裁十五里，由北而钟祥、宜城、襄阳，约二百里。一邑倡之，必四邑共举，乃克底成。于是移书关白，佥报可。遂率州人按里履勘，最斗峻者为关坡，遶程十里至茶庵，可就坦夷。又辟支道，由十里铺至十回桥，一苇即达沙市。其他路之偪狭者，垦之使宽，桥之倾欹者，修之使固。予巡视程督，不数月工竣，而江陵、钟祥、宜城、襄阳所属车路，亦次第蒇事。因购致骡马车，御之试行，由荆迄襄长驱无阻，复招徕商旅列市分廛。未几，垂橐捆载，远道趋风而至者，且毂相击也。或曰：“是役也，匪惟通商惠工，补编户耕织之阙，抑将使皇华四牡，咏周道之倭迟焉。”又况荆襄辅车相依，为用武必争之地，异日设有寇警，转饷传烽，呼吸相应，师徒卒伍可以方轨成列，首尾衔顾，所利又在百世也。然吾不敢尸厥功，修乃职耳，古者雨毕除道，农隙成梁，何非有司之责？至若设险守国，居安思危，阴雨桑土之谋，自有专阃连圻者在兹，独纪荆襄车路，盖权舆于荆门云。

社仓记

王庭桢

天下祸患之来，恒无端矣。备于未然者，虑周而利溥，图之已事者，应缓而害深，万举皆然，救荒之政为尤甚。夫圣王在上，四海含哺，非必倾左藏之财以市惠，减膳御之微以推食也。盖前民之谋卫其身家，而凶荒无自不为厉，故尧有九年之水，汤有七年之旱，民无菜色，恃有备也。茍未有备，则无三年之蓄者，国非其国，岂故危言儆动哉？人一日不再食则饥，偶值菑祲已难存活，设使饥馑荐臻，赤壤千里，民也琐尾流离，尚不有其父母妻子，独君上而有其国乎？知此则筹之宜先，而救之宜豫，奈何长民者惟簿书，期会是视于烝氓，待命之原略不经心。一遇旱干水溢，平日既无储积以资抚恤，又必循守文法，列状上闻，遣吏覆勘，始克达之朝廷，辄累月不得请，及至发廪粟，颁帑金，而饿殍已枕藉于道。嗟乎！富青州、赵越州不作久矣，谁其澹灾捍患者，有心人得不长太息耶？考荒政莫良于社仓，必因时因地与为变通，不泥古而戾今，斯有利而无弊，州属旧有社仓，自经兵火，徒悬空名。同治三年，前牧刘君綮始以团防余费建仓城内，买谷八百石实之，逮予到官已平粜无存，仓亦渐就摧朽。因咨诹董事赵君文光、杨君秉筠、饶君方杰、刘君俊臣，筹拨经费，修完旧仓，于其侧添置厫房五间，将原粜之谷买还增之，共得二千四百余石实储在仓。自兹以往，岁逢春歉，按市价减什之一二，临时酌量平粜，麦小荒则粜三存七，大荒则粜七存三，秋获可期始尽出粜贮值，俟秋后采买还仓，谷价必贱而粜当腾踊。时少减其价，民已利之，还视粜资，则有加无捐，如此春秋散敛，岁有赢余，且出陈易新，不致腐败。是即袭朱子“春借秋还、二分取息”之意，而兼李悝、耿寿昌平粜法也。行之年久，谷益滋丰，即有偏灾，无忧歉乏，安在三年余一、九年余三之盛，不再见于后世哉。是所望后之君子阶此初基，大其积聚，若有增更，利不百倍勿变前法，则予之心也。是为记。

李勋明

重修沙洋堤矶记

王庭桢

尝读《禹贡》“导嶓冢至于荆山，内方至于大别。”按其疆域，即今陕之汉中、楚之襄阳、荆门、汉阳也。予昔宰襄阳、汉阳，今牧荆门，皆汉水经行之地，堤防是赖，国计民生系焉，故留心尤切。荆门堤防以沙洋为最要，绵亘二十五里，捍御汉水为荆门、江陵、监利、潜江、沔阳五州县保障，而关庙矶尤险，俯瞰荆州，如顶灌足。明嘉靖二十六年，堤决，害及五州县。荆州太守赵公贤议筑，至隆庆二年始成。厥后上游丁公庙、操家口支河筑塞，水无分泄，势更奔腾，叠遭溃溢。国朝顺治十二年，安陆郡丞马公逢皋援案五州县之民通力合修。康熙十三年，荆州修石头嘴，派荆门协修，既未行则江监之协修遂停。十九年，潜江令王公又旦内升工科，条奏此堤不属潜、沔，而潜、沔之协修亦止。于是，五州县公堤独归荆门一州矣。荆门山之民又以水患不及于山，纷纷讦讼推诿。五十三年，请帑建矶修堤，自此山乡亦不协湖。至雍正八年，始议定湖粮一石捐钱一钱，为岁修之费。乾隆七年，堤决郑家潭，督抚两院先后履勘，委州牧舒公成龙承修，通身加高培厚，并于顶冲处添建石矶十座、石岸八十丈，至九年始成。其月堤自李公堤中起，至新城西街头止，又自新城起，至王家潭止，大小四道至十八年始成。随征岁修每年二百七十余两，不敷工用，乃请帑给商生息，为经久计。嘉庆元年、十二年，皆领项加修。道光中，汉水汛滥，十矶既溃，外堤亦圮，赖内堤、月堤以御之。其岁修银经前牧批解藩库，息银提充军饷。数十年来，剥蚀崩坍，险工叠出，间或一修，或因经费不继而辍。近岁，对岸京山河沿淤成沙嘴，新筑石矶，逼澑旁射，横啮堤身，岌岌可虞。同治九年冬，予据实上陈，奉批就地筹费兴修。爰集绅士劝谕，佥称湖田既代山粮，又完岁修，势难再筹经费，反复开导，迄格不行于是。先将关庙矶前牧承修未竣之工，镶建左翼护矶，以捍顶冲。又于李公堤择险要处施桩垒石，以敌激湍，存款不足蠲俸益之。明年春，又与张州同福鐄、林吏目文淦巡行周视，晓譬再三，且捐廉为倡，许其通禀，不为定例。由是绅士陈言昌、王巨、熊应谦等分驰受益业户，敦劝助工，经营半载始克就绪。自何家嘴起，历金公堤、李公堤、龙王庙、枣树湾、新城街、东岳庙、石土地、王家桥、仙人堤、白鹤寺至熊家湾、王家潭止，凡十有三段，袤延四千四百二十八丈，卑者增之，薄者培之，有獾洞蚁穴者去之，有积水浸灌者疏之，用钱五千六百缗有奇。造册通禀，立案陈请验收，并声明后勿为例。工既竣，大汛适临，水不为患，农赋有秋，向之流言阻挠者，转颂修防之德焉。可与乐成难与虑始，斯言信夫。窃念汉水自钟祥以下，两岸无山，原隰平衍，军民排水泽而居，非堤防不能保卫。然水受羁勒，鬰怒奔突，左堤强则右堤伤，左右俱强则下堤伤。非浚支河港汊，不能杀其势，非去私筑小垸，不能导水宽舒而下注，子产曰“不如小决使道”既此意也。盖堤工固则民食充，国赋供而地方安矣。今绅士来请碑文，因撮大略质直书之，将与勤求民隐者商榷焉。

荆门节孝录序

王庭桢

自刘向作《列女传》，范蔚宗遂以入史。厥后作志者，传人物必传列女，而列女之可传，惟在节孝贞烈，凡以昭至行、垂阃范也。荆门疆域辽阔，兵燹后良莠不齐，同治二年前牧蒋公照尝请旌表节孝，迄今十稔矣。窃谓维风振俗，有司责也。予莅任后，通行晓谕，申明定例，俾穷乡僻壤咸知举报。复于巡乡时周咨博访，捐廉承办，不费民间一钱。欲使潜德幽光悉表扬于盛世，仰副朝廷敎孝励节之至意。嗣据绅士先后呈报，现存已故节妇蔚韩氏等二百三十一口，饬学核实。以同治十二年五月循例详请，具题得旨报可，爰录事实载入州志，刊刻钤印，各给一册，俾得是帙者，有所依据。自署其楣，自勒诸石，于以慰苦节而广皇仁，且使传之后世、追美柏舟云。

重修掇刀石武庙记

王庭桢

关帝庙祀徧天下，而典礼之隆，至我朝为极盛。咸丰间，御书“万世人极”匾额，升入中祀，祭品、乐舞眂文庙，加封先代为王爵。猗欤盛哉！州治南二十里，有石巑岏而色碧，昔帝镇荆襄，尝往来此间，掇青龙刀于石罅中，迨后立庙者，始加护阑，试以手摇之辄动，然千夫之力不能举也，故名掇刀石。明季庙毁，国初荆州总兵郑公四维修复。乾隆九年州牧舒公成龙，咸丰九年黄公昌辅，先后重修。同治九年，庭桢继至，祗谒庙貌，又渐倾颓。顾受事方新，未遑兴作。明年五月不雨，农以旱告，诣庙祷曰：“荆门曩隶荆州，为帝旧部，荆人皆帝赤子，宜有尺泽，以苏民困。若守土者政缺，当独受其罚，民无罪也。”祷已而退。俄风举云扬，甘澍沛乎四郊，禾苗浡然而起，易歉为丰，民有喜色。爰捐廉，率绅士合谋修葺，用答神庥，阅岁告成。其庙制中为正殿，左为三义殿，右为武侯祠，前为门楼，两旁为钟鼓楼，再前为门，门外为坊。东数武为马跑泉，泉后为寝殿，其左为启圣宫。周以崇垣，峰峦拱卫，气象峥嵘，洵荆门之胜迹焉。旧有祀田，今清厘立案，勒石庙前，取租以备香火岁修，庶庙貌常新，精禋克举，仰副朝廷尊崇之意。至若圣神功化，凡有血气者，莫不敬戒，奚俟赞述哉。监修者，生员王焯、朱鸿渐、武生王荫堂、朱鸿宾、监生丁遇鸿，住持传修，例得附书。

重修乐乡关文昌阁、奎星楼记

王庭桢

同治十年初夏，余出巡阡陌，将抵乐乡关。落霞沈照，中见有杰阁危楼耸峙峥嵘，与烟峦林木相掩映，初不觉就圮也。暮投驿馆，值丁学博培钧偕其昆仲光蟠、履坤来谒，乃述阁祀文昌、楼祀奎星，为其先世所创建，地灵钟孕，乙科代兴，自历兵戎，旷未修葺，则渐摧朽矣。且曰：“乐乡，古县治也。唐陈伯玉有《晚次》诗。”残碑断碣，藓涩苔封，相与摩挲凭吊久之。已而联步亭皋，披襟豁眺，见夫群峰拱揖，万壑争趋，其发脉自雨霖观蜿蜒数十里而来，下临溪涧，吐纳众川。西北奔流，朝宗交汇，山川雄秀之气，盘礴而纡回。兹楼与阁实占其胜，顾可令名迹为墟乎？因谋重修，蠲廉提倡，而培钧寻同司铎广济，惟光蟠、履坤肩其任。佐之者，其弟履瀛曁赵生鼎臣，集费僦工，土木効用，倾者拄之，毁者完之，藻绘丹垩，悉还旧观，而关庙亦与重新。庶足栖宅神灵，宏兹化育，人才蔚起，上应列星，用以柱明堂而支庙社，胥可于此肇基云。

重修东岳庙记

王庭桢

岱宗之神，德主生育，秩在祝史。自京师、省会，逮夫郡邑，皆庙祀焉，非一州所得专有也。然而神光所照，洞遐彻幽，天下仰之，一州亦仰之，则庙之有也固宜。荆门南郭外东岳庙，剙始不知何代。稽自元至正重建后，历祀垂数百年。咸丰间，神像毁于兵燹，惟殿宇尚存，复为螙蚀鼯穿，拱摧桷折，甚非所以隆肸蠁、妥灵爽也。同治庚午夏，予莅兹土，适庙僧性聪插草唱缘，托盋众檀越，募得五百余金，谋葺而新之。予亦蠲俸以助，而复得廉干之士李君士聪、高君春田、张君光甲、高君定魁、张名集、熊开学、陈瑞麟、丁正德八人董其役。于是诹吉饬工，考石考木，陶瓦埴砖，装塑涂饰。中为东岳正殿，旁十阎摩殿，前殿附祀张桓侯像，次僧寮，次庖湢，规制均仍其旧，而挠者搘之，毁者完之，垩者藻绘之，壮丽豁庨，既昭严翼，并肃观瞻矣。落成后，董事请记于予，予考道经，云“鄷都为阴气之主，九地之枢机”，又曰“十王之中，七为泰山”，《水经注》曰：“太山在左，亢父在右，亢父知生，梁甫主死。”《博物志》曰：“泰山一曰天孙，言为天帝之孙，主召人魂魄，东方始生，能知人命之长短。” 《三国志》：管辂谓其弟辰曰：“但恐至泰山，治鬼不得治生人。”故古怨诗云：“人生乐未央，忽然归东岳。”鲍照《松柏篇》云：“龟龄安可期，岱宗限已迫。”然则岱宗司位青方，作十王主宰，掌六道轮回，世称鄷都大帝者，既变东岳之尊称乎？宋祥符中，重修青帝坛，诏封广生帝君者，复易东岳之徽号乎？然说本《纬书》《云笈》，附会道家所美，儒者弗称焉。因忆明太祖《御制东岳庙》碑云“生同天地，形势巍然，帝王登之观沧海，察地利，以安民生，神之所以灵，人莫能测”，可谓义正辞严矣。总之，岱居东方，资生万物。彼触石生云膏雨，天下生也，冥运赫濯阴骘下，民亦生也。即胎生、卵生、湿生、化生，莫非本天地大德而生生不已也。若夫范金搏土，冠絻庄严，剱树刀山，森布罗列，盖阴使愚夫愚妇怵目警心，俾悟暗室之中，刑罚所不及加者，难逃冥诛于地下，而后祛其非念，发其善机，默化潜移，茻然兴道，此即不祈福而福自至，不禳灾而灾自消，奚俟巫祝于神，奉道经，为忏悔哉？此予本圣人以神道设敎之意，揭其大凡，而无敢炫为惝恍不根之说，惧惑民听而作神羞也，惟神其鉴之。

李勋明

重修陆文安公祠记

王庭桢

有宋三百年间，荆门牧守之治行名德卓然可传，未有若陆文安公之著者矣。公以理学名儒当绍熙初知荆门军，兴学校，振民风，筹守卫，其规画甚大，其利益甚远，其德泽入于人心甚深。旧建祠象山麓，历年久，屡有损坏，修复绵绵延延，以至于今。遗爱在斯，固宜百世祀者也。予以同治庚午权是邦，甫下车，致祭于公，周览祠宇，榛芜薉杂，渐就颓敝，衋然感焉。亟谋修治，于是筹赀经工，朽者易之，坠者升之，朴斲丹雘，焕然一新，庶几可以妥灵爽而慰瞻式矣。祠有香火田十九石，召僧居守，嗣非其人，怠于事遣之，暂由城隍庙僧理其租入，久且占据，而公祠香火寂然。爰责令吐退，归诸祠，招道士杨本源、郭合贞守之。复虑祠田薄，纳税外香火不足，亦无以瞻守者，自是每岁公赋官输之，以为常则。居守有所养，责成有所专，而崇报之礼不致或失，俾千载下，见之者莫不肃然起敬，以感发其志气。讵非斯地之幸欤？嗟乎！公往矣，何以民之不忘若是？盖公以民为心，公之治荆如治其家，视荆之民如视其子弟。宜乎民之不忘，公虽往未往也。不然自宋以来，守是邦者，先后胡不多觏，岂实无其人欤？抑湮没而弗彰耶？然则治行名德之卓著者，孰有如公哉！是役也，完缮补葺，勿侈前规，勿废后观，以尽守土者之责而已。似无足志，而邦人士皆以为既新其祠，复其田，又为岁输其赋，请为文刊石以谂来者，故记之。

跃渊阁记

王庭桢

龙泉书院之右有跃渊阁，为前牧舒公成龙所建。图具州乘，其传旧矣。予以同治庚午夏，谬权是邦。初未有暇，政事稍闲辄屏驺，从携一二同志履其地，周览四顾，见舒公所创诸亭榭，碁布星罗，规画多有可观，俨然天开图画也。顾斯阁，独无一椽半瓦之存，虽颓败倾圮，当不若是之速，意者未及为而去欤！夫前人已有之规，继加修葺补缀甚易，若其未竟之志，新事创建，措置较难。爰与邦人士谋之，皆愿共成是举，遂于辛未岁杪集资兴役，凡五阅月乃蒇事。阁既成，斯地益壮，其庶几可以成前人之志矣。且夫两间之灵秀，百代之菁英，不钟于人，恒萃于江湖山林，以发之。发于江湖者，多奇伟雄厚，闳放壮阔，览之使人襟期顿豁，廓然尘表；发于山林者，多幽秀深静，清闲淡远，览之使人怀抱自适，萧然物外。虽所发不同，其为胜境则一也。今斯地冈峦叠起，泉声四响，古树烟笼，清流月朗，游鱼出没，鸣禽上下，入于耳者靡尽，接于目者无穷。凡其呈露，无非增胜斯境。然则阁之建，益以彰斯地之胜，顾可当此时而不新是图乎？抑予更有进者？古之人有所兴作，立一名必有其义，斯阁以跃渊名，揆舒公这意，以为上有陆文安讲经台，左设书院延名师以课士子，俾肄习其间者，于《易》悟“或跃在渊”之象，进德修业欲及时，于《诗》味“鱼跃于渊”之旨。天机洋溢，纯任自然，或亦见道易而守道笃乎。若此，则前人之志愈不可无以成之矣。如徒侈以为观美，又岂予区区之心哉？是为记。

重浚金鰕河记

王庭桢

州城西有沟渠，广数尺，深一仞，弯环屈曲，亘二里许，及北郭乃尽。渠无水，沙土淤塞，两岸甃石大半倾陊。临渠居民架杠出入，其填壅甚者，或径过。予始至，见而异之，询诸人，曰：“此金鰕河也。形似带，旧以‘带河金鰕’为州治八景之一。水源西郭外天心堰，来去皆伏城下，前此底净厓完，原通委顺，清流莹彻，溶漾纡余。每晴宵月夜，天光倒映，星点荧荧，云阴蔽处则金鰕霞喷，有若熠熠之明，与众星相杂乱焉。至若朝曦远射，彩夺虹霓，金碧交绚，风雨骤至，绉縠跳珠，往复其间，孰不顾而乐之？贤守咏歌，名流唱和，犹有存者。其时州人士蜚英腾茂，亦不后于他邦。今若此，不知何始也。”又曰：“是河也，非独以供观美，当夏霖秋潦，街衢之水多赖以泄蓄之，尤足以防火灾。自停壅涸竭，二者皆无所资，居民几殆焉。”予闻而太息，及阅州乘，诵前贤题咏，感慨亦增。夫地灵者，人杰钟毓必本于山川，故无其灵犹思培植，疏沦以导之，有其灵，益当修治完密以葆之。是河，其此州之灵欤！何所产之特异耶？又何以方未淤时，是邦之翘秀不让他邦耶？顾既有其灵矣，乃不葆之，不足惜乎！矧其更备蓄泄之用乎！予固心迫乎此，而政未暇。逾年始与州人士图之，度费须八百缗有奇，适承家坪有钱六百缗输公，不足酌取社仓余资以助。于是庤畚锸，辇山石，决其淤塞，砌其倾陊，阅三月，悉仍旧观。尚虑久而复窒，又为措钱百缗，俾权子母，以为随时浚治之资。庶今不异于昔，后亦不异于今也。事既成，州人士咸请曰：“愿有记。”遂记之。

上泉亭记

王庭桢

州治北三十里重冈叠阜，蜿蜒屈盘，嵂崒而屹起者，则灵鹫山也。上有寺，传为东晋远公禅师建，旁有泉，清流上涌，混混不竭，因名上泉，其寺亦如之。同治庚午夏，予莅兹土，思往一游而簿领无暇。明年，以事过其地，即欣然登山，徐行至寺。周览殿宇，则栋楹板槛渐就颓败，赤白者已漫漶不可别，当非复昔时矣。及观所谓上泉，倚傍峭壁，泓然为池，周十丈有奇，清波澄澈如明镜照人。以漑以汲，民甚赖之。其下则平原千顷，村庄历落，绿野芳畴，举堪指数，风景之佳，殆无逾此也。既归，与彼间绅士蒋君心炳、钱君寿铭、陈君敬修、辉甲辈，先图所以治其殿庑，未几还旧观。复筹于山麓构一亭，即名曰“上泉”，众皆以为可集赀已定矣。乃鸠工庀材，凡六阅月以竣告。是亭也，其成固予志，虽然以予推造物之心，讵必以奇绝之观，耸于人而欣慕爱乐，来者必去而复返，留连弗已。是必别有妙用于其中者，宁独以山川之佳丽云乎哉？则予今日之建是亭，岂仅为耳目之玩？亦见造物所钟，特厚将以彰斯泉之功焉。盖兹山擅一州之胜，而斯泉又擅一山之胜，寺以泉得名，故以名寺者名其亭。泉之益于人甚大，利不可胜计，民乐而安之也久矣。瞻是亭者，顾其名当思沾漑无穷，其源有自，勿徒以为耳目之玩也。夫是为记。

移建麻城铺石桥记

王庭桢

事为众情所利，未有不亟宜兴复者。宜兴复之矣，必待之久而后成。以此见事之兴复不易也。州治东南四十里麻城铺，为往来冲涂，旧有石桥，其圮几何年矣。每霖潦涨发，溪流湍激，利济维艰，行者病之。同治庚午夏，予奉檄权荆门，入境即经此桥，见其欹侧断陷，乱石嵾嵳，过者莫不惴恐，予心恻焉，即欲图修复。顾以地隶钟祥，未能越俎而谋，遂从中辍。既思自问无他，茍有利于人，亦奚不可者？爰与彼间绅士郑君田玉辈筹议兴修，均有同志，因亲诣履勘旧址。当岩壑，委会水势悍急，屡有摇动，不可歴久。迤北数武，土脉坚强，巨石盘固，可以移建。议既定，捐赀以倡，复劝乡之好义者，皆踊跃输助，愿襄善举。乃量度鸠工，桥长六丈有奇，宽二丈有奇，高二丈，留空隙三以杀水势，架厚板其上，而铺以石，两旁翼扶阑以防失足。其规制如此，共享钱八百余缗。经始于辛未仲冬，至癸酉季春而桥成，凡四方之出于其涂者，去险就坦，易危为安，众口称便。是役也，郑君田玉实董理之，昕夕经营，故财省而工速。既告蒇，且推美于予，请为文刊石。予维郑君与诸君子之志，诚有可嘉者。虽然天下事成之固在人，亦贵有能任之耳。有人任之，然又必自问无他可以信诸人人，而事乃不患于无成。使稍有畛域之见，以为此非吾责也，可姑置之，迁延岁月，茫无底止，则迟之又久。不且终于无成乎？今斯桥幸睹兴复，予始愿实不及此，功在数十世，利在千万人，诸君自有与斯桥永传者，予敢以为力哉。

李勋明

重修杨树港石桥记

王庭桢

夏正十月成梁，著为政令，商周因之，民未有病涉者。自井田废而古法坏，桥梁之事有司视为缓图，往往久废而弗修焉。予以同治庚午夏来权荆门，其东南乡杨树港为沙洋后港往来要道，旧有桥，遭水冲圮。刘君鉴臣请于予，谋修复之。李君启勋好善乐施，捐百缗为倡，续捐者皆踊跃。爰命就地鸠工，逾年而竣。旧桥洞一今改为二，以杀水势，共费四百五十缗有奇。刘君鉴臣率其侄蓝田、子焕堂交相劝导，力成厥事，乡民往来称便，佥以为利无穷也。予先于麻城铺两河口移建石桥各一，皆乡中诸绅耆董成之，虽然筹费督工，固诸绅耆之事，而禁阻挠、抑强横，则有司乎是赖。尝见慕义之士创为善举，业有成就而梗顽者掣之，使不得行，旁观叹息无所为计，是谁之过哉？后之来是邦者，兴废支坏弗避嫌怨，则所以利民生而垂百世，庸独桥梁且必有大者、达者，而桥梁之事是亦在所弗忽也已。刘君请为记，予因记其事如此。

移建两河口石桥记

王庭桢

古者惠民之政多端，而徒杠舆梁著于月令。则桥梁之设与毁而修，乃王政所必重，非浮屠氏漫举因果惑人，所可同日而语也。荆门当南北要冲，车马络绎，弗绝于途。州治东北三十余里两河口旧有桥，建于乾隆乙卯岁，往来便之。顾每值霖潦涨发，山水奔腾，不免摇动。又两水合流，势尤猛悍，虽屡加修葺，旋且冲啮。自道光癸巳岁至今，垂四十年，倾圮殆尽，涉者病焉。予于同治庚午夏奉檄权是邦，明年夏，以事至八角庙，经其地，见颓废若此，汲汲焉谋复其旧。会绅耆张君德元辈，以重修请予，乃躬亲履勘，度其险易，别就新基，土壤坚厚可任重石，因定议移建。第工繁费巨，必藉众力，爰先捐赀以倡，复从乡之好义者劝导之，共相输助，得八百缗有奇，遂择日鸠工，越一岁而桥成。噫嘻！前此自涯而返民用，咨嗟者不知其几矣。兹桥既复，人无褰裳，车不濡轧，凡来去其间者，骈肩累迹，指弗胜屈，无远迩皆蒙其利焉。则斯桥之修，其有功于人匪浅矣。夫事不患于创之难成，而患于继之无人。盖创者其心专，其志壹，必期于成而后止。而继者恒至于怠废，以为姑听之而已久。且访其往迹，茫然无存，几不识昔贤美意之所在，何怪天下遗利之多乎。今诸绅耆力任义举，卒复前规，其惠之大，岂煦煦然起一夫之蹶与一车之柅，若子舆氏所讥济人为悦己哉？安见后之人不有好善乐施、心存利济如诸绅耆者？坏者治之，废者兴之，使斯桥垂于永远，讵非无穷利益乎？诸绅耆既告竣事，且愿有所记，予观其志诚有可嘉者，故乐为书之。

壬辰重刊按，此文刻于碑，碑立于南桥南头山坡上，碑上文字略有不同，兹录于后以资参考。

同治十二年岁在癸酉移修两河口桥记

古者惠民之政多端，两徒杠舆梁著于月令。则桥梁之设，乃王政所必重。非若浮屠氏漫举因果惑人所可同日语也。荆门当南北要冲、车马络绎之途，州治东北三十余里两河口旧有桥梁，建于乾隆乙卯岁，往来不致病涉。然每值霖雨暴涨，雨水合流，势尤其猛悍，圯址不免动摇，虽屡加修葺，总难永固。自道光癸巳岁至今垂四十年，倾圮殆尽矣。予于庚午夏奉檄来权是帮，明年夏，以公过八角庙，至其地，见其頺废殊甚，因汲汲谋复其旧。会绅士张德元等以重修请予，乃躬履亲勘，度其形势，别就新基，择其土壤坚厚者可重石。遂定议移建，第工费繁钜，必借众力。爰先捐资倡首，复从乡之好义者共为劝导，其相输助。遂择日鸠工，阅一岁而桥始成。噫噫！前此之临河而返用，相咨嗟者不知凡几。兹桥既复，人无褰裳，车无濡轨，凡去来其间者，骈肩累迹，指弗胜屈，无远迩皆蒙其利。则斯桥之修，其有功于人匪浅矣！夫事不患于创之者难成，而患继之无人。盖创者其心专。其志一，必期于成而后止。而继者或有逡巡畏缩，以为姑听之而已久，且访其往迹荡然寡存，几不识昔、贤美意之所在，何怪天下善举之不多觏乎！今诸绅耆鼎立倡率，卒复前规，其惠之大，岂煦煦然起一夫之蹶、一车之柅，若子舆氏所讥济人为悦已哉？后之人如有好善乐施、心存利济若诸绅耆之，坏者治之，废者兴之，使斯桥垂于永远，讵非穷利益乎！兹功既告竣，且愿有所记。予睹其志，观其事，均有可嘉者，故乐为书之。

钦加三品衔补用府权知荆门直隶州事锡山王庭桢撰，附贡生海峰何登瀛书丹。州正堂王揖廉十千文，同知衔张金镛四十串，贡生李桂一二十串（后十名贡生姓名及捐资额略），京山县永乐河彭应福捐银三十两零三钱合钱四十六串，文生李云海八千文（后五名文生姓名及捐资额略），监生刘起谦六千文（后十名监生姓名及捐资额略），崇阳县教谕张良弼六千文，四川知州周翰六千文，庠生许庚飏二千文。

沙洋渡船记

王庭桢

汉水自嶓冢蜿蜒入楚，经郧阳绕襄阳、安陆南下，势渐浩瀚矣。沙洋为荆门巨镇，在汉水西岸，其东则京山罗汉寺也。两岸济渡者络绎不绝，沙洋旧设渡船三，咸丰间捻逆教匪出没，居民得渡船而生者，不啻恒河沙数。兵燹后，仅存其一，且将朽坏，不得已而就小艇。每遇夏秋大汛，狂飙骇浪，渡者恒喘喘呼吸之顷生死系焉。州同张君福鐄请于予，倡捐作楫，邦人助之。以同治十一年十月八日讫工，号曰“兴善堂渡”。船长四丈三尺，中阔九尺五寸，前后十三舱，可容二三百人。工坚料实，足以压惊涛而御狂风，用钱三百九十缗。爰记其事并书捐赀姓氏、济渡规条，勒碑以垂永久，更冀同志随时增益，使人人脱危险而资利涉，讵不快哉。

马跑泉记

王庭桢

                              马跑泉，何为而名？相传关帝尝试马于此，霜蹏怒跃，蹴踏山阿，泉源因之坌涌焉。后人规地为池，潴之不使放泄，而蹏涔之水亦不能沛然流行也。其上旧有亭址，咸丰九年，前州牧黄公昌辅鸠工重构，非不厜  庨豁，突兀峥嵘。未几为风雨所飘摇，猩狐所窟穴，向之飞甍悬溜，俄委诸阴崖灌莽中矣。呜呼！土木之易敝一至此哉。予牧荆门之明年为同治十年，或请宜还旧观。余惟黄公重构是亭，去今仅一纪，便已荡为烟墟，即踵而修之，安知十年后不又变为兰亭梓泽乎？且地以泉名，不系亭之有无也。因辇石于其故处，大书“马跑泉”三字，志胜迹云。