寻山探水――设计监修本土建筑札记 （陆续添加中）

文一仕

                                           荆 门 古 城 简 介

                                                 李勋明

     荆门古城始修于南宋绍熙二年（公元1191年），陆九渊知荆门军，奏请朝延筑荆门城。周围长九百余丈，高一丈六尺，女墙高五尺（约折长2700多米，高5.3米，女墙高1.6米）。工程包括城墙两面砌砖、建角楼、增筑两个小门、挖护城渠、护险墙，共花三万串铜钱。宝祐二年（公元1254年）复修。明洪武初年，守御指挥使梅福改有块石重筑。周长985丈（3283.33米），城垛1212个，城门4个（东作门、西城门、北辰门、平泰门）。明崇祯七年（公元1634年），改建条石墙基，每包修一丈（3.33米）长，拨粮30石，在学宫门前加筑南薰门。清乾隆十年至十五年（公元1745—1750年），州牧舒龙成捐银两千余两重新整修，改南薰门为凤鸣门。咸丰八年（公元1858年）又进行了一次修补，改平泰门为南薰门，对5处城门加裹铁皮。后又多次翻修加固。

     清乾隆年间荆门古城的布局，州署设于城内制高点凤凰台上，形成以州署为中心的五门：东作门、西成门、南薰门（俗称大南门）、凤鸣门（俗称小南门）、北辰门。

   六桥：板桥、文运桥、塔影桥、三眼桥、来龙桥、北门桥。

   九街：（府前街、学宫街、后街、内集街、外集街、枣园街、土门街、三里街、水府庙街、十八巷。晚清到民国，街道名称略有变更，响井街（又叫对月街、紫竹街）、十字街、考棚街（也叫棚仓街）、乌盆厂街。人口3万余人，面积达5平方公里，街道总长6公里。三里街以买卖粮油为主，枣园街以买卖木料、柴炭、煤为主，十字街为主要商业区。原府前街划分为州东街俗称东门街）、十字街、州西街（俗称西门街）；学宫街改称府前街，后街分为后街与关庙街；土门街以一道牌坊为界，北段为南台街，南段仍称土门街。均为石板路面。全城街总长4132米，宽度一般为5米（交叉口7米），城区总面积约5平方公里。

     民国时期1940—1945年，日军轰炸、侵占城区，房屋炸毁、拆毁大半，响井街、东门街、十字街、关庙街、后街、外集街和南台几乎荡然无存。城垣经1938年日军占领后两次拆毁，仅剩残缺的五门。抗战胜利后，城区街道虽有恢复，仍远未达到战前规模，到1949年，街道总长2066米。

    新中国成立后，不断改造，扩建原有街道，随着城市发展又新建了一批道路，到1985年，全城道路总长62公里

    荆门古城四门命名颇有讲究，北辰门和凤呜门寓龙腾凤舞，东作门与西成门寓东作西成。北辰门配属八卦坎水方，寓蛟龙遇水则活。东作门居八卦震雷方，配属春雷，寓求商贾兴旺。西城门居八卦兑泽方，配属天泽，意迎山接水。南薰门居八卦离方，配属为风，寓接纳祥瑞之气， [孔子家语]曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，南薰门以此而名。

     明清至民国时期的荆门城市功能划分为：城东商业作坊区，城西行政人居区。商业区则分布在城东一带，衙署、学宫及相应行政首脑机关均分布在城西。凤呜门至现公安局驻地南北一线为首脑机关区，因而建筑布局更为讲究，根据同治版《荆门直隶州志》记载：凤呜门外还建有龙门坊，左门额“腾蛟”，右门额“起凤”，正门前文运挢南设风水照壁以聚祥瑞，竹皮河下建二闸抬高水位与城内内泮水池遥相呼应，以活地脉。城门上修文昌楼，东竖魁星阁，西立文峰塔，以壮文风。从凤呜门内向北依次为：内泮水池、牌坊、棂星门、仪路、黉门、射圃、大成殿（文庙）、名宦、乡贤祠、明伦堂、儒学署等，一直延伸到首脑机关州署。这些建筑以白龙山为屏障，座北朝南，既占踞了州城来龙之正脉，又避开了冬季沿汉水槽南下贯入城区的强冷风带，其建筑布局集天、地、人和谐相与之大成。

     民国抗日战争时期，为防止日军入侵快速疏散城内人口，1938年进行了第一次拆除城墙运动，日本入侵后又毁城修路，仅搞剩下了5个城门，解放后逐步倒坍。1959年改造工商街折掉东门后仅剩下南薰门和凤鸣门，前后修建了近900年的荆门城垣从此消失。

    根据笔者实际丈量现存古城遗存，凤呜门城墙长30.04米，宽10.9米，城墙高含城垛高7.99米。城门门洞净高3.9米，净宽3.5米，门洞后部分净宽4.3米，净高4.3米，门洞中部设有闸口。现存南薰门城墙长25米，宽9.88米，城墙高度含垛墙高6米。门洞净高3.3米，净宽4.1米。

荆门古城复原规划设计图

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李勋明

                                                       民国以来荆门城市规划

    荆门城始筑于南宋绍熙二年（公元1191年），后经历代修葺，形成一定的防守规模,故民间有＂铁打的荆门,纸糊的承天＂之说。明末李自成克荆门，城垣毁坏严重，一度弃城,州府迁至沙洋。清朝逐步重建，到民国初年形成五门，六桥、九街、十八巷子的城市布局。抗日战争遭日机轰炸，1940年6月日军侵占荆门城，又大肆拆毁， 1945年日军投降时，城区街道几乎一片荒凉。1948年5月，成立荆门县县治建设委员会，由省公路局襄沙公路工务总段派员协助编制《荆门县建筑计划》。

   城市区域划分：（1）工业区；为东门外的凯旋路（现在白去大道）东宝山麓）至升天塔附近。（2）商业区；为城区内及北门外三里街、西门以外永安街、南门外枣园街、南台街。（3）住宅区；不属于工商业区者，均划为住宅区。（4）文化风景区；自西门外永安坊地，沿象山麓到龙泉巷。规划分三期实施，每期两年，6年内完成，不久荆门县城解放而终止。

    新中国成立后第一次总体规划：

    焦枝铁路通车后的一、二年内，荆门城区及近郊人口由9600余人猛增到9万余人；面积由2.42平方公里扩展到5平方公里；针对新兴工业区出现的实际问题，1972年12月省建委在武汉召开全省城镇规划座谈会。会后，荆门县与驻荆各大、中型企业联合成立荆门城镇规划领导小组，共同抽调技术力量，组建规划专班，经周密调查、反复研究、确定在各主要企业厂址不变的情况下，形成以城区为中心的组团式城市布局。城市性质为：以石油、化工、建材和食品加工工业为主的现代化新兴工业城市。城市范围为240平方公里。地域包括城关及东宝公社全部，子陵、牌楼、革集、烟墩、车桥、掇刀石6个公社部分生产队。

  中心城区：规划分为中心区、十里牌区和烟墩镇区3个组团和4个不同功能区域（商业、化工、机械、旅游），以形成市中心区的紧凑发展。十里牌区、烟墩镇区组成独立经济体系。 市中心由以老城区为中心的西城区和以荆门炼油厂为中心的东城区两部分组成。东起江家山，西抵四干渠，南至虎牙关，北达铁路专用线。为全市工业体，又是全市政治、经济、文化、教育和科技中心。

   十里牌区：位于虎牙关南侧，近期将与市中心区连成一片。北起虎牙关，南至掇刀石飞机场，东沿四干渠两侧，西抵响岭火车站。为襄东、汉宜两条省级公路交汇处；铁路与市级大型设备仓库均规划建在区内；掇刀石飞机场将扩建为三级民用机场。

   烟墩镇区：位于城西南23公里处，西接当阳、宜昌。镇区内设有汽车站、火车站、小港口码头。航空航天工业部宏图机械厂建于镇西北境内，具备形成成立工业体系的物质基础和客观条件。规划以漳河火车站为中心，分别向南、向北发展。

    泉口区： 位于苏畈渡槽，为向子陵方向发展的建材工业区，同泉口天台山一线的国防化工区组成泉口区。

为加强区域间的动态联系，调整、拓宽和裁弯直对外交通公路。新辟海会沟――响岭、苏台――高店、泉口――六0五所、白庙――革集、仙女――安团等5条线路，使各区域间、市郊间紧密相连。

    确定城市性质为：以石油、化工、建材和食品工业为主的新兴业城市。

    人口： 1984年总人口152840人，其中城市人口74122人，远期规划1991---2000年总人口为30万人。

    城市布局仍以东西城区组成市中心区，以十里牌、烟墩、子陵为相对独立的卫星城，各自组成副中心的组团式格局。其功能分区为（1）西城区为全市政治、经济、文化、教育和科研中心，尽量减少环境污染，排污严重的工厂企业逐步迁往指定地区，使其形成无污染地区。（2）东城区为石没化学工业区。（3）十里牌为食品、轻纺、机械工业区，重点发展种类交通。（4）子陵为建材工业区。（5）烟墩区，安排高等院校，发展水上运输和旅游事业，开辟疗养区，保护漳河水库水源。

    重点建设龙泉公园，维修文明楼，恢复龙泉十亭、老莱山庄，建设儿童公园，月亮湖体育公园等；流经市区的竹皮河、刘家河将进行整治绿化，形成沿河林荫道，使之成为市区的一条“绿色项链”。

《荆门市城市总体规划（2011-2030）》受三个观念误区影响而偏向：

《荆门市城市总体规划（2011-2030）》：范围包括龙泉街道办事处、泉口街道办事处、掇刀石街道办事处、白庙街道办事处、双喜街道办事处以及牌楼镇、麻城镇、子陵镇、团林铺镇、漳河镇、马河镇的全部行政辖区，总面积1496平方公里。

城市性质：鄂中区域中心城市，湖北省石油化工和新型制造业基地，以荆楚文化为特色的山水宜居城市。
城市主要职能
（一） 湖北省石油化工和先进制造业基地。
（二） “中国农谷”现代农业示范区。
（三） 鄂中区域中心城市，重要的交通枢纽和商贸物流基地。
（四） 宜荆荆城市群核心城市。
（五） 历史文化名城，区域性生态文化旅游休闲度假基地。
规划中心城区形成“一主五组团”的空间结构。
（一） “一主”是指主城区，作为城市的核心,具体范围北到北三环、南到官堰湖南路、西到西三环、东到襄荆高速公路。
（二） “五组团”是指将主城区周边的五个城郊镇作为城市组团纳入中心城区范围，承担城市的不同功能，包括漳河组团、子陵组团、牌楼组团、麻城组团和团林组团。
主城区用地发展方向
    规划主城区的城市发展方向为南进、西拓、中兴，北、东部适度拓展。
主城区规划形成“一心四区”的空间结构。
（一） “一心”是指东宝山生态绿心，作为主城区的生态核心。（扯蛋）
（二） “四区”是指北部东宝都市产业园区、东部化工循环产业园区、南部高新技术产业园区、西部漳河新区，分别承担不同的城市功能。

    东宝都市产业园区：以发展节能环保型产业为主，包括农副产品加工、现代物流、高新技术、机械、装备制造和纺织服装等。（二） 化工循环产业园区
以荆门石化为基础，以发展石化、电力产业为主，是荆门市循环经济示范区域。

   高新技术产业园区：以发展高新技术产业为主、配套居住、生活服务的综合片区。

   漳河新区：以行政、金融服务、居住、教育研发、休闲功能为主的综合区。

李勋明

                                   荆门明清以来行政区划变迁资料

                                                        

    明嘉靖十八年（公元1539年），割荆门望乡村3个里、马仙村7个隶属钟祥县。按当时《黄册》规定每里为110户。共划给钟祥县1100户。即今汉水西岸石牌、冷水一带。清乾隆三十二年（公元1767年）将荆门丽阳司（今乐乡关至丽阳驿一带）划属钟祥县。

   1936年4月，湖北省政府为解决荆门、钟祥、当阳、远安、南漳五县边界飞地纠纷，将钟祥县的清丽乡（栗溪）划归远安；阳舒乡（永盛集）划归荆门。并在犬牙交错的地域设栗溪区署，置永清、文盛、公平、永定4乡，32保，2963户，20329人，归属远安县。同时将荆门县的张家集，段家集、桐树铺一线，从人行路以东划归钟祥县。1937年立县界标，荆门县长乐店两个保划归钟祥县。1947年，调整各县飞地，荆门县划归钟祥县田11977亩9分6厘；钟祥县分别划归荆门县、远安县田共54561亩5分。

    1949年下半年，荆门县刘猴、董家两个乡划归宜城县。

    1950年2月，第三区临漳乡，划归远安县第五区。荆门县第五区毗邻江陵县王家场的两个村与江陵县毗邻荆门县第五区的一个村（郑家场一带）互换。5月，远安县属栗溪区署划归荆门县。同年冬，栗溪区盘龙、临漳、小秦、西秦四个村划回远安县。

    1951年5月，钟祥县石牌区陈集、斗笠、麻城3个乡与冷水区牌楼、革集、黄集3个乡划归荆门县。

    1955年11月，钟祥县石牌区火山乡改属荆门县。

    1956年调整县界，荆门县古存、凤蛟、八里、新场、积玉、荆河6个乡，改属潜江县。

    1959年，江陵县白林、五星、紫金3个生产大队划归国营十里铺农场（1962年10月农场撤销，复归江陵县）；同年，江陵县将台人民公社的金牛、彭场、纪山、砖桥、岳山、傅场6个生大队划归荆门县拾回桥人民公社。

    1960年4月，当阳县观音公社雄峰、新峰、三化、前峰、观峰、高峰6个生产大队划入荆门县。

    1961年3月，钟祥县属邓家湖内一个生产队，划归荆门县。

                                                            （根据荆门直隶州志、市志及相关资料整理）

李勋明

     当阳绿林山与京山绿林山之争

     西汉末年绿林赤眉起义，举起了反抗王莽政权的大旗，开始了东汉立国的艰难历程。这座改变了中国历史的“绿林山”从此名扬天下。后来泛指聚集山林之间反抗官府的结伙分子，统称为“绿林好汉”。 《后汉书·刘玄传》：“王莽末，南方饥馑，人庶群入野泽，掘凫芘而食之，更相侵夺。……于是诸亡命马武、王常、成丹等往从之；共攻离乡聚，臧于绿林中，数月间至七八千人。”

　  世事沧桑，古时的绿林山今在何处，众说纷纭。主要有当阳、京山二说。其中，当阳说以历史学家张传玺和历史故事家林汉达为代表，认为在今湖北当阳东北境内。其主要依据是《后汉书·刘玄传》，《后汉书》李贤注云“绿林山，在今荆州当阳县东北也”，也就是在今湖北当阳县内。关于绿林起义的地点，存在着两种不同的说法:一是范文澜先生的《中国通史》和郭沫若先生的《中国史稿》两书,主“绿林山”即今湖北京山县的大洪山;一是翦伯赞先生的《中国史纲要》和白寿彝先生的《中国通史纲要》两书,主“绿林山”在今湖北当阳县东北。后汉京山县属江夏郡,当阳属南郡,两地郡属不同,相距遥远,而说者主张不一,令人不知所从。为了弄清这一地点问题,经查修订稿《辞海·历史地理》分册,才知道主当阳东北说者为旧说,主京山县大洪山说现代人的考证。

     绿林起义究竟爆发在哪一年？据司马光《资治通鉴》载，王莽天凤四年，但《汉书。王莽传》《后汉书。刘玄传》等史籍，起义则发生在王莽地皇元年。两者相差三年.  “绿林”应作何解？大多数学者以《后汉书。刘玄传》李贤注所云“绿林山，在今荆州当阳县东北也”。但是《史记》、《汉书》中凡是提及“绿林”时，仅书“绿林”二字，从不见有“绿林山”之称，考之有关史籍，在当时农民起义军的活动范围中，根本没有一座名为“绿林山”的山脉，所谓“绿林”，只是“绿色的山林”之意。

    关于绿林起义发生在京山绿林山，京山县文化馆张长缨先生有他的看法，他说“我世代出生京山，并从事文化工作四十余年，因工作关系几乎跑遍了全县400多个村镇，从未听说京山有座＇绿林山｀；京山从明嘉靖年间首修《京山县志》，后于崇祯、清康熙、光绪三次续修，惜嘉靖、崇祯版湮没失传，康熙版也于县内失踪，唯一的光绪版文化大革命中侥幸地被我保存下来，为后来修新县志提供了孤本。数十年间翻阅孤本县志无数次，我从未觅见＇绿林山＇；我亦曾全本手抄《京山乡土志》，保存至今，也未见＇绿林山｀的记载，从权威正史《汉书》、《后汉书》到地方志书《京山县志》，无一处＇绿林山记载”。不过张长缨先生后来在一访谈中又说绿林山在京山。

     查《荆门直隶州志·建制沿革》篇：“秦昭襄王二十九年（前278年），白起伐楚，在郢都置南郡，始设当阳县”。荆门在汉景帝前元三年，荆州部，南道江陵郡置太守，鄀州置郡尉编县，“武帝建元六年，荆州部，南阳郡，鄀州，编县，当阳、临沮”，《当阳县志》也载：“〔香炉山〕在县东四十里，有石炉，上刻“元至元壬申仲秋月”数字”。

     结合历史典籍，联系当阳已发现的文物、地名推演一下当年的情形：公元17年，长江发大水，下游地区土地被淹没颗粒无收，这些地区的灾民纷纷逃向长江上游的富庶地区。王匡、王凤等就逃到了当阳东北境内的葛藤乡。这些灾民靠乞讨和挖野食维持生活。一天，灾民因争夺野荸荠发生械斗，王匡、王凤排解纠纷，煽动民变发动了这次农民起义，他组织起义军将从官府抢来的粮食运到香炉山的宝盖寺（在西汉农民战争中被烧毁），他以香炉山为根据地过上了绿林生活。后有王常、马武西渡汉水来入伙，（这句话是说绿林山在汉水以西，而大洪山在汉水以东）绿林军重新作了军事部署，马武驻军马武山，姚七驻军姚七畈，王常驻军王家营，（马武山、姚七畈、王家营因绿林起义而得名）三者互为犄角之势。后因声势太大惊动官府，从南郡派来的官军两万多人与王匡的起义军在日南城大战一场，起义军虽然获胜，但也牺牲了不少弟兄。为防止官军更大规模的清剿，王匡将起义军移师海拔402米的五万寨，在那里首创屯田制，后因瘟疫被迫分兵，一只由王常率领，西入南郡称下江兵（绿林山在江陵正西方，在江陵的上游），另一只王匡、王凤、马武率领北上南阳（南阳在当阳的北方），称新市兵。因此，古时的绿林山应该就是今天的香炉山（湖北当阳绿林山村），而且其地名已流传千百年，绿林山村也由来已久，它东与荆门市漳河镇接壤，南与河溶镇毗邻，距当阳市区29公里，国土面积11.6平方公里。

     近十几年来，京山县为了发展旅游业，大打绿林牌，建绿林镇，搞得轰轰烈烈。而当阳似乎放弃了绿林牌，放弃了地名权。然而，历史是客观存在的。《后汉书》李贤注云“绿林山，在 荆州当阳县东北也”，原来的中学历史教科书上也一直写着“绿林山在今湖北当阳县内”。因此，可以肯定古时的绿林山应该就是今天的香炉山（湖北当阳绿林山村）。绿林山在今湖北当阳县内的说法是十分正确的。

李勋明

                                                               修阴德才是真善

　　

    行善让人知道是阳善，行善不让人知是阴德。阴德是不求回报;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。也就是佛教所说的无相功德。如寺院里，以「无名氏」作功德者，他们都希望成为无相的阴德;阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。

　　祸福无门，唯人自招，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会。古人曰：立荣名不如种隐德。创造好的荣誉地位不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。

凡是积德，不分阴阳，总是好的，比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。

　如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里面一定会觉得舒坦，比包二奶提心吊胆的要好得多!

　遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊?

　遇到学生出来打工的、勤工俭学的，尤其是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点，如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧!

捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家!

　　遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你!

　　遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费!

　  雨雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃、看什么也是看，买下来让人早点回家!

　　

文一仕

     国家举行重大活动以及卫星发射等重大事件，都会选择在年、月、日、时天干地支相生相合的日子。特别是用事之日的日柱不能冲年柱和月柱，冲年柱为犯太岁，冲月柱为犯提纲。喜事越合越好，逢冲则不利也！

    荆门“爱飞客”大会选择在10月4日至6日，三天就有两天下雨，说明用事日和主事者得天时欠佳。用事日和主事者未能占到天时！下面让我们来看一下这三天的天干地支组合。

10月4号天干地支组合：乙未年，乙酉月，癸丑日。日柱的丑（牛）冲年柱的未（羊），日柱冲今年年柱，犯太岁。日犯太岁，大忌也！

10月5号天干地支组合：乙未年，乙酉月，甲寅日。未为木库，当天虽为黄道吉日，可惜不是开幕日。

10月6号天干地支组合：乙未年，乙酉月，乙卯日。三乙比肩劫财，日柱的卯（兔）冲月柱的酉（鸡），日柱冲月柱为犯提纲。

    老祖宗经过数千年总结的经验都是经过实践检验才流传下来，不了解它就认为是迷信！

文一仕

                                             二十世纪六十年代的荆门之殇

                                                 李勋明

     说实话，我读了一辈子书，从没有为书中的故事流泪，而赵富林先生的《我在荆门与群众共度荒年》让我数度流泪，当然，这流泪的心情是很复杂的，总感觉心里堵的慌！全民上漳河，大办钢铁，吃野菜，啃树皮，文革，人民公社……，我儿童时目睹过，年青时经历过，对那次天灾人祸深有感触。

   《我在荆门与群众共度荒年》，记录了荆门不可或缺的一段真实历史。赵富林先生通过自己的亲身经历，既客观真实的叙述述了荆门三年自然灾害的实际情况，也巧妙的回避了一些不宜公开话题，他不愧是一位久经考验的政治家，记事拿捏有度。

   《我在荆门与群众共度荒年》，值得党政干部们认真一读，从中受警示，为官一任，造福一方。实践证明，一个好官确实能给一个地方带来福祉，一个不成熟的昏官往往会给一个地方带来灾难。

《我在荆门与群众共度荒年》，也值得我们平民一读，它可以让我们了解本土历史，认识前辈们生存的艰辛，珍惜和平，感恩社会，只有国兴，人民则幸。

    记得小时候经常听叔叔谈县委书记梅白有水平，讲话有风趣，有时讲着讲着钻到桌子下面去了。所以，“梅白”这个名字从小在我心中就留下了深刻印象。赵富林先生的《我在荆门与群众共度荒年》一书让我进一步认识了梅才子，也从他的身上看到了古代 “文谏死，武战死”的仕大夫风骨。

    1960年荆门发生饿死人事件， 省委于5月初派省委副秘书长兼武大教授的梅白到荆门任县委书记，并从省里和襄樊、荆州、黄岗等地调来大批干部进驻荆门。由于梅白当省委副秘书长曾经和毛泽东有过一些接触，毛很欣赏梅白的才华，所以梅白到荆门任县委书记时，毛泽东要他到荆门上任后第一要读荆门州志，毛泽东对梅白说：“领导者要尊重历史，不懂历史的人，就不能理解现实。你当县委书记，至少先要知道荆门县志”。

   梅白来荆门，是荆门历史上少有的三年严重自然灾害时期，荆门全县在1959年10月—1960年2月的四个月中，仅沈集公社就死亡1182人，病人9086人，饿死66人，投河上吊自杀30多人。仅新民大队（现沙洋县沈集镇乐山村）就死亡98人，占该大队总人口的7.5%，新民大队6小队死亡22人，占该小队总人口的22%。沈集公社书记周秀卿看到问题的严重性，于5月10日投河自杀不幸离世。梅白带领当时的县委一班人深入农村与农民同吃、同住、同劳动，千方百计抗旱救灾，并数次向省委痛陈荆门饥荒实情，调拨几千万斤粮食返销荆门，使荆门数十万人民的饥荒得到缓解。

     时任湖北省委第一书记的王任重曾向梅白透露，毛主席很看重他的才干，了解过他诸多情况，有调至其身边工作的可能。适值春荒时节，荆门农村饿孚遍野。梅白坚持留在荆门，又针对荆门农村实际情况，向省委和中央建议：分田到户。这期间，全国有两个成功的农村试点，一个是王光美的“桃园试点”，一个就是梅白的“荆门试点”，即“罗窑经验”（今子陵镇万家坪村）。梅白深知这一问题的敏感性，改名为：“部分农活分户管理责任制”，采取包面积、包工、包产。这一举措有力调动了群众抗灾自救的积极性。然而，在当时人民公社和三面红旗运动正搞的如火如荼之时，“罗窑经验”无异于洪水猛兽，触碰了当时的政治红线。“罗窑经验”随即叫停，梅白立即被开除党籍，解除公职，送浠水县劳动改造。梅白从此便身陷囹圄。1968年，梅白又以“黑笔杆子”的罪名被投入北京秦城监狱长达八年。终于于1976年出狱，此时梅白虽然才54岁，已半身不遂，疾病缠身！十多年的人生最美好时光，怎么可能全部补回呢！

    荆门人民没有忘记这位为民请命饱受磨难的老县委书记，荆门县委向湖北省委建议，尽快为梅白落实政策。坐在轮椅上的梅白，这个刚强的战士，闻听此讯，老泪纵横。

    梅白先生从少年时起就投身革命运动，打过游击，参加过新五师。白色统治时期，17岁的梅白就当上了区委书记，并有幸接触到毛泽东，可谓是少年得志。他聪明过人，才华横溢，一生写下了许多脍炙人口的作品，晚年在仍发挥余热哺育了不少文学新人。据说他曾经想学罗贯中写一部类式《三国演义》的不朽之作，然而病魔缠身，宏愿至死未了。今天，我们从他晚年自撰的一幅楹联中可以看出其博大心志：

    等闲八载囹圄，遮莫四年流放，掸掉劫灰，残病犹堪绝大漠

    讵憎六旬坎坷，庸慊九死惊魂，重燃蜡炬，能源尚可铸长篇

    梅白先生以上这首楹联既概括了他人生的坎坷磨难，又抒发了他晚年的誓言。可惜“重燃蜡炬，能源尚可铸长篇”的壮志未酬，也许这部巨著随着他离世带进了坟墓。

    梅白先生为荆门灾荒；错失了可能给毛泽东当秘书的机会。梅白敢于办实事、讲真话；在今天看来虽然是对的，但违背了当时的政策路线，使他的政治生涯从荆门走向终点，我们为之惋惜！

    荆门人应该永远记住梅白这位好书记！也要铭记赵富林等一批老干部为抗灾所作的贡献。

    但愿这样的天灾人祸不再在我们的子孙后代身上重演！

                                       

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