寻山探水――设计监修本土建筑札记 （陆续添加中）

李勋明

[size=0.83em]036.jpg (134.11 KB, 下载次数: 1)
下载附件  [url=]保存到相册[/url]

[color=rgb(153, 153, 153) !important]3 天前 上传

碧桂园在全国投资房产，无水是不去的，在荆门不临凤凰水打死他也不会来


昊天房产是看中了城北田家冲水库

李勋明

[size=0.83em]025.jpg (143.65 KB, 下载次数: 0)
下载附件  [url=]保存到相册[/url]

[color=rgb(153, 153, 153) !important]3 天前 上传

黄冈围湖而建，在荆门不敢想


荆州沙市临长江

李勋明

从卫视图看东宝工业园区工厂覆盖率不到十分之一
无水招不来大商！

从卫视图看高新区工厂覆盖率！！
无水成不了气侯！

李勋明

[size=0.83em]005.jpg (165.15 KB, 下载次数: 0)
下载附件  [url=]保存到相册[/url]

[color=rgb(153, 153, 153) !important]3 天前 上传

东城区此段竹皮河有点水オ引来几个小厂！

李勋明

[tr][/tr]

遇雨水多的年份,漳河蓄水充足时,观音寺和鸡公尖两个大坝电站仍可以满负荷开机发电, 引江济荆投三个多亿,分三级提水到竹皮河时只有一个多流量, 而从仙女山西周河抗旱渠引漳河水自流到六605竹皮河段仅10里多路,修个电站还漳河,不侵害漳河水库管理局的既有利益，又能盘活城区的水利,使竹皮河常年有近5个流量的流水,清清之水日夜哗哗,甚至可划船,可直饮,何乐不为之也丨

文一仕

李勋明

                                             沙洋县五里镇马家垸遗址为古宛城

                                                    李勋明

       沙洋县五里镇马家垸遗址为古宛城。明嘉靖《荆州府志·宫室 古迹》荆门篇“宛城：州南九十里，旧志云‘魏立荆州理宛’。宛城疑即此城也！”清同治版《荆门直隶州志》疆域图也有明确标注。《说文解字》说，“宛，屈草自履也，从宀、夗声。”其义：“四方高中央下”，“屈草自覆”为芳草盖地，植被葱绿貌，“宛”反映了“盆地”的地貌特征，又反映了它的生态环境。马家垸遗址北接荆山余脉，四面环水，东临汉水，南襟长湖，为当中低平的盆地。故称“宛城”。但是 “宛”也是河南省南阳市最早的地名之一，两处“宛城”地貌相同，但南阳“宛城”比马家垸遗址“宛城”有名，且更有历史依据。马家垸遗址为何称“宛城”，还有待我们继续考证。

李勋明

明嘉靖《荆州府志》荆门篇摘录（一）

荆门州，州有东堡、西堡二山东，相对如门，故名。编都，汉名。武宁，晋名。长林，基州俱唐名。本秦南郡地。汉析置临沮、当阳、编都，蜀南郡。魏改荆州。晋隆安五年，置武陵郡于编都，领乐乡，长林二县，寻废郡。隋蜀荆州。唐析长林，置章山县，东北境置基州。贞元中，析置荆门县。五代时，高氏建为荆门军，治当阳，寻省。宋初为荆门县，天宝间复置军，徙治长林。端平三年，又徙治当阳。元为府，寻为州，辖长林、当阳二县，河南行省。国朝洪武九年，省长林县人，复当阳县。编户六十一里。

明嘉靖《荆州府志·舆地 缰域》

荆门在郡北。东西广，一百五十里。南北袤三百二十五里。东至安陆州界，八十七里。西至当阳县铜镇堰，六十里。南至江陵县界，一百六十里。北至宜城县界，一百八十里，东南到潜江县，六十里。东北到襄阳府，三百八十里。西北到南漳县，二百三十五里。西南到当阳县，二百七十里。自州志南至本府，陆行一百八十里，至湖广布政司，水行约八百里，陆行七百里。

明嘉靖《荆州府志·舆地 乡都》

荆门编户六十一里。望乡村州北。马良村，州东北。羔观村州东。上马仙村，下马仙村俱州东西。诸里村州西。上阳田村，下阳田村，长堤村俱州南。东寨村，青村，二村大湖，田瘠重，人户十存一二。陂村，藻湖村俱州东南。

明嘉靖《荆州府志·舆地 坊市》

荆旆折桂坊为王泽。步蟾坊为范恭。攀桂坊为杨中。登云坊平泰桥南，为宋晖。蜚腾坊登云坊南，为周思恭。冠英坊开王庙前，为杨秀。文魁坊平泰桥南，为周瀚。冠英坊南门街，为黎熙。文辉坊玄妙观东，为吴敬。飞凤坊为李琦。青云得路坊为杨俊。鱼跃龙门坊，社学南，为李和。奋锦坊为杨文。登科坊为金选。俱都察院街。锦衣北门内，为锦衣千户吕海。进士坊嘉靖九年，各州陆西为罗传。

明嘉靖《荆州府志·舆地 关梁》荆门篇56

太平桥州治南门外，今发。平政桥城内。元大定间知州杨文卿建。惠政桥即惠桥，在北门外。元知州田温建，训张崇作记。复成化间，知州子淑场，东岸，劈石修成长桥。正德间，知州程表重修。蒙惠泉桥城西百步。宋嘉定知州陈垓建，今发。东乡桥州北，七十里。三里桥州南土门外。南桥州北六十六里。建阳桥州南一百一十里。今发。龙陂桥与江陆界。石桥州北一百二十里。聚仙桥州南一百三十里，聚仙山北。仁义桥州西北一百九十里马鞍山福春建。王猛桥州东南一百八十里。牛蹄口桥州东南一百三十里。泥水桥州东西十里。车桥州西三十里。砖桥州南一百三十里。麻城板桥州北二十里。虎牙关州西三里。旧名虎牙山，盖以左右两峰对起如门，势如虎牙，名，故名。东关：州北一里。宋知州焕红巾贼战死于此。西堡寨：州西三里蒙山顶。世传元壬辰间，红巾贼起，乡民共立以避难。今址存。东寨州南二百里东寨村。世传元末癸已，红巾贼起，千户梅春立以贼。今址存。

明嘉靖《荆州府志·舆地 坊市》

荆门，折挂坊（为王泽）。步蟾坊（为范恭）。攀桂坊（为杨中）。登云坊（平泰桥南，为宋晖）。蜚腾坊（登云坊南，为周思恭）。冠英坊（关王庙前，为杨秀）。文魁坊（平泰桥南，为周瀚）。冠英坊（南门街，为黎熙）。文辉坊（玄妙观东，为吴敬）。飞凤坊（为李琦）。青云得路坊为（杨俊）。鱼跃龙门坊（社学南，为李和），奋锦坊（为杨文）。登科坊（为金选。俱都察院街。锦衣坊北门内，为锦衣千户吕海）。进士坊（嘉靖九年，知州□陵为罗传）。乐乡镇州北八十里，沙洋镇州东南一百四十里。宋江边居谊筑。率所部士卒三千余与元兵战死于此。新城镇州东南一百四十里，边居谊所筑，遗址尚存。新街州志东。十字街州志东。

明嘉靖《荆州府志·舆地 山川》

荆山：在州治西北二百里。卞和得玉于此，今有抱玉岩。胡曾诗：抱玉岩前桂叶稠，碧溪寒玉至今流。空山落日猿声，疑是荆人哭未休。虎牙山：在州南五里。两山对峙，其状如门，乱石险峻，故名。东山：在州东南一里。上有楚望亭，今废。亭侧有塔，隋时所立。记云：“立予东山塔，荆门生头角”。今名东堡山，又名文峰。西山：在州西三里。今废。为海会院，又名西堡。蒙山：在州不上不下里许。两乡对起如峨眉，旧名泉子山。麓有二泉，即蒙、惠泉，上有澄源阁，信美、浴沂、浮香、潜玉、濑玉五亭，皆休憩之所，亦名象山。内方山，在州东南汉水上，去州一百八十里。中有岩穴，方而且深，唐司马子徽于此炼丹。

明嘉靖《荆州府志·祀典祠庙》荆门篇

城隍庙：州东。正统间知州邢宁、成化间知州俞诰重建。

三皇庙：广盈仓西南，今废。

陆文安公祠：象山下，旧在蒙山下。宋陆九渊尝知荆门军。有惠政，故祀之。

三贤祠：儒学内，祀宋胡安国、陆九渊、朱震。旧在平泰门内。成化初，知州俞诰建。十七年，知州阴子淑迁建。

灵显庙：州北。神乃蜀汉张飞子某孙遵也，俗呼为张三郎、四郎。

岳相公庙：州南七十里。相传岳飞砌地牢三十六，内设女色酒肴，阴诱劫宋江等，掩闭在内，以救荆民，故祀之。

英愍庙：城南。祀宋吴肪。关王庙：州南二十里掇刀铺西。宋天圣间建。

明嘉靖《荆州府志·祀典陵墓》

春申君墓： 州南一百二十里。世传为楚春申君黄歇墓，俗伪呼为黄泥冢。

羊角哀暮：州治西南七十里诸里村合河口。左伯桃暮，亦在焉。

沈约墓：州城西。

赵家冢：州西南三十五里，相传为官家冢。

白冢：州治南九十里。世传为白侍郎冢。

明嘉靖《荆州府志·宫室公署》

荆门州治：西门内。洪武己酉，知州戴昌创建。后知州潘道亨、俞诰、阴子淑、逯□等四人相继重修。正厅三间，耳房二间，后堂三间。吏目厅三间，东西六房一十四间，戒石亭一座，仪门三间，正门三间，架阁库三间。知州衙、同知衙、判官衙、吏目衙、监房三间。阴阳学：州治南。医学：州治东。僧正司：唐安寺内。道正司：玄妙观内。乐乡巡检司：州北八十里，正统间知州朱珉建。建阳巡检司：州治南九十里，弘治已未，给事中赵士贤奏建。仙居巡检司：州东北一百二十里，成化间知州阴子淑建。新城巡检司：州东南一百四十里，成化间知州俞诰建。鱼料水驿：州东北一百二十里，洪武间知州潘道亨建。荆山马驿：教场西南。旧在北门外惠政桥，正德十二年，知州程表迁今治。石桥马驿：州北六十里。建阳马驿：州南九十里。丽阳马驿：州北一百二十里。俱正统间知州珉建。早明亭、旌善亭：俱谯楼左右。都察院：布政分司西，弘治间知州韩铣建。布政公司：都察院东，成化间知州阴子淑建。府馆：城隍庙东，旧在十字街。成化间知州俞诰迁今治。

明嘉靖《荆州府志·宫室学校》

荆门儒学：州治南。宋建，元毁，国朝洪武二年知州代昌因旧址创建，知州朱珉等相继重修。嘉靖九年四月，知府孙存按州，见殿庑堂祠俱敞适，适唐安寺以佛降旦赛会，乃责所获浴佛金帛于僧正督修之。大成殿：五间，东西两庑十六间，戟门三间，灵星门三座，泮池桥三座，神厨六间。明伦堂五间。东西三斋，养正、养性、养贤，共九间。仓三间。公廨四所。号房二十间。射圃亭、卧碑一座。御制碑亭，社学。

明嘉靖《荆州府志·宫室书院》荆门篇

东山书院：州治东一里，塔山麓。宋初，知荆门军孙镛二子何、仅读书于此，后相中为状元，学者称二孙先生。故王逸《送舒殿丞出守》诗云：“他年馆阁同游处，荣路芳□继二孙。”宣和、政和之前，朱震与弟巽亦读书于此。荆山书院：元至元间建，刘应奎为书院山东长。象山书院：州治西一里惠泉之上。正德辛未，众政锺文俊、知州孟统创建。

明嘉靖《荆州府志·舆地 山川》

孟子港在州西南六十里，唐孟浩然往来于此，鸭儿陂，州南十里，四十不竭。养老堰，州南九十里。天坑州西北十里。其深莫测，甚旱不竭。绿麻堤州东南一百七十里。至沙洋至潜江，长八千七百余丈，以障汉水。蒙惠二泉，州西二里，源出象山之麓，其北曰蒙，南曰惠，蒙水寒，惠水温。昼夜两潮，水溢数寸，宋知州彭乘为三诏，黄鲁直、陆九渊俱书有蒙泉二大字于石壁，宋名贤题咏最多。太子岗，州北五十里，前元文宗天历戊辰秋自中兴潜邸归，过荆门，憩于此，百官进食皆不受，惟啜一茶，后人名此。屏凤山，在州西北四里。绝顶平衍，中有二冢，宋绍兴三十一年，民结庐其上，为避敌计。开喜二年，郡守李直炳亦徙居焉。

李勋明

关于打造荆门山一带一圈文化产业园的概述

     提示：荆门城市文化旅游发展的唯一出路：

     打造荆门山一带一圈生态人文旅游经济带：以荆门山自然人文资源为载体，融入本土历史文化、荆楚文化，民俗民居文化，宗教文化，打造一带一圈生态人文旅游经济带，提升荆门城市文化品位，形成文化旅游看点，经济产业卖点。

     一、荆门山概况：

    荆门山位于荆门城西，南起马鞍山，北至偏观寺，长约五十公里，属秦岭南支的荆山余脉，山体由西堡山、圣境山两大山脉连绵组成，平均海拔120米至673米之间，其中西堡山主体由马鞍山、象山、白龙山、十八罗汉山、碑凹山、朝盐观峰组成，圣境山主体由：斗笠寨、双龙峰、朝圣峰、真武观、偏观寺峰组成。荆门山为荆门城市屏障，自然人文景源由十一山五沟组成，历史文献多有记载。前人《登西堡山》：“楚疆西塞称维垣，荆山郁崒当其门。扼巴制郢蛇豕鼠，摩崖博浪星宿吞。东望汉沔众流合，西瞰漳沮交会奔。灵鹫杳窟鼍鼓响，蒙山麓脚鲛珠喷。”是对荆门山的真实描述。荆门山北端的圣境山俗称“小武当”，主峰有碑记曰：“荆北无双妙景,襄南第一名山"。

    荆门山主要自然景源有泉流、奇峰、悬崖峭壁、溶洞、天坑、梯田、古道、古木、奇树山泉等。主要山峰：马鞍山、象山、白龙山、西堡山、十八罗汉山、朝盐观、斗笠寨、双龙峰、朝圣峰、真武观、偏观寺等。主要盆地沟谷（海慧沟、大黑沟、小黑沟、龙滩沟、白果树沟、九龙谷、龙脖垭、金鸡沟、南庄河盆地、柏坪盆地、金泉盆地）。五河源头：建阳河、竹皮河、南庄河，姚河源头。主要人文景源主要有象山儒释道三教人文、海慧寺、白龙观、朝盐观、天台寺、送子庵、关帝庙、普善堂、土地庙、瓦庙、真武观、南天门、灵官殿、观音大士场、偏观寺、古道、老屋场等。现已修复重建的宗教建筑有圣境山门、金项（真武观、老君殿主体框架）、老君台、玉皇阁、八仙台、文渊阁、土地庙。年均降水量949.4毫米，气温低于荆门城区3至5度，是理想的人文生态休闲旅游区。

    二、荆门山文化产业园规划理念：以荆门山自然人文资源为载体，融入本土历史文化、荆楚文化，民俗民居文化，宗教文化，打造一带一圈生态人文旅游经济带，提升荆门城市文化品位，形成文化旅游看点，经济产业卖点。

    1、一带：荆门山体景观带。

   （1）象山：A、恢复儒释道三教文化，原址象征性恢复唐安古寺。2提升老莱子山庄功能，3修通西堡山至象山旅游通道：于岚光阁西建跨海会沟景观桥向西连接白龙山电视发射塔公路，向南经天主教堂接天鹅池路至政务中心。此景观道贯通后，既是旅游路，也开辟了一条老城区与南城区交通分流道，一举两得。

  （2）、白龙山、十八罗汉山：A、修复白龙观、霖苍阁、甘雨亭。B、控制西山林语继续开发房产。C、修复海慧寺。D、修复十八罗汉山自然生态。E、规划十八罗汉景观大道。（见规划）

  （3）、西堡山：A、接通三环公路，向南向北拓展延伸电视发射塔公路，提升电视发射塔观光规能。B、绿化山体。C、新建荆门关。（荆门山南入口观光游客接待中心）。

  （4）、碑凹山--朝盐观：A、延伸电视发射塔路至朝盐观观光道（利用山脊高压检修道，拓宽硬化）。B、沿线山体绿化布景，清理古梯田，老屋场。C、十座山头塑楚国十王像，融入楚文化（博物馆楚文物复制放大景观化、楚简墙、本土出土文物复制放大景观）。Ｄ、利用朝盐观山南坡平地建楚人村再现楚文化场景。Ｅ、清理白果树沟、龙滩沟梯田老屋场，保护原始生态景观，适度修复老屋场、古井、兴建部分古民居。

  （5）、斗笠寨：A、维修古寨墙，新建烽火台、观景台、寨城。B、东南坡地文化景观布置（约十亩）。C、从北坡峭壁修玻璃栈道连接玉皇阁白石岩。Ｄ、恢复天坑部分老屋场，古井，梯田，清理自然景观，增加游客休憩点。Ｅ、架设斗笠寨至玉皇阁索道。Ｆ、白虎山建楚望亭。

  （6）、玉皇阁：A、提升玉皇阁、八仙台、楚望台宗教建筑档次，扩建停车场，游客接待设施。B、修建3米宽连接龙谷老君台、文渊阁青石踏步。（见规划）

  （7）、双龙峰：A、峰顶建楚望楼（荆门城市人文第一景）。B、楚望楼配套建筑。ｃ、荆门博物馆藏精典文物景观化，如赵象河墓出土8八个人物复制放大。（见规划）

  （8）、九龙谷：A、利用风电工程拓展硬化玉皇阁---碑凹山—城区观光道。B、硬化玉皇阁---金顶公路。C、修通九龙谷经石磙冲水库至圣境山主山门旅游环形路。D、重修周瀚屋场、周瀚墓。E、按规划启动休闲接待区配套设施。F、修通龙滩沟至楚人村登山道。G、修复关帝庙、普善堂，禹王庙。H、优化生态环境。I、南大垭峭壁攀岩设施。J、停车场及游客接待中心。

  （9）、龙脖垭：A、清理青牛洞。B、规划论证龙脖垭谷地功能。C、改造石磙冲水库基础设施。

  （10）、金顶：A、金顶停车场，金顶真武观、老君殿修复。B、山门接待区（见规划）。

  （11）、金鸡沟别墅群（见规划）

     2、一圈：环荆门山七个自然村民俗农业自然生态旅游圈：（石莲、团坊、袁冲、尖山、南庄河、柏坪、金泉）。以上七个自然村生态植被茂盛，风土人情淳朴。由于交通不便，现代元素较少，大多数民居还保持完好，而且部分民居具有较高的文物价值和旅游价值。将这些山村民居风光与现代农业现结合规划，会有效提高圣境山风景区的整体经济效益。

    1、利用传统民居发展小型农户生态园：每个小型农户生态园点点相连，形成规模。目前，金泉村的小农庄经济模式已初见成效，丰富多彩的独立小型农庄生态园点缀在山林园圃中，美不胜收。小型农户生态园，一可自行消化污水排放，二可避免大拆大建，三可传承乡土民居民俗。

    2、大型农业生态园与小型农庄生态园相融合：每个自然村可建一至二个大型农业生态园带动小型农业生态园发展。

    3、保护古民居，发挥其新的经济价值：为了保证传统民居文化得到传承和延续，住在古民居内的居民要建新房，应该弃旧不拆旧，采用就近新建，维护旧建。

    4、培植水域，兴修堰塘河库：禁止填堰填塘，农田改造，要因地制宜，因水之宜，因自然之宜，不大填大挖，以免破坏现有良好的自然生态。

    5、新农村建设与现代高档休闲娱乐相结合：为了减少污染，保护生态，传承民居民俗，原则上环圣境山七个自然村不规划大型居民点。

    6、提升环圣境山生态农业旅游路：目前环圣境山的七个村道路基本拉通。

    7、 把罗集部队军用遗留设施纳入景观带规划。

                          （注：荆门山文化产业园进入实施后本人将离开九龙谷，以避人说老夫为了个人利益。）

李勋明

清初名臣周培公与周贞恪公家族关系考略

李勋明

    清朝时期，荆门周姓有两个官至三品的显赫人物，一名周培公，一名周贞恪公。根据荆门州志和相关史料记载，周培公的父亲叫周化龙，周贞恪公的嗣祖父也名叫周化龙，两个周化龙是不是一个人？周培公与周贞恪公是不是一个房族？二周之间有什么关联？让我们从史料中探索。

     周培公，名昌，字培公，湖北荆门人，今荆门东南约十公里的官堰村。生于明崇祯五年（1632年），卒于清康熙四十年（1701年），终年69岁。根据正史记载，康熙十五年，镇守西北平凉的陕西提督王辅臣叛变，朝廷派大将军图海欲招抚之，时周昌以州判从军，他主动向图海大将军请求前往，于是周昌一人单骑进入平凉城，七天说服王辅臣投降，皇上嘉其功绩，特授山东登莱道，年六十九卒。

     周贞恪公，讳玉衡，字润山。生于乾隆四十六年（公元1781），殁于咸丰丙辰（公元1856年），享年七十五岁，官至江西布政使。根据州志和周氏家谱记载，周玉衡祖上本姓王，自明朝初年世居荆门城北竹棚河（及现在的姚鸾河），以诗礼传家，代有人才。然而，周玉衡十二岁时，父亲王晖和母亲周氏不幸相继去世，王家旋遭兵匪之乱，家景一败如灰，周玉衡不得不过继外祖父周晴宇公为嗣孙，改姓周。周玉衡自幼聪明好学，于嘉庆十二年中举，发江西，署会昌，授南康、调赣州。咸丰六年(公元1856年)升江西省按察使兼代理省布政使，总督吉安军务，不幸于咸丰丙辰（公元1856年）正月与两个儿子在吉安战乱中阵亡，被朝廷追封谥号“贞恪”。

     关于周培公父亲名周化龙：源之周培公为其父母所立碑文“诰赠朝议大夫加赠中奉大夫周化龙。”同治版《荆门直隶州志》也载：“〔周化龙妻孙氏〕明季张献忠寇荆门，化龙死。后四月，氏举子昌。闯执氏，欲污之，氏自刎死。先是氏闻寇且至，即以利刃藏袖中。曰：‘余子幼，余不得死。若贼犯余，余不得生。以刃自防，视贼进退而已。’及贼执，出利刃自杀。康熙十五年，子昌从大学士图公，招降王甫臣。图公以孙氏大节闻，仁庙遣官致祭。后昌官登莱道，赠淑人，建坊。”

     关于周贞恪公嗣祖父名周化龙：源之《荆门直隶州志》卷首皇帝追封周玉衡嗣祖父周化龙为资政大夫。那么，如果两个周化龙为同一人，笔者根据周氏家谱和碑记，将二周亲属关系排列如下：周培公父亲周化龙与周贞恪公爷爷王正心为连襟关系，同娶董家女董氏为妻，周化龙女儿周氏嫁王正心之子王晖为妻，生周贞恪公。周贞恪公十二岁丧父母，家败，过嗣给外祖父周晴宇公，字化龙，为嗣孙。王姓改为周姓，其辈份为周培公侄儿辈。那么，周培公母亲孙氏应为周化龙二姨太或后妻。

    查现存周培公父母墓碑文：“诰赠朝列大夫加赠中奉大夫周化龙、贞烈恭人加赠夫人孙氏之墓”。落款 “布政使司昌率孙监、贡生周家祥、家宝、家齐，家麟、家瑞”，以上碑文说明该墓碑为周培公率五子所立，其墓为周培公父亲周化龙、母亲孙氏合葬无疑。该墓左前方约五米有一块康熙皇帝御祭碑，该碑正立面记载了康熙十五年（公元1676年）皇帝派布政司堂上官分守武昌道参政吴毓珍谕祭参议道周昌之母孙氏祭文。碑背记载了敕赐银两，供品数额，并“敕赐特建旌表节 烈坊银三十两”。

    康熙御赐碑上没有追封周化龙的文字。而周培公为父母所立碑上却称“诰赠朝列大夫加赠中奉大夫周化龙。”因此，皇帝应另有御赐文。同治版州志收录了康熙皇帝给孙氏的祭文，却为什么没有收录诰赠周化龙谕赐文呢？其中定有原因。

    在周培公父母墓地现场散落的石构件中，有一块大小如普通平民墓碑的周培公墓碑，其文曰：

   “皇清诰封，

    朝议大夫山东布政使周公讳昌， 慈懿阎、恭人王氏，之墓。

    因老碑损坏，后裔重立。耳孙周维邦、维富，远孙周显贵、陈贵。大清道光七年岁次丁亥（公元1827年）季春月建。”

    以上碑文说明该墓为朝议大夫山东布政使周昌和阎、王二夫人合葬墓。落款最后用了一个“建”字，说明耳孙们重新立碑时对坟墓也进行过大修，否则，只立一块小碑不可能用“建”字。根据封建社会礼制，人死后必须归葬本土，周培公埋葬在家乡不容置疑。前不久，笔者经周氏长辈指引，周培公墓位于周培公父母墓东南约200米外的喜民园大道边的一屋场旁，没有坟包。周氏长辈指着坟前凹中刚掏露的一点砖石，说是周培公墓碑底座。一个三品官员之墓落的如此破败，令人遗憾！周培公墓碑为什么被毁坏，而且过了两个甲子120年后才由耳孙重立？并注明“老碑损坏”， “损坏”和“建”字也让我们看出周培公墓确实遇到过劫难。

    笔者分析其原因有二：

    一是周培公死后不久，朝廷有什么案子牵连到了周培公，皇帝下旨毁掉了周培公墓。直到一百多年后清朝接近灭亡时，耳孙辈才在不敢大肆张扬的情况下重立了一块与周培公三品官员身份极不相苻的小碑。查周培公生平，周培公四十四岁招降王辅臣回乡后，只出去做了三年官，说明周培公晚年不得朝廷重用，甚至可能还受了点什么牵连，导致死后碑毁墓平.

    二是周培公与周贞恪公房族之间有恩怨，周培公一房可能开始就瞧不起过嗣来的周贞恪公，甚至欺负过周贞恪公父子。所以周贞恪公官至江西布政使时，就一直申请朝廷要求告老还乡，复本姓，修宗祠。在他战死后又归葬本姓老家荆门城北姚鸾河。由此说明 周玉衡对过嗣的周家相当没有好感。周玉衡几个儿子得势后说不定反过来瞧不起周培公一房，或有所报怨。在封建社会，有时家乱之仇不逊于外人。

     再比较一下二周所生的儿子情况，周培公生有五子，后来几乎都留在了浙江湖州、乌城一带，基本没回本土。周贞恪公生有八子，均为官，大儿子周厚基，官至山西大同府通判，兼袭骑都尉。二儿子周厚培，知府衔。战死的两个儿子周恩庆、周炎“奉旨照知州例赐恤，世袭云骑尉。”第五子周瀚在四川官至知州，三十八岁回荆为父亲周贞恪公守孝后再未出去做官，并且高寿活了九十四岁，深受荆门历届知州敬重，皆委以重任。由于咸丰、同治两帝又不断对周贞恪公加封谕祭。皇恩浩荡，使周氏家族在荆门显赫了近半个世纪，直到民国初年才开始衰落。

     通过同治《荆门直隶州志》也可以看出两房周氏的兴衰。《荆门直隶州志》对周贞恪公祠宇以及两个战死的儿子周恩庆，周炎，甚至包括义仆都有较大篇幅记载，而周培公仅在“仕绩”篇中有一小段文字，也没收录朝廷给周培公父子朝议大夫谕赐文。另，《荆门直隶州志》卷首皇帝追封周贞恪公嗣祖父周化龙为资政大夫（二品）， 比周培公为父所申请的周化龙为中奉大夫（四品）又高了两级。值得玩味的是周瀚在《荆门直隶州志》皇帝给周贞恪公的六篇谕赐文后还特别插上一段话曰“先曾祖嗣曾祖、先大父以两姓追资政封诰，系先公完节后特旨赏给，实希有之异数也，周瀚谨识”，其喜悦和傲气溢于言中！足见周贞恪公一房后来在荆门何等得意。

     周培公与周贞恪公家族之间的联姻关系已有资料证明，但是，二周之间的侄辈关系似乎存疑，那就是周培公死后80年周贞恪公才出生。周培公虽然高周贞恪公一辈，也不至于相差几十年。所以，关于两个周化龙是不是一个人，由于资料不足，我们不能轻易妄断，姑且就史论史而推之，相信随着文物考古挖掘，越来越多的人研究二周，他们两个家族的真实秘密一定会被披露出来。